对陈独秀与共产国际关系的再认识——“陈独秀与共产国际”研讨会综述

陈独秀作为中共的创始人,中共历史上唯一连任五届的总书记,是研究中共党史不可回避的重要人物.其中,陈独秀与共产国际的关系问题,是陈独秀研究的难点和热点,同时也是中共党史和中国革命史研究的难点和热点.     

陈独秀的“独秀”

陈独秀是中国共产党创建时期的领袖,连任中共中央五届书记,在早期生涯中,有着许多“独秀”之处。 东拼西凑中“秀才” 陈独秀院试考中秀才是个天大的笑话。试题是“鱼鳖不可胜食也材木”的截答题。独秀一看这乱七八糟的题目,就想来个东拼西凑对付,他把读过的《昭明文选》上鸟兽草木的难字和《康熙字典》上荒谬的古文,牛头马嘴一装,狗尾续貂一拼,连大哥看了他的草稿都直摇头叹气,斥之“胡来”！ 这“奇文” 偏被阅卷大师“慧眼”相中,让他中了第一名秀才。 由此可见,青年陈独秀是个不受束缚的追求个性自由、思想开化的小知识分子,对墨守成规的仕途,仅是难违家长教导而违心地应付。     

走近陈独秀的一座桥梁--读张雷新著《走近陈独秀》

陈独秀是中国现代历史上一个巨大的存在.作为新文化运动的领军人物、五四运动总司令、马克思主义的传播者和中国共产党主要的领军人物,近二十多年来,对他的研究逐渐活跃起来,成为新时期中国现代史研究的一个重镇.     

“南陈北李,相约建党”是如何“相约”的

一1914年夏天,李大钊和陈独秀相识。1917年,陈独秀应聘到北京大学,担任文科学长,担负改革文科、整顿北大的重任。1918年2月,李大钊出任北京大学图书馆主任,二人开始共事。李大钊参与了《新青年》的编辑工作,从而形成了以陈独秀、李大钊为核心的新文化运动的强大阵容。1918年12月,陈独秀、李大钊共同创办《每周评论》,开始了他们并肩战斗的新阶段。     

陈独秀晚年脱离“托派”的原因探究

陈独秀晚年抛弃了马克思主义,也抛弃了托洛茨基主义,成为一个反对派,即自由知识分子。促使他晚年与托派分道扬镳,成为自由知识分子主要有以下几个方面的原因：一是陈托的结合建立在脆弱的感情基础上,不具备基本的理论基础;二是陈独秀个人的错误认知,认为托派本质上也是＂革命的,进步的＂;三是陈独秀个人的性格禀赋以及他深切的爱国情感决定了他与托派分道扬镳是必然结果。     

看得见摸得着的“重庆梦”——2012年重庆市“两会”随感

多年前,美国汉学家费正清路过重庆时感叹：“这是一个极为不幸的人类居住地。”     

大党史下的陈独秀——读《解密档案中的陈独秀》

是他,扬起民主、科学大旗,成为新文化运动的发起者与推导者;是他,鼓动革命风潮,成为五四运动的总司令;是他,以推翻黑暗统治为己任,成为中国共产党五届最高领导人;还是他,在对斯大林派失望之后,成为中国共产党左派反对派——中国托派的领袖。在生命即将终结的时候,他又向世人宣布:今后不再属于任何党派。正是陈独秀这样鲜明的个性和起伏的经历,近一个世纪以来,不断吸引着人们探究他的生平,领略他的风采,感悟他的精神     

试析陈独秀签发《汪陈宣言》的原因

1927年4月12日,在上海发生了震惊中外的"四一二"反革命政变,中国共产党遭受自建党以来最大的一次损失。而就在"四一二"反革命政变发生前夕,中共领袖陈独秀与国民党领袖汪精卫在上海联合发表了《汪陈宣言》,宣称国共两党的合作决无分裂的问题。陈独秀究竟为何签发《汪陈宣言》呢-     

笑谈真理又何妨——读梁衡《红色经典》随感

“笑谈真理”。是梁衡早在中学时代就熟记在心的一句列宁名言。几十年过去了，他没有想到。这一句话。自己竞实践了大半辈子。     

陈独秀的“二次革命论”再评价

二次革命论是陈独秀关于中国革命发展阶段的理论,这一理论在形成初期曾产生过积极作用。但是,陈独秀没有辩证地理解马克思主义,在运用马克思主义原理解决中国实际问题时犯了机械唯物论的错误,这是二次革命论产生的真正根源。陈独秀主张利用资本主义的积极作用,为社会主义创造必要的物质条件,这是值得肯定的,但他认为中国不能超越资本主义发展阶段则是错误的。     

系统的梳理与客观的评述——读祝彦的新作《晚年陈独秀》

在中共党史上,陈独秀是一位特殊的人物.他是中国共产党的缔造者之一,是中共中央第一届至第五届中央委员会的主要负责人,"大革命"失败后,由于其所犯的错误,而离开中央领导岗位,在其后的政治活动中蜕变为 "托陈取消派"的领袖,但在对待抗日问题上却能在清贫和困难中保持晚节.     

高一涵思想研究的拓荒之作——评《高一涵五四时期的政治思想研究》

五四时期是精英辈出、群星闪烁、朝气蓬勃、充满生机的奋进时代。翻开《新青年》这一历史画卷,一个个耀眼的名字映入眼帘。今天,陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等人的研究成果,早已汗牛充栋,但另有些并非不重要的人物尚未受到应有的重视。高一涵就是此类人     

对中国大革命历史本相的科学探索——读《陈独秀与中国大革命》

陈独秀是一位很复杂的中共党史人物,中国大革命又是学术界颇有争议的一段历史。《陈独秀与中国大革命》这部专著澄清了许多重大的历史疑点,纠正了许多学术界的传统谬说,得出了一些令人信服的新结论,对中国大革命历史本相进行了科学的探索。     

在历史发展的重大关头民众何为？——外史随感录四则

一个国家能否掌握自己的命运和机遇，走什么样的发展道路，怎样握造自己的形象，既取决于执政决策的首脑人物，也取决于没有决策权的普通民众。首脑人物的决策当然重要，因为他们的选择会影响普通民众的心理和行为趋势，进而决定一些重大事件的走向和结局。但是，没有一个一个的普通人起作用，大人物的作用也发挥不好。何况大人物也是从普通人成长起来的，其决策如果是正确和有效的，     

张恺帆和他的《狱中随感》

张恺帆（1908-1991），安徽省无为县人．他1926年投身革命．1928年加入中国共产党．经受过土地革命、抗日战争和解放战争的洗礼．解放后．曾任中共安徽省委书记、省政协主席。在血与火的战争岁月．他出生入死，坚贞不屈，一心为革命事业奋斗：在社会主义革命和建设的征途中．他呕心沥血．全心全意，勤政为民：在人生的道路上，他历尽曲折坎坷．能屈能伸，胸怀坦荡。他是一位久经考验的共产主义战士．在安徽人民群众的心目中．德高望重：在中共安徽党史上影响深远．     

陈独秀的《刑事记录卡》考

在由上海市档案馆编辑部主任邢建榕提供的86年前上海法租界公共事务董事局（简称公董局）的原始档案中．保存着一张中国共产党早期领袖陈独秀的《刑事记录卡》（Criminal Reeord）。这是法租界公董局对曾被其逮捕过的人的犯案内容记录。对陈独秀这样一位职业革命家来说．所谓犯案，与其说是“宣传布尔什维克”、“危害民国”等罪名．还不如说是向旧世界的庄严宣战。     

陈独秀：“五四运动的总司令”

毛泽东在上世纪40年代曾明确指出．陈独秀不仅是“五四运动的总司令”．还是从新文化运动到中国共产党成立那个时期的总司令：     

“五四领袖”陈独秀的红色传奇

在北京沙滩繁华的五四大街路口,安设着一座以纪念五四运动为主题的、名为"翻开历史新的一页"的大型雕塑。有人惊诧地发现,这座雕塑的浮雕部分镌刻着青年毛泽东、李大钊、鲁迅、蔡元培等人的头像,却独缺五四运动中那位最重要的领袖人物——被毛泽东曾誉为"五四运动总司令"的陈独秀。于是,有学者呼吁"整改"一下这违背历史事实、受到了"左"     

党史人物研究的深化——以陈独秀研究为例

<正>如何深化党史人物和党史研究,这是一个常谈常新的话题,我这里主要就党史人物研究(其中主要以陈独秀研究为案例)谈点自己的体会和认识。     

饱含真情的“兽性主义”——陈独秀教子故事

陈独秀（1879-1942）,原名庆同,官名乾生,字仲甫,号实庵,我国近现代杰出的革命家和著名的教育家,他以极大精力奉献于中国的民主革命事业,为传播马克思主义、创建中国共产党立下了卓著的功勋,