对用中国传统文化改造罪犯的几点思考

中华民族传统文化是干警改造罪犯的文化背景，用中华民族传统文化改造罪犯会收到事半功倍的效果。但是要对传统文化进行甄别，框定适合罪犯教育改造的内容，在此基础上再对罪犯实施道德教育，以此提高罪犯教育改造的质量。     

弘扬民族传统文化 服务罪犯教育转化

中国传统文化是世界优秀文化遗产的一部分,是古人为我们留下的宝贵财富。在对罪犯的教育转化的实践中,我们往往习惯于自我探索和向西方学习,对中国传统文化的借鉴却刚刚起步。以罪犯再社会化为视角,探索传统文化对罪犯教育转化的意义、内容和方法,以期对监狱教育转化罪犯工作有所裨益。     

论运用传统文化改造罪犯的可能性

中国传统文化源远流长、内容丰富，在这个庞大的文化体系里，蕴藏着丰富的如何做人、怎样做事的道理，这就是中国传统文化与罪犯改造之间的共同点、交汇处和结合部。文化蕴涵着教育改造的因素：相同的文化背景为罪犯改造提供可能；犯罪是一种文化行为，罪犯改造就应该从文化介入。因此，运用传统文化改造罪犯具有极大的可能性。     

文化·传统文化·罪犯改造——兼论传统文化与罪犯改造的关系

传统文化最本质的东西应该是人性的回归，即在特定的历史社会环境中，人应该怎样做，不应该怎样做。罪犯恰恰是脱离了传统文化链条的维系，迷失了人性，才走上了犯罪道路的。文化塑造了人，犯人也不例外；传统文化的特性与民族精神的因素在罪犯的头脑中残存着；传统文化的基本精神对罪犯改造具有重要作用。正确理解传统文化与罪犯改造的关系，运用传统文化对罪犯进行教育改造，帮助罪犯找回迷失了的人性，使其回归社会，成为社会有用的人，不仅必要而且是可行的。     

文化改造罪犯论纲

文化在某种程度上造就了犯罪，因此，文化也能被利用来为改造罪犯服务。人类创造了文化，文化又反过来对人类产生巨大的影响。在文化的熏陶之下，人的一举一动都表现出很大的差异性，这就是文化的塑模力。文化的塑模力是改造罪犯可以借助的重要力量。利用文化改造罪犯主要体现在5个方面：1．通过文化教育，提高罪犯的认知水平，培养其理性精神。2．通过传统文化教育，提高罪犯的道德水平和社会责任心。3．使监狱警察具备丰厚的文化底蕴，能用文化影响罪犯。4．优化监区文化，在潜移默化中改变罪犯。5．给罪犯文化体验的机会。     

新体制下罪犯劳动改造制度问题研究——基于完善监狱法规的维度

＂任何一种监狱制度总是由一定的社会生产方式和社会制度决定的,以国家的历史、文化传统和国情为背景条件的。具有社会意义和经济意义的罪犯劳动已成为许多现代国家监狱制度中的内容。①＂在中国,将监狱与罪犯联接最为广泛的、最为紧密的是罪犯劳动。     

罪犯矫正文化的三维解析

正"监狱作为社会组成的单元,罪犯作为自然人,处处都受到文化的影响和熏陶。文化在罪犯矫正过程中起着十分重要的作用。①"矫正罪犯的理论与实践要重视文化问题的研究。一、文化因素:矫正罪犯不可或缺的重要手段罪犯在犯罪之后受文化熏染的主要因素有以下几个方面:第一,罪犯头脑中潜在的文化因素自我影响;     

论监狱文化建设对罪犯的道德人格塑造

培育罪犯高尚的道德人格不仅是监狱文化的价值追求，也是监狱文化真正成为改造罪犯内在动力的保证。培育和塑造服刑罪犯的道德人格，既要努为构建先进的监狱文化，增强罪犯的道德情感，强化罪犯的道德责任；又要通过制度创新，维护和最大限度地发挥罪犯的创造力。     

知识经济时代罪犯文化教育探究

知识经济时代，罪犯文化知识教育成为实现监狱工作终极目标的重要手段，必将会引起高度重视。知识经济的来临对传统的罪犯文化教育模式提出了全方位的挑战，涉及到法律基础、教育组织者、教育实施者以及教育本身等诸多方面。为此新时期罪犯文化教育方法方式必须更新。     

文化差异对罪犯矫正工作带来的冲击及展望

为了解监狱多元文化背景下罪犯的文化差异及对矫正工作带来的冲击,制定有针对性的矫正对策,从霍夫斯泰德文化测度下,以及从罪犯心理结构、矫正状况和语言习俗等多个层面,探究了当前不同区域、不同民族罪犯的文化差异。分析了文化差异对罪犯价值取向以及对监狱矫正工作带来的冲击。提出了重视文化差异,克服文化偏见、塑造罪犯核心价值观、取各地文化精髓为我所用和对不同文化背景的罪犯采取不同矫正措施的见解。预测了多元文化状况加剧、多元文化将在碰撞与融合中前进等监狱多元文化的发展趋势。     

文化改造罪犯路径探析

文化的根本功能是提升人的价值境界,为生活提供社会意义系统,使人不仅在物质生活上,而且在知识、道德、审美各个方面得到全面发展。文化改造罪犯的内容蕴含丰富。它不仅包括运用中华优秀传统文化影响和改造罪犯,还包括法律规章、科普知识传播、生产技能培训、道德品行教育、基础知识教育、制度约束、文学创作、艺术活动,以及社会习俗、习惯养成等。     

对监区文化建设的思考

监区文化建设在教育改造罪犯、提高教育改造质量，全面推进监狱工作的法制化、科学化、社会化，提高干警和罪犯的素质方面具有重要的作用。当前监区文化建设存在着单从罪犯角度考虑的问题。监区文化建设应考虑从罪犯和干警两个角度进行，只有这样，才能真正实现监区文化建设的价值。     

关于罪犯学习需要的调查

对罪犯学习需要的调查显示：罪犯的文化知识结构与其犯罪有着不可分割的联系，因此，系统地学习是提高他们的认知能力、道德水准和是非判断能力的有效途径；从罪犯对学习层次、学习专业、学习组织形式的要求可以看出，罪犯迫切需要系统地学习文化科学知识，罪犯对监狱现有的学习方式的满意度也可折射出罪犯学习需要的迫切性。随着监狱运行机制的转型，组织罪犯系统地学习文化科学知识，不仅是可行的，而且是必要的。     

文化势缘与罪犯改造

文化势缘是指文化在一定环境中所产生的势能、力量、趋动力从而对人的精神产生作用形成的文化氛围、文化态势、文化走向的因果关系。监狱是文化势缘的载体，文化势缘影响着罪犯改造；主流文化确定监狱文化势缘的走向；亲缘文化在罪犯改造中具有感召作用；地缘文化在罪犯改造中具有熏染作用；信缘文化在罪犯改造中具有指引作用。监狱文化势缘蕴含着强大的势能和强劲的趋动力，监狱文化势缘对罪犯的精神变化起到一定的作用。     

文化改造罪犯研究

人的犯罪是由于人的自然属性与人的社会文化属性的矛盾，使人在社会化过程中出现了障碍，个性是影响犯罪的重要变量。文化改造罪犯就是通过建立监狱文化改造罪犯的文化改造体系，发挥文化的认同功能，使文化作用于罪犯整个服刑期间、作用于改造罪犯活动的各个方面，使改造罪犯的过程成为人的再社会化的过程。将文化内涵植根于监狱的一切活动中、扎根在监狱土壤中、生长在监狱发展里，并且有目的地将中华文化作用于罪犯，形成监狱的行为习惯、价值追求、信仰信念是文化改造罪犯的总方法。     

罪犯审美价值取向与传统审美价值取向相悖论

罪犯的审美价值取向与传统的审美价值取向存在着明显的相悖现象。罪犯的欣赏犯罪与传统的追求和谐自然相悖；罪犯的醉心义气豪侠与传统的敬慕崇高伟大相悖；罪犯的倾心假丑恶怪与传统的向往美善相乐相悖；罪犯的向往腐化生活与传统的谋求天下大同相悖。我们教育改造罪犯就是用正确的审美观念、善良的审美思想和高尚的审美情趣洗刷他们丑恶肮脏的灵魂，使他们成为具有正常的审美观念的人。     

浅谈中国传统文化与罪犯思想教育

罪犯之所以违法犯罪，究其根源在于价值观的扭曲和道德的沦丧。因此，对罪犯的教育改造不仅仅要提高他们的法制意识，更重要的是要解决其思想道德及行为规范上存在的重大缺陷和严重失范问题。而我们民族固有的优秀传统文化，正是治疗这些缺陷和失范的一剂良方。     

以儒学思想精华矫正罪犯

儒学伦理精华是传统美德教育资源的重要组成部分，具有深厚的社会文化和心理基础。结合《公民道德建设实施纲要》的学习贯彻，大力开展儒学伦理精华教育，提高罪犯道德素质，是贯彻“法德结合，文明改造”理念的重要举措。山东省运河监狱坚持以儒学伦理精华教育改造罪犯，提高道德认识，培养道德情感，锻炼道德意志，加强道德实践。儒学伦理教育实践，一方面弘扬了传统文化精华，营造了文明改造环境，调动了罪犯求知欲和进取心，提高了罪犯的道德水平；另一方面也顺应了行刑社会化、文明化、人性化的发展趋势，加强了与国际文明的交流与融合。     

限制减刑类罪犯改造对策初探

《刑法修正案（八）》实施后,限制减刑类罪犯（以下简称限减罪犯）不断被监狱收押,从而使得限减罪犯改造从概念层面走向了实务操作层面。本监狱课题组通过对收押的限减罪犯进行分析,并将限减罪犯与传统死缓罪犯对比,寻找限减罪犯在面对监狱传统的日常管理、劳动改造、教育改造时,所产生的行为与心理反应上的特点,同时对如何改造限减罪犯提出建议和对策。     

发挥道德功能 提高罪犯改造质量

道德与犯罪有紧密的联系、犯罪直接触及的是法律，但从根本上说是由于道德扭曲和道德沦丧，使其价值追求出现偏差而走上歧途、因此，道德是防止犯罪的第一道防线，丧失道德是走向犯罪的开始。对罪犯的道德教育可以使罪犯加深对自己罪行的认识．真正认罪悔罪，能激发罪犯热爱生活，弃恶从善，能为罪犯回归社会打好思想基础。对罪犯的道德教育要做到言教和身教的有机结合；道德教育与道德实践的结合；在道德教育上强调共性与个性的结合；在教育内容上，要将传统文化和时代精神相结合。