家的定义

一个富翁喝醉在街头,被警察送回家。警察根据他提供的门牌号码指着一栋漂亮的别墅问富翁“:那是你的家吗?”富     

不富个人富乡亲

不富个人富乡亲刘西民现年４０岁的党员张兴福，１９８３年承揽了村里开发盐碱滩工程。他以个人名义承包并办了公证手续的２５０亩盐碱荒滩地，当年建成鱼池和台田，渠、路、电等设施齐全，而他却拱手让给群众承包。若想自己赚大钱当“富翁”，转包给群众坐享其成，每年至...     

扶困脱贫,应该怎样扶?

逢年过节,不少单位的领导干部都不约而同地带着面粉、大米、扶贫款,有的领导干部甚至还拿出自己的工资,到贫困户家中,嘘寒问暖,同他们共商富计,共谋脱贫致富的路子。 不过有句俗话说:“救急不救穷”。某报载:某富翁曾拿出100万元赞助给“希望工程”,却不愿拿出一分钱来救济某省贫困山区数百户贫困户。究其原因,原来,这位富翁了解到:当地是一个盛产竹子的山区,而有些人家却穷得连几双完整的筷子都没有。这就奇怪了,生活在一个长满竹子的山区,如果连吃饭的筷子都备不齐,这未免太懒了吧?其实,这个地区每年都     

对尊严的奖赏

有一个富翁，想为那些穷苦的人做些什么。
　　在路边，富翁看到许多衣衫褴褛、抱着铁锹等着找活干的苦力。
　　富翁决定给他们每个人一个金碗，但不能无缘无故地给。富翁想，这样会吓到他们。他在碗的外面敷上厚厚的泥巴，让人误以为这是土碗。“用它做什么啊，难道让他们去乞讨吗？”“对，就是这样。”富翁在心底盘算着他的善行计划。     

“内财”与“外财”今昔谈

古有俗语云;“人无外财不富,马无夜草不肥”,隐言之:人仅有“内财”,即份内的正当收入不得富足,犹如马只吃日草终不肥壮。这句话隐含贬义,人们常常以此来讽刺那些牟取不义之财的人。于是乎,有了“君子固穷”之说。在小生产的封建时代,商品经济极不发达的条件下,这种虽有才干,但仅靠安分守己的劳动获得俸禄,总也富不     

让爱心永驻

在深圳市宝安区沙井镇，有一群先富起来的人。他们的富，可是真富，连镇政府食堂卖饭票的都开着小车上班。面对这样的富，一些人“不知所措”了，“老人们靠麻将过活，后生仔成了‘四不青年’”（不读书、不做工、不务农、不经商）。此情此景，使从小就热心帮助别人的人民调解员曾柳英急了，便率自家儿女和其他后生仔１２人到敬老院看望老人献爱心。结果是，老人们乐开了花，后生仔也感到了充实，给自己起名为“爱心一族”，公推曾柳英为“族长”。“爱心一族”后来发展到了２５００多人，施爱范围也从济扶本地发展到“慈航普渡”。六年来，…     

拿什么“拯救爱情”

说到新婚姻法司法解释三（以下简称“解释三”），快乐大叔就想起了一个笑话。有一个富翁要给太太买生日礼物，问：“你是想要一条船呢，还是想要一架直升机？”太太想了想说：“我什么都不要，我想离婚。”富翁愣了一下，说：“对不起，我还不打算送这么贵重的礼物。”     

仆人的无赖和主人的无奈

南方一张很有影响的报,在今年新春登了一篇文章,叫做《富而仁》,劝人不要为富不仁.这样的意思当然好,不过那文章把劝导的对象延展到“利用职权之便自己先富起来”的“公仆”,批评其中有些人“富起来之后,不仅不带领群众脱贫致富,反而侵害国家、集体、群众利     

身体力行唯务实——记耿马县勐撒镇芒茂村党支部

一“一人富了不算富,大家都富了才算富。”说这话的人叫周小发,是耿马县勐撒镇芒茂村党支部“勤劳致富监督岗”一名普通的共产党员。为了引领自己帮扶的5户困难党员户共筑小康路,     

话说“恐富症”

在那种信奉“穷则革,富则修”的年代里,“富”很有点儿“声名狼藉”。为了显示自己的“阶级觉悟”与“路线水平”,人们对于富几乎是退避三舍,唯恐划不清“界线”。于是乎,“恐富症”颇为流行了一阵子。那场“史无前例”的“穷折腾”,给人们的烙印也实在太深了,“越穷越革命,越富越反动”简直成了“绝对真理”。于是,为了“防修反修”、“永不变色”,人们自然要嫉富如仇,安贫乐穷。因为富是剥削者的标志,劳动人民不是剥削者呀,所以劳动人民就不能富嘛——这三段论“高妙”而又“严密”!     

贫困县是怎样招来假富商的

一名“千万富翁”来到国家级贫困县广西凤山县,以办厂作幌子,诈骗了各地工程老板的定金140万元,然后卷款潜逃。案发后,警方发现他其实并不是什么千万富翁,只不过是广西水电工程局科研所的一名停薪留职人员——招商引资之下,“千万富翁”出现了广西凤山县地处桂西北的崇山峻岭中     

纪律护航选出村民“当家人”

富不富、看支部,强不强、看顶梁,村(社区)“两委”是党的执政根基,是连通干群关系的“纽带”,更是打通为民服务“最后一公里”的关键所在。在“十四五”的开局之年,遂宁市大英县纪委监委坚持“干净”选人,选“干净”人的工作导向,强化纪律风气监督,推动村(社区)“两委”换届风清气正。     

当前贯彻德治与法治相结合的原则值得注意的几个问题

(一)富而后教 “先富后教”是中国传统德治文化的一个重要内容和价值取向。“先富后教”思想的合理之处在于,它意识到了物质生活条件与道德教育之间的关系。一方面注意到“富”是“教”的前提,不富难以施教。另一方面富了必须施“教”。富而不教,或者不教而诛,都是不可取的。“富而后教”同样适用于干部。自然,干部的道德要求应当高于一般民众。我们党一直教育干部要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,这是无可置疑的。在那些干部的生活条件比较优越的地方则更应强调“富而后教”,着力提高其道德水准。     

新观念的误区

“下海”必富 跳出 陈旧的体 制,摆脱 无所事事 的清闲而 置身于商 品经济的 海洋当然 是一种好 现象;然 而不辨利 弊,不分 长短,不 论环境, 不看前 景,一味 闯“海” 以为“下 海”必富,恐怕不好收拾。勇气只有建立在智慧之上方为可取,否则只能是鲁莽。教授卖馅饼而不是“卖点子”、“卖策略”,政府官员摆摊卖自家的“剩余物质”之类的“下海”只能算是对市场经济的扭曲。现在许多人的“下海”,多以公家为依托,看谁的“事头”大,“路子”野,如此不公平的“竞争”,下海必富只是对少数人的定义而言之。 “竞争”就不要讲别的 不择手段,唯利是…     

马瑙斯的成长故事

打开Google Earth，转到南美洲，对准亚马逊河中游俯冲下去，马瑙斯的街区很快清晰起来。 关于马瑙斯，有一个段子：有一富翁，身家千万，却节衣缩食，惜钱如命。其妻甚怨。妻子从朋友处得知，不管什么样的吝啬鬼，只要到了马瑙斯，腰包就会如洪水决堤。妻子窃喜，决定带富翁去马瑙斯“受受教育”。一个月后，只有富翁一人从马瑙斯回来。     

什么是家

什么是夫妻？相爱一辈子,争吵一辈子,忍耐一辈子,这就是夫妻。什么是家？家是夫妻共同经营的,编织着梦和苦辣酸甜的窝。家不是一个简单的概念,社会学家说家是社会的最小细胞;婚姻学家说家是风雨相依的两人世界。究竟什么是家呢,许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来口斤一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说：“先生，让我扶你回家吧!”富翁反问保安：“家？!我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经地，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。”     

“富者为官”要慎取

当前农村一些地方，出现了一种“富者为官”现象。一些乡镇在选拔任用村干部时，往往将视线对准那些发财有方、带头致富的人。至于这些“富者”德才素质是否符合党的干部队伍建设要求，群众是否拥护和信任，考虑不多。某些地方甚至将有没有经济实体，家里有没有存款作为能否担任村干部的唯一标准。手头没有实体，家里财产在村里不冒尖，即使具备当村干部标准，也不能当村干部。群众对这种只要有钱就能当村干部的“富者为官”现象，十分不满。农村一些地方之所以出现“富者为官”现象，究其原因不外乎有三条。一是这些地方乡镇干部组织观念不…     

浅谈“先富”向“共富”转变过程中的公平与效率问题

中共十六届五中全会审议并通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》,其中“共同富裕”成为了亮点之一,在“先富”向“共富”转变这样一个特殊时期,很多人认为不应该再提“效率优先”了,“注重公平”才是头等重要的大事。然而,正是在这样一个特殊时期,坚持“效率优先”更具有不容轻视的重要意义。     

穷不忘操 富不忘道

古时有“人穷志短,为富不仁”之说;时下有“男人有钱就变坏,女人变坏就有钱”之虞,说的都是一种人穷人富时的道德操守。人穷是否志短?人富是否就要变坏?我看并不尽然。从古至今,许多人恪守“穷不忘操,富不忘道”的古训。他们在贫穷之时,不坠青云之志,怀着高尚的道德情操,奋力拼搏;发财致富以后,又“富不忘道”,不仅不坑人骗人,而且乐善好施,扶危济困。且不说古代的单雄信、柴进这些财主如何助人,就说近代的陈嘉庚先生。他少年时家境贫寒,17岁就飘洋过海,外出经商,艰苦奋斗,惨淡经营,后来成了南洋巨富。1919年秋回国,一心在家乡办学,先后办起了小学、中学、女师……。在世界经济危机时,英国垄断集团故意为难他,不让他办学,他愤然地说:“企业可以收盘,学校绝不能停办!”他变卖了自己的资产,把学校坚持办了下来。     

说富

现在说富的人越来越多。这是好事。孔夫子的学生问他:人民吃饱了饭以后还需要做什么?他老人家的回答也就是“富之”这两个字。如今有那么多人思富、说富、求富,有的已经实实在在富了起来,岂不甚佳。