建党初期中国共产党对马克思主义大众化的探索

中国共产党成立初期,基于党领导和发动工人运动的迫切需要,工人阶级对科学和先进理论的急切渴望以及马克思主义在中国传播和创新的内在要求,中国共产党人通过创办供工人阅读的刊物、开办各种形式的工人补习组织和派遣党团员到工人中进行宣传、发动等措施与方式,进行马克思主义大众化的探索与实践,促进了马克思主义中国化的发展,壮大了党组织的力量,推动了中国工人运动和全国革命形势的高涨。但是,年轻的中国共产党人对马克思主义大众化的探索仍然存在着工作对象过于单一、传播内容不够系统、工作机制有待完善的不足。     

论广州共产主义小组的建立与无政府主义之争

中国近代史出现了较多的社会思潮。马克思主义与无政府主义都是其中主要的社会思潮,随其衍生的广州共产主义小组与广东“共产党”,或马克思主义者与无政府主义者,二者经历了合作一冲突一决裂的转变,分析这一过程,可以得知：无政府主义在中国的广泛传播是早于马克思主义的,许多马克思主义者在早期是接受无政府主义的;无政府主义在特定的历史条件下,为人们所接受具有一定合理性;中国共产党的诞生是中国近代社会历史发展的必然。     

建党90年来马克思主义中国化的历史经验

反思中国共产党成立90年的历史,我们党之所以能够实现马克思主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃,创立毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,其根本的原因在于,坚持唯物辩证法,一切从实际出发,实事求是,与时俱进,正确处理好马克思主义中国化过程中政治层面与学术层面、世界文明与传统文化、文本研究与现实考察、大众化研究与专业化研究、国内研究与国外研究的五个重大关系。     

建党初期马克思主义学习型政党建设的历史考察

中国共产党的创建与马克思主义的学习与传播相伴而行.建党初期,中国共产党人确立起了着重思想建党、走理论与实践相结合道路这一无产阶级新型政党的价值向度,这是马克思主义学习型政党得以成立并不断生长的思想前提.在此意义上,马克思主义学习型政党的萌芽,在中国共产党创建初期就已蕴育其中.     

建党前夕马克思主义与无政府主义论战研究

近代中国社会动荡,内忧外患,不少先进分子为了拯救岌岌可危的中国而寻找济世良药,敞开怀抱拥抱各种外来思想,致使中国思想界一时出现"百花齐放,百家争鸣"局面。无政府主义组织及其宣传媒介正是在十九世纪末到二十世纪初被引入并快速遍及中国。以陈独秀、李达为首的马克思主义者运用马克思主义理论与无政府主义者展开激烈论战,对无政府主义无国家、无法律、绝对自由、按需分配等空想和荒谬思想予以有力驳斥。通过论战,早期马克思主义者理论上逐渐走向成熟,坚定了信仰,壮大了队伍;而无政府主义在论战中暴露了其乌托邦、极端等特性,逐渐走向解体。深入研究这场论战,对于我们加深对无政府主义的认识,更好地坚持和发展马克思主义具有重要的历史与现实意义。     

马克思主义建党史上的里程碑文献

国共产党党内监督条例(试行)》(以下简称《条例》)是马克思主义建党史上一个具有里程碑意义的重要文献,它在马克思主义政党的发展历程中,把党的监督制度第一次以系统化、规范化、程序化的方式呈现于世人面前,是中国共产党总结国际共产主义运动历史经验和长期实践的智慧结晶,是中国共产党日益走向成熟的重要标志。《条例》的出台,对于我们进一步把握党内监督的基本规律,从根本上提高党内监督水平,推进党的制度建设,具有重要意义。一《条例》的颁布和实施,是全面加强党的建设、增强拒腐防变和抵御风险能力的重大举措。党内监督是党的建设的重…     

苏曼殊与无政府主义

苏曼殊的思想如同他所处的时代一样,是复杂难辨的,本文对苏曼殊与无政府主义者的交往、无政府主义对其思想的影响等方面作了论述,指出苏曼殊虽非一个无政府主义的信仰者,但其在思想和革命者的角色上确实受到了一定的无政府主义的影响。     

“三个代表”是对马克思主义建党学说的新发展

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,对党的性质、宗旨、任务等进行了新的精辟的概括,科学地回答了新时期党的建设面临的一系列时代课题,指明了新时期全面加强党的建设的奋斗目标、衡量标准和基本途径,进一步丰富和发展了马克思主义建党学说。对在新的历史条件下保     

浅论西方无政府主义思潮对我国社会的影响

西方无政府主义思潮是19世纪中期流行于西欧的一种政治思潮,它在20世纪初传入我国,对我国社会的发展既产生了思想启蒙的积极影响又产生了经济、政治等方面的消极影响,但同时也对我国社会主义的法治建设、经济建设、思想道德建设等方面提供了重要的借鉴.所以,我们要以正确的态度对待和评价西方无政府主义.     

浅论西方无政府主义思潮对我国社会的影响

西方无政府主义思潮是19世纪中期流行于西欧的一种政治思潮,它在20世纪初传入我国,对我国社会的发展既产生了思想启蒙的积极影响又产生了经济、政治等方面的消极影响,但同时也对我国社会主义的法治建设、经济建设、思想道德建设等方面提供了重要的借鉴。所以,我们要以正确的态度对待和评价西方无政府主义。     

马克思主义中国化时代化大众化的历史进程和基本规律

中华民族的伟大复兴的实现过程正是中国共产党的诞生、革命、执政、改革的实践历程,更是马克思主义中国化时代化大众化的历史过程。中国共产党人在开展党内思想斗争和应对意识形态领域各种思潮激荡碰撞中,推进了马克思主义的中国化时代化大众化,既保持了马克思主义的科学性和完整性,又着眼于中国革命建设和改革开放的具体实际,不脱离人民群众和注重中国化时代化大众化之间的内在关系,有效地实现了马克思主义理论的丰富和发展,赋予马克思主义新的生机和活力。     

建党初期理论宣传工作的历史经验

一、中央高度重视和周密部署中国共产党的诞生有其自身的特点,即主要是由具有马克思主义思想的先进知识分子创立的。一大代表均为知识分子,当时全国53名党员除个别外,也大都是知识分子,其中31人还是在校的师生。这种特点自然容易使中央在建党初期便对理论宣传给予高度重视。一大通过的第一个决议第二条     

刘师培的无政府主义社会理想探析

刘师培的思想是传统儒学思想和西方激进主义互相交汇的产物。他认为革命后的中国应该建立一个无国家、无政府、无权力的平等社会,一个道德至善的社会。其社会理想充满了乌托邦色彩,但其对中国现代化中所遭遇的平等、道德等问题的深入思考和论述,在今天依然值得借鉴。     

刘师培的无政府主义社会理想探析

刘师培的思想是传统儒学思想和西方激进主义互相交汇的产物.他认为革命后的中国应该建立一个无国家、无政府、无权力的平等社会,一个道德至善的社会.其社会理想充满了鸟托邦色彩,但其对中国现代化中所遭遇的平等、道德等问题的深入思考和论述,在今天依然值得借鉴.     

新时代马克思主义建党学说的原创性贡献

新时代,以习近平同志为核心的党中央,围绕党的建设提出了一系列新概念新判断新思想,对马克思主义建党学说做出了许多重大的原创性贡献,主要体现在：明确提出了“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”的重大课题,实现了对马克思主义建党学说重大课题的新概括;提出中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导,发展了马克思主义建党学说关于党的领导的理论定位;提出了党始终代表最广大人民根本利益,没有任何自己特殊的利益,深化了马克思主义建党学说关于党的性质宗旨的认识;以习近平同志为核心的党中央还全面阐发了马克思主义建党学说组织路线的丰富内涵,开辟了马克思主义政党管党治党的新境界,找到了马克思主义政党关于跳出历史周期率的第二个答案。     

马克思主义传播与中国共产党的创建（上）

在中国近代史上,首先介绍马克思主义学说的,不是无产阶级革命者,而是资产阶级的思想家,主要有资产阶级改良主义者,资产阶级革命派,无政府主义者。这种状况一直到俄国十月革命爆发后,才发生了根本的变化。此后,随着工人阶级队伍的不断扩展、壮大,它终于成为一支独立的政治力量登上了中国的政治舞台;     

西方若干无政府主义思潮的比较研究

无政府主义在哲学领域是一个熟知的概念。从古到今,这种思潮在东西方的倡导者颇多。同时,无政府主义也是一个备受争议的概念。诸多的学者发表相关的论文延说,形成蔚为壮观的无政府主义思潮。然而,其真实内涵的把握尚且不够。论者往往对无政府主义产生误解,认为无政府主义就是简单的否定国家、政府和执政机器。这样,论者把问题简单化处理,以至于遮蔽其本原旨趣。通过对无政府主义概念的内涵、边界清理,旨在说明概念的内在的旨趣,并分析其在社会运动的各个时期存在的合理性,以求凸显该概念真义。     

佩珀的无政府主义思想探究

戴维·佩珀是20世纪90年代以来西方生态社会主义的重要代表人物,面对日益对立的人与自然的关系及严重的生态危机,他构建了一个人类与自然和谐相处的生态社会主义,在他的理论中有一个贡献就是概括了无政府主义的信条并比较了和社会主义之间的区别,目的是为了填补两者的鸿沟而使生态社会主义的实现成为可能,途径是红绿联盟。     

马克思主义学习型政党建设的基本经验——纪念中国共产党建党90周年

重视学习、勤于学习、善于学习是中国共产党的一大优良传统,也是党的事业兴旺发达的重要保证。建党90年来,中国共产党通过明晰学习目的;健全学习制度;营造学习环境;拓宽学习途径;搭建学习平台等方式方法,极大地推进了马克思主义学习型政党建设。认真总结这些宝贵经验,将使我们从中得到深刻启示。     

中国早期无政府主义流派比较研究

本文详列了中国早期无政府主义派别 :天义派与新世纪派的区别 ,分析了两者显在区别的文化 ,社会根源。提出外来思想在中国传播带有普遍性的两个特点 :外来思想必与中国传统的心理文化兴趣衔接 ;每一种外来思潮带有其自身社会的印痕 ,传入中国后 ,衍化为对外来思想的不同角度的阐释和理解 ,影响着中国社会。研究这种衍化 ,对研究我国社会思想文化的流变和各种思想派别的产生 ,将大有补益