马克思主义哲学中国化对当代中国的意义探析

马克思主义哲学中国化,是灵活运用马克思主义科学的哲学思想来认识和改造中国,并立足中国实际在实践中不断发展创新的过程。对于当代中国,马克思主义哲学中国化的实践与创新肩负着重要的责任与使命,重新审视并总体把握马克思主义哲学中国化探索历程,明确马克思主义哲学中国化的当代形态,把握马克思主义哲学中国化的历史使命,对于推进中国化马克思主义哲学的创新,解决当代中国所面临的问题具有重要意义。     

马克思主义哲学的当代价值研究

经过长达200多年的发展,马克思主义哲学不断发展壮大,已经成为十分重要的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学对两个传统哲学流派进行了批判和继承,一是费尔巴哈的形而上学唯物主义,二是黑格尔的唯心主义辩证法。经过长期的实践检验,马克思主义哲学的内容不断丰富,内涵价值不断提升,实现了辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一。在中国特色社会主义进入新时代的今天,坚持和发展马克思主义显得尤为重要,其中马克思主义哲学不仅仅是占领意识形态主阵地的重要法宝,也是实现中华民族伟大复兴和中国梦的理论基础和指导思想。     

后中国特色的“中国道路”与马克思主义哲学视域的当代转换

一、只有站在历史观的高度才能深刻阐明中国道路的必然性 提出“中国道路与马克思主义哲学研究”这一关联性主题表明：一方面,在经历30多年改革开放后的今天,我们要摆脱“左”右思潮干扰而实现道路自信,不仅需要从百余年中华民族复兴道路现实选择的经验教训中加以论证,还需要从改革开放30多年建设所取得的成功实践和与日俱增的世界地位中加以证明,     

马克思主义哲学当代性问题研究综述

世纪之交,国内学术界对如何认识马克思主义哲学的当代性问题被重新提到日程,从这个问题提出的历史语境、理论形态以及研究的路径和方法,进行了比较深入的研究和讨论,各家提出了许多精辟的见解。本文试图将近几年来学者们的主要成果进行归纳和梳理,以期为今后的进一步研究提供一些理论借鉴。     

浅谈当代中国马克思主义哲学的研究走向

面对已经拉开序幕的21世纪,面对呈现出巨大生机与活力的中国特色社会主义市场经济建设,作为时代精神精华的哲学,必然需要与时俱进,必然要重新思考确定自身的位置和研究的重心,以更好地适应时代的发展,社会的变革和人们现实生活的需要。     

关于建构当代中国马克思主义哲学新形态的几点思考

建构当代中国马克思主义哲学新形态,必须以中国特色社会主义理论和实践的哲学研究为基础.要在马克思主义科学世界观和方法论的指导下,把中国特色社会主义理论和实践中所蕴含的立场、观点、方法和智慧,以哲学特有的思维方式和叙述方式加以提炼和升华,使之真正成为以"中国实践"、"中国道路"、"中国经验"为基础,以中国特色社会主义经济哲学、政治哲学、社会哲学、文化哲学和生态哲学为基本内涵,既具有时代特征和中国特色,又能够充分体现马克思主义哲学本真精神的当代中国马克思主义哲学新形态.     

中国马克思主义哲学的当代形态与中国传统哲学的价值

当代中国哲学应吸收利用中国传统哲学的优良传统及合理的范畴与命题,克服中国传统哲学的固有弱点,从而使当代中国哲学成为一种既克服“民族的片面性”又具有“中国风格”、“中国气派”的马克思主义哲学的新形态,成为中国当代的“时代精神的精华”。     

当代中国生存论哲学研究的学术逻辑与未来走向

当代中国生存论哲学是马克思主义生存论与改革开放以来的中国实践相结合而形成的理论形态。当前,当代中国生存论哲学研究面临着诸多理论困境,即研究视角有待拓展、研究范式有待突破、研究形态有待整合与建构。鉴于此,当代中国生存论哲学研究在宏观上需要秉承范式转换逻辑、场域转变逻辑、研究认知逻辑、研究层次逻辑;展现当代中国生存论哲学的学术自觉与学术自信,需要立足“全球视野”、聚焦“当代中国”、着眼“时代发展”,在增加当代中国生存论哲学的理论深刻性和现实厚重感等方面进一步努力。     

与时俱进的中国马克思主义哲学——“第八届马克思哲学论坛”综述

2008年10月11—13日，全国第八届马克思哲学论坛在武汉大学国际学术交流中心胜利召开。本届马克思哲学论坛由中国社会科学杂志社和武汉大学马克思主义哲学研究所共同主办，来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、南京大学、南开大学、中共中央党校、中国人民大学和武汉大学等国内50多所高校和科研机构的专家、学者170多人出席了会议。     

论当代中国的时代精神

把握当代中国时代精神的精髓,要坚持马克思主义的基本观点、立场和方法,把时代精神和民族传统精神的继承、发展,与当代中国社会主义建设的伟大实践结合起来。当代中国的时代精神可以概括为"求真务实、改革创新、和谐发展、以人为本"四个方面。其中,求真务实是前提,改革创新是核心,和谐发展是规范,以人为本是目的,这四个方面统一于当代中国社会主义建设的伟大实践中。     

文献计量学视角下的西方当代中国研究——以《中国季刊》(1960-1969)为个案

《中国季刊》(The China Quarterly)是西方最早专门研究当代中国的学术刊物,长期以来在国外当代中国研究领域具有权威地位和重要影响.本文采用文献计量学方法,在对国外当代中国研究领域中的主要学术期刊进行简要比较的基础上,对《中国季刊》1960-1969年间357位作者的国别、部门、职业、身份、职称、研究领域和专长进行分类统计,对其发表的449篇论文、367篇书评进行归纳分析,初步总结了60年代《中国季刊》的作者概况、研究重点、研究特色与缺憾不足,为深入了解西方当代中国研究提供了一个学术个案.     

当代中国公民政治参与的特征分析

从政治民主化的视角来看,当代中国的政治参与,作为公民的一种行为,呈现出明显的被动性、形式性、非理性、功利性和盲从性等特征。被动性,就是参与主体并非出于自愿和自觉,而是在外力的作用下被迫参与政治生活。形式性,就是公民政治参与的途径不能发挥保持和促进民主政治健康运行的作用。非理性就是指公民在参与政治的过程中表现出极端非理智性的心态与行为。功利性,就是公民的政治参与主要是从自身利益,而不是基于一个公民政治责任意识的自觉参与。盲从性,就是公民的政治参与非为一定的目的或动机所驱使,而是源自于自身的一种"盲目"的"本能"和"不自觉"。     

从第三届国际马克思大会看当代西方左翼与马克思主义研究

由法国《当代马克思》和《革新手册》、《马克思主义者手册》、《资本和阶级》、《批判的共产主义者》、《人类和社会》、《思想》、《工会信使》、《民众》、《历史手册》、《人类手册》、《问题》、《运动》、《现代》、《问题报道》、《女权主义者》、《政治》、《国际研究》、《政治经济研究》、《马克思主义反思》、《激进政治经济评论》、《演变》等刊物联合召开的第三次国际马克思大会于２００１年 ９月 ２６日至 ９月 ２９日在法国巴黎第十大学召开。６００多名来自世界各国的研究马克思主义的学者、进步左翼人士参加了这次大会。他…     

当代中国政治制度创新的路径选择——基于新制度主义政治学的考察

政治发展是一个政治制度不断创新的过程,政治发展的关键就在于制度的发展和创新。作为一种新的研究范式,新制度主义政治学聚焦于制度变革与制度创新的研究,但基于不同的研究视角和理论资源,其三大流派提出了三种不同的制度分析路径,即算计路径、文化路径和路径依赖。这三种分析路径对于当代中国的政治制度创新有着重要的启示意义,未来中国的政治制度创新,也可从政治权力关系的理顺、政治理念的更新和利益相关者参与的规范三条路径加以推进和实现。     

论范式与简单性原则之关系

范式对科学研究起着限定和简化的作用,规定着科学研究所遵循的基本简化原则,其本身就包含着简单性原则。简单性原则作为科学研究的基本工作原则贯通于所有范式之中,其具体内涵随着范式的更替而演化。     

“中国模式”讨论的哲学反思

"模式"这个概念不是在一般的社会发展规律层面谈的,而是在具体的社会发展道路上谈的。"中国模式"无非是发展中国家的一种发展类型。因此,我们不妨暂时抛开好坏之争,把"中国模式"当做一个解释性的中性概念来使用。"中国模式"无疑突出了"中国特色"的分量,它意味着"中国特色"从消极表述转变为积极表述。"中国模式"作为发展中国家在全球化条件下实现现代化的一种发展类型,对于广大发展中国家具有借鉴价值,所以"中国模式"具有世界意义。     

中国古代廉政文化的哲学基础

中国古代廉政文化作为传统治国之道的重要部分,是当代中国政治文明建设的宝贵思想资源。就其哲学基础而言,民本思想是传统社会政治权力合法性的基础,人性论是传统社会官德修养的理论依据,义利之辨影响着古代官吏的行为模式,天人合一的有机整体论世界观塑造着古代官员的社会责任感。对中国古代廉政文化哲学基础的准确把握有助于我们深入了解传统的治国智慧,汲取历史经验,拓宽理论视野,更好地开展党风廉政建设和反腐败斗争,促使社会变得更加清明和公正。