《人生哲学》评介

最近,江苏人民出版社出版了沙夫的存在主义研 究代表作《人的哲学》(程孟辉译)。沙夫(1913— 1980),波兰和东欧哲学界的重要人物,在整个国际 哲学界也有重大影响。一生写有多部论著。 《人的哲学》是沙夫的一部主要著作。此书试图 以马克思主义观点阐述人的本质等问题。全书共分三 大部分,第一部分主要阐述马克思主义与存在主义的 关系。沙夫针对存在主义在个人问题上的错误解释, 对萨特哲学作了分析和批判。他认为,萨特的存在主 义把个人的经历和命运作为其哲学研究的主题,认为 个人在同周围异己力量的斗争中是孤独无助的、绝望     

我读《书屋》

在色彩纷呈、群星灿烂的读书类期刊中，《读书》杂志无疑是出版最早，在读书界享有盛誉的一种。然而创刊于三年前的《书屋》杂志，作为湘版期刊而在全国渐露头角，在今年第九届全国书市上引起读书界的广泛注视。期刊界近来正在议论“期刊作为出版产业一个新的经济增长点”...     

我读《昨日的世界》

茨威格是奥地利犹太人,在很大程度上,他视欧洲为自己的国家。然而,他所亲身经历的第一、第二次世界大战的那些岁月,实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程。他有一种体无完肤的沧桑之感。他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作的这本回忆录《昨日的世界》(三联书店1991年版),无疑成了他生命的绝唱。1942年他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡,因为他无法承受时代加在他身上的重负,他无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。     

读梅绍武的《我的父亲梅兰芳》

梅兰芳是大家都知道的表演艺术家。但这本书介绍的有关梅兰芳的情况,恐怕现在许多人都很少知道。 梅兰芳1930年到美国,1935年到苏联,都是为了演出。据说,前些年曾经有一个研究外国文学的同志问这本书的作者梅绍武,解放前你父亲真的去过苏联么?     

千秋不灭的魂魄——我读《木兰诗》

正小时候,父亲让我看的第一首诗是《木兰诗》。父亲一字一句让我反复念,逐字逐句领会。久而久之,我被诗中那优美隽永的文字和木兰英姿飒爽的形象所吸引。从那时起,木兰的形象便深深留在我的心中。长大后,方知木兰及木兰从军的故事家喻户晓,至今已流传了两千多年,唐朝白居易赞木兰"怪隆得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来";杜牧题木兰庙     

如何对待从孔子到鲁迅的传统——读李零《丧家狗:我读<论语>》

阅读经典,不仅是为了增长知识．更是要从中吸取精神资源。经典的选择与阅读,必须有开阔的视野．不仅要读古代经典．还要读现代经典．不仅要读中国经典,而且要读外国经典,不仅要读西方经典,还要读东方国家的经典,不仅要读文学经典,还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典,等等,绝不能将任何一个经典绝对化、神圣化,吊死在一棵树上。而在阅读经典的同时,     

读《阴》

在北京,被两旁的大树浓荫覆盖如同一个绿色隧道的街道,少得可怜;我印象中只有两处:一是六部口附近有一小段,二是三里屯使馆区有一小截。燠热的日子,骑自行车走过这里,总也舍不得离去,往往放下车,不由自主地在这儿流连。     

读《浮躁》

近年来,贾平凹以商州(他想象中的商州)为背景的系列作品,凡能找到的,我都读了。我一直以为他是位年在五六十之间、戴花镜的老先生,饱经世事,文字古朴。从《浮躁》的自序,我才知道写此书     

读《起点》

一个伟大的事件过去快２０年了。往事历历在目，那一场场思想上的交锋、行动上的互抗，如今回忆起来，好像当时遍地都是蜂拥的反对者，也好像遍地都是心想而声噤的支持者。这就是涌动于１９７８年的中国农村改革。这场改革最早发动于中国农村中某些最贫穷的地块。最积极的...     

读《自励》

《自励》这本书,在西方受到极高评价。 有人说,1859年,三本书的出版震撼了全世界：塞缪尔&#183;斯迈尔斯的《自励》,达尔文的《物种起源》以及穆勒的《论自由》。     

读《喻林》

古来奇书多矣,《喻林》尤奇。其书采集古人譬喻之词,孜孜不倦二十余年,汇为煌煌巨帙。编者徐元太,安徽人,嘉靖乙丑进士,官至四川巡抚。书分十大门:造化、人事、君道、臣道、臣术、德行、学业、政治、性理、物宜。每门分子目,凡五百八十余类。新刊影印本所据明万历刻本,达1440页。似此繁富丰瞻、云蒸霞蔚,真是骇人心目。钱钟书先生《谈艺录》168页引宋代梅圣俞海上观潮写景妙句:“百川倒蹙水欲立,不久却洄如鼻吸。”钱先生赞曰:“立喻奇创,真有以六合八荒,缩之口耳四寸者。”梅氏寥寥十数字,把自然奇观,生命力量,刻画得如闻如见,非譬喻不能至也。《喻林》所采譬喻,若“譬如火焉,薪尽而火灭,     

读《千秋万岁》

读《千秋万岁》●（意大利）Ｌ·从７０年代末８０年代初起，中国社会生活以急剧嬗变的现实进程，更多地吸引了这块版图以外的人们的目光。应该承认，这里的物质内容的全新变化，对社会的精神世界形成了持续的穿透和升华。在这种背景下，产生了一些对当代中国现实进程具有...     

《白虎通义》教育观浅述

《白虎通义》的教育观在东汉前期教育实践的基础上形成。《白虎通义》教育观建立在其人性论之上,认为教育可以冶性变情。而教育的目的是明人伦,其内容为明三纲正六纪。它还十分重视学校教育体系的建立与尊师重道。《白虎通义》的教育思想也对东汉中后期的教育实践产生了重要的影响。     

读《大清洗的日子》

阿·雷巴科夫的《阿尔巴特街的儿女们》,主要是写年轻的流刑犯萨沙的遭遇和他的同辈们的生活道路,而以斯大林制造暗杀基洛夫事件作为背景的。到了这部书的姊妹篇《大清洗的日子》里,从篇幅和布局来说,远在流放地的萨沙已经退居后景。前台则仍然是莫斯科了。     

读《春天的问候》

平生爱读散文,也爱写散文。散文真实,有时代感。她虽不是长篇巨作,却也言之有物;写来非易,写好更不易。曾经有人轻视散文,不大愿发表和出版散文作品。为此我也写过文章,要求编辑同志能够对散文青眼相看。现在情况似乎好转些,去年十月中居然在盐城还出现了“散文节”盛会,这一创举应该说是一个可喜的开端。     

读《历史的顿挫》

我国史书,浩如烟海,其体制,大致有纪传体、编年体、纪事本末体。纪传体便于了解重要历史人物的全貌;纪事本末便于了解重要历史事件的首尾;编年体则便于了解一定时期人物、事件的横向联系。但五千余年的历史,纷纭繁杂的史料,一般人难于尽窥,于是又有了历史纲要一类书籍。纲要虽简约,但不免失之粗疏,若要对某些重要的人物与史事作较细致的了解,就显得不敷所需了。     

再读《愚公移山》

愚公移山的故事,流传了千百年,不同的时期、不同的人,对这则寓言有着不同的解读并赋予它不同的内涵。抱着与时俱进的态度再次读起这则寓言,它勾起我更多的思考,也激发了我对这个故事的重新审视。     

读《顾准日记》

读《顾准日记》●宋庆森关于顾准，有这样的评论：在造神运动席卷全国的时候，他是最早清醒地反对个人迷信的人；在“凡是”思想风靡思想界的时候，他是最早冲破教条主义的人，仅就这一点来说，他就比我以及和我一样的人，整整超前了１０年。“只因为他的思想变成了铅字”...     

读《大鹏所城》有感

汪开国同志送给我一本再版新书《大鹏所城》,这本书写于1997年。书中收入了当时的一些书评,大家对这本书给予了很高的评价。我翻阅此书,书中记述了大鹏所城600年的历     

浅读《论语》

《论语》既是一部孔子及弟子交谈的语录体散文集,也是一部集中反映当时中国知识分子对政治、伦理、哲学、教育等各个方面发表自己的看法的思想文化的力作。它集中体现了我国儒家学派的思想,也是儒家学派和儒家思想的奠基之作。