论刑事保证人

《刑事诉讼法》明确规定司法机关对犯罪嫌疑人、被告人取保候审应当责令其提出保证人或交纳保证金。但在我国法律上存在两种保证人，一种是民事上的保证人，一种是刑事上的保证人，而作为刑事上的保证人，刑事诉讼法中只规定了保证人条件、义务及承担的法律责任等，却对于保证人名称、定义、法律地位，一直没有明确的称呼和法律概念。笔者认为，应当以法律形式明确其名称、法律定义及其特征，区分其与民事上保证人的异同，确立其在刑事诉讼中的法律地位以及与刑事诉讼参与人的联系。一、从法律上确立刑事保证人名称、定义和法律特征为何从法…     

我国应重视犯罪生物学研究

我国应重视犯罪生物学研究贾宇，莫洪宪，康均心一、立论的基础犯罪是人的行为；人是社会的人，但他首先是生物的人，因此，犯罪原因论应该是人的社会性和生物性的二元决定论。恩格斯在《反杜林论》中有一个著名的论断：＂事实上，世界体系的每一部思想映象．总是在客观上...     

我与律师有一种缘分回望我在《中国律师》的11年

黑格尔说，人的心灵和大自然一样，都是变幻莫测的精怪。所以，生活在这个世界上的人，往往惊叹于一种神奇，那就是人与人之间的缘分。有的人，每天相见却未必相识；有的人，相互认识却未必相知；有的人，乍一见面却相见恨晚；有的人，从未见面却真正相知……     

无权处分制度之我见

我国合同法第五十一条规定：“无处分权的人处分他人财产，经权利人追认或者无处分权的人订立合同后取得处分权的，该合同有效。”从体系排列上看，该条安排在合同法中合同的效力一章，是合同生效要件的补救。这是一个新的制度，与有效合同、无效合同、可撤销合同一道，完整了我国民商法的合同效力体系。但在理解和执行这一制度上，笔者认为对以下几个问题有必要进行分析和研究。一、该条款能否作反对解释。该条有两个要件，一是无处分权的人处分他人财产，另一是经权利人追认或者无处分权的人订立合同后取得处分权，一个法律效果是该合同有…     

中国古代缘坐制度发展历程研究

缘坐制度是中国古代一项重要的刑罚制度，从其定义来看，有广义和狭义之分。广义上的缘坐制度是指一人犯法，和其有一定关系的人诸如亲属、邻里和上下级一并受罚的制度；而狭义的缘坐株连范围仅限于亲属，一人犯罪，其亲属承担连带刑事责任。本文所要讨论的是狭义上的缘坐制度。     

试论刑法上的情绪

“情绪是人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；不愉快的情感。”在心理学上，“情绪是指人在需要的基础上产生的机体对事物的有倾向性和动力性的反应”，是“人对客观事物态度的一种反映”，并“以某事物是否满足人的需要为中介”。台湾有心理学学者认为“情绪是个体受到某种刺激后所产生的一种激动状态；此种状态虽为个体自我意识所经验，但不为其所控制，因之对个体行为具有干扰或促动作用，并导致其生理上与行为上的变化。”     

我们律师——一个欲说还休的职业

我们律师，在某些人眼中是洪水猛兽，而在另一些人眼中却可能是救命恩人。维护一方的权益，必然让另一方感到切肤之痛，而且这种维护和刺痛从来就是公开的，争锋相对的，容不得半点含糊和中庸。很多时候，律师都是在这样的矛盾漩涡中，身处风口浪尖上，怎不惊心动魄，如临深渊，如履薄冰。     

为什么笑脸只留给熟人

在一次聚会上，一位“中国通”的外国朋友说：“你们中国人，为什么只把笑脸留给熟人？” 他发现，许多中国人走在大街上，神情是紧张而严肃的，不会轻易给陌生人一个笑脸。大多数人，都对突如其来的微笑感到不适应，本能地加强警惕。     

盘点那些不善考试的名人

古代的科举考试几乎是读书人人仕做官的唯一途径，录取率之低令人咋舌，绝不可与今天的高考同日而语，那才是真正的千万人挤在一座独木桥上!因此，也总有一些本来拥有真才实学的人在这条道路上屡战屡败，令人扼腕叹息。     

法人人格新探—─基于人的意志的分析

法律是一定社会的法律，它以生活在一定社会的人以及由这些人构成的社会关系作为调整对象。法律上的人是现实中的人的反映，是法律对社会实践中的人的认可。从法哲学上说，只有独立的意志存在才是人，也才是法律上的人。对此，我们可以从罗马法上得到印证：奴隶是主人的财产，奴隶的意志受奴隶主意志的支配，奴隶不能作独立的意志存在，因而奴隶不具有人格，不是法律上的人。那么，“植物人”没有意志，没有了人的思维，为何他仍是法律上的人？这是因为在社会生活中，人们在观念上仍把“植物人”看作是人，并认为其具有与常人同样的目的和思…     

对我国一人公司相关规定及其立法观念的分析检讨

2005年《公司法》修订中明文规定了形式上的一人公司。制度并制定了比较严厉的规制措施，本文从自然人投资者的角度，通过对《公司法》这两个方面的规定进行分析，认为其抽空了一人公司制度的价值，又为规避一人有限公司规制提供了法律上的空白，因此仍有继续检讨和修正的必要，并且这种修正不应该仅仅是制度上的，而更应该是观念上的。     

中国历史上的人妖

“人妖”一词最早见于战国时期著名思想家苟况所著的《苟子·天论》一书：“政令不明，举措不时，本事不理，夫是之谓人袄（妖）。”可见“人妖”一词的原意是指人事上的反常现象。后来人们才将那些女扮男装、男扮女装，生理和心理上都发生了严重变态的人叫做“人妖”或者“妖人”。     

刑事责任论（上）

刑事责任论（上）何秉松一、历史发展刑事责任是刑法和刑法理论的一个十分重要的问题。在历史上，刑事责任是一个长期被人忽视的领域，奴隶制和封建制的国家的刑法，根本不注意人为什么要对其犯罪行为负责的问题，不承认人的主观罪过是刑事责任的必要条件。因为在这些蔑视...     

认真对待人治

在法学和政治学中，法治同人治是并列的两种基本的治国方法。两者的目的基本上是一致的，并且在一定程度上，两者必须结合，其差别仅仅在于最终的或主要的手段是法还是人。因此，我们必须以一种冷静的心态来思考法治和人治的关系，认真对待人治。     

寒酸

寒酸刘众一街头上曾流行过绿色，那时不爱红装爱武装是一种时尚；时下街上开始流行大盖帽，大盖帽不仅能使人在威武中多一分潇洒，同时似乎在有些人眼里也是一种权势、能力的象征。初为法官，穿上那套笔挺的藏青色“官服”，着实神气了一阵，每每人群出没、朋友相聚的地方...     

新破产法的制度亮点：重整程序

重整制度是当代破产法转向再建主义的重要成果，主要是指经由利害关系人申请，在审判机关的主持和利害关系人的参与下，对具有重整原因和重整能力的债务人进行生产经营上的整顿和债权债务关系上的清理，以期摆脱财务困境，重获经营能力的特殊法律程序。 其主要的理论依据有三：一是营运价值论。所谓营运价值，是指企业作为营运价值实体的财产价值，或者说是企业在持续营业状态下的价值。     

刑事羁押救济的必要性和救济制度的起源

一、刑事羁押救济的必要性羁押救济的实质是使被羁押人有机会将羁押的合法性和必要性问题提交给司法机关进行再审查，并在一定情况下作出有利于被羁押人的变更，以尽快获得释放。从被羁押人角度看，是一种事后的权利救济，而对司法机关而言，羁押救济则体现为不同机关之间的权力制约和监督。无论从被羁押人的权利需求还是从司法机关权力运作的属性上看，刑事羁押的救济都是必要的。     

论“人的可能”与教育

人的存在在本质上说实际上是一种可能性存在，人的可能性存在是人的存在的基本形式之一。一切的教育努力归根结蒂都是建立在人的可能之上并且为了实现人的更大可能，扩大和丰富人的可能既是教育的逻辑起点也是教育的最终归宿。人的可能发展受到来自两方面力量的作用，一曰外在力量，一曰内的力量。以往我们的学校教育更多关注地是影响人的可能发展的外在力量，强调教师、学校、环境以及其他社会条件和技术手段对人的可能发展的影响，而较少深入系统地研究影响人的可能发展的内在力量即人在可能发展中的自我塑造的力量。为此，要对以往的教育理论进行改造。真正的教育应是面向生活世界的教育，应肩负起促使受教育寻找可能生活之路的重任。     

谁最歧视中国人

西方人买房子，会很介意上一任屋主是印度人或中国人，原因是厨房会有很浓的咖喱或酱油味。而一个老外在酒吧里喝多了，多数人都会猜他是个美国人，而不太可能是德国人。由此可见，全世界范围内，歧视不是单向的，每个种族、阶层对其他种族、阶层都会有偏见。     

个人崛起之社会史考察

一个人与个人主义 “个人”对于人们来说是一个再普通不过的概念。我们用个人这个名词来指代所有的单个的人。但是从中仍然能区分出个人的两层含义。首先是作为一个生物有机体的个人，在这种意义上，每个人都是一个生理上和心理上独立的单位。而那些集合名词并不存在对应的生命有机体。这是一种唯名论的看法，比如说世界上只存在一个个的各不相同的苹果、桃子等，并不存在“水果”这个事物，“水果”只是人们观念中的集合名词。