新官不妨“三月走”

关羽是一员武将．他“斩六将”的勇猛让人赞服。同样，他能够抵得住“五关”的诱惑．同样为今人乐道：一是金钱关。曹操得关羽，因爱其才，上马金，下马银，赐贵重器皿，厚礼相待。二是地位关。关羽先被封为偏将军，后因斩颜良、诛文丑有功．晋封汉寿亭侯，可谓高官厚禄。三是美女关。曹操故意让关羽与其年轻貌美的二位嫂嫂同居一室，诱其淫乱，后见他目不斜视，秉烛立门，又选送美女上门，关羽全让她们服侍嫂嫂去了。     

像曹操那样“礼遇”人才

读过《三国演义》的人都知道曹操和关羽的一段故事。当关羽得知其兄刘备在河北时,便挂印封金、别曹而去。曹操不仅没有派兵遣将去围追堵杀,反而赠锦袍、送礼金,发官牍以利其行。不然,关羽何能闯过数关。     

“留住人”与“留住心”

三国时的曹操,“唯才是举”,用人不疑,因而手下谋士如云,战将如林。对此,后人撰文颇多赞赏。然曹操虽然善于用人,但却有两个人未留住。一个是徐庶,一个是关羽。徐庶是刘备的军师,曾为刘备出谋献策,杀“二吕”、取樊城,使曹兵大败。后来曹操获知这些谋略出自徐庶,乃设计赚徐     

关公“忠义”精神与三晋文化

一“关公文化”是依托三国名将关羽事迹而演绎、塑造的以“关公崇拜”为主题的历史文化现象。作为关公文化之主体的“关公”,是兼具“人”(关羽)、“圣”(关公)、“神”(关帝)三者于一身的复合体形象。不单是历史人物形象或文学艺术形象,而是依托历史人物的真实,经由文学艺术的演绎、塑造,极致地提升为“百代帝王之准则”、“千秋神圣之规模”、“独为妇孺所称”、“百世所崇”的神圣偶像。在中华民族历史文化长河中,关公崇拜现象实质上属于“英雄崇拜”文化范畴。在中国古老的英雄崇拜文化林苑中,关公崇拜现象的辐射力度,即其影响力的广深…     

从“三顾草庐”看礼贤下士

从“三顾草庐”看礼贤下士李荣华“三顾草庐”是《三国演义》里有名的故事。刘备在东汉末年的军阀混战中力量单薄。手下虽有关羽、张飞等猛将，但苦于谋略不足，二十多年还没有打下一块地盘。公元２０７年（汉建安１２年），刘备依附于荆州军阀刘表。他迫切地想摆脱这种寄...     

二谈诸葛亮借刀杀关羽

章太炎先生在《訄书》中提出的:“葛氏假手于吴人,以殒关羽之命”的见解虽仅是猜测,但确实很有道理。关羽发动襄樊战役前后长达半年。在此期间,魏军几乎倾巢出动,曹操先后派出五批精锐部队增援樊城。在曹魏和东吴绝对优势兵力的夹击下,关羽全军溃败,危在旦夕,他日夜企盼蜀汉救兵的到来。但直至关羽临沮被擒,刘备、诸葛亮未以一卒增援荆州。方诗铭认为这是刘备要翦锄关羽,但其理由牵强附会,绝难令人信服。除了羽、葛之间争夺权力的矛盾外,由于关羽不断破坏诸葛亮联吴抗魏的战略方针,故葛氏假吴人之手将其翦锄也就不是毫无道理之事。     

史海一勺

一月大事1月1日元旦中美建交(1979)1月8日周恩来逝世(1976)农历正月初一春节(或在2月)藏历正月初一藏历新年(时间与农历大致相同农历正月十五元宵节(或在2月)[谈戏说史]关羽没有斩蔡阳在三国名剧《甘露寺》中,乔玄有一段唱词:“……刘备本是靖王的后,汉帝玄孙一脉流。他有个二弟汉寿亭侯,青龙偃月神鬼皆愁。白马坡前诛文丑,在古城曾斩过老蔡阳的头……”这里说的“二弟汉寿亭侯”就是关羽,唱词中提到了关羽在古城斩蔡阳的事。另一出《古城会》,的确表现的是关羽斩蔡阳的故事。剧情是张飞疑关羽投降了曹操,不让关羽进城,对他说,你要是没有变…     

三论蜀假吴人之手杀关羽--兼与盛巽昌研究员商榷

诸葛亮所任的“军师将军”就是“军师”。东川(汉中)与西川是《三国演义》地理概念,不应在研究三国史的学术论文中使用。刘备的荆州军经过二次分兵入蜀,留给关羽至多不超过3万士卒,所谓关羽兵力雄厚的说法是缺乏根据的。关羽决不是镇守荆州的合适人选刘备在用人问题上铸成大错。章太炎提出的“蜀假吴人之手杀关羽”之说是无所避忌的学术态度是当今治史者所应具备的。     

我演绎了“风雨竹”碑诗

从上世纪70年代末80年代初,所谓关羽的一幅风雨竹诗画,广为传播,且有涿州、定州等地的不同版本。这幅竹诗画中画有两棵竹子,一棵是风中的形态,一棵是雨中的形态,故名风雨竹。细看两棵竹的竹叶,乃是由文字组成,一棵上的字是不谢东君意,丹青独立名;另一棵     

中国证券教父的“滑铁卢”之战

１千秋功罪中国素有不以成败论英雄的传统。在中国人的英雄谱里，有一大批失败的英雄。例如：力拔山兮气盖世、宁死不肯过江东，而自刎乌江的项羽；九起九落兵败九宫山后，不知所终的李自成；枭首麦城而大呼“还我头来”的关羽；功可齐天，死于刘邦之手的韩信；仰天长叹“...     

有感于关羽自荐斩华雄

《三国演义》第五回说到十八路诸候讨伐董卓,被阻于汜水关前奈何董卓大将华雄不得,连损数员骁将,众皆失色。当“马弓手”关羽自告奋勇请战时,袁绍问其现居何职,却为关羽,只是跟随刘玄德充当“马弓手”级别低而不屑一顾;幸得曹操力荐关羽并教斟热酒一杯助阵。云长未饮酒提刀飞身上马,须臾銮铃响处,提华雄首级掷于地上,其酒尚温。读到此处来个假设,倘若没有关羽毛遂自荐和曹操的力荐,恐怕众诸候讨伐董卓至此散伙,三国史又得改写了。     

《三国》故事新编关公“公关”过五关

话说关云长以书辞曹操，去河北寻故主刘备。曹操因前已许诺，不肯失信，于是唤张辽等一同前往送别，再一次赠以金银与战袍。关羽别了曹操，护送车仗前行。距东岭关不远时猛然想起，因走得匆忙，不曾向曹操讨一张“通行证”。转而又想，有金银在此，谅不难过关。于是让人取...     

关羽姓名谈

关羽姓名谈西晋史学家陈寿的《三国志·关羽传》说，关羽“姓关名羽，字云长，本字长生，河东解县人也”。然而，后来的野史资料说他本来并不姓关，而是姓冯。清代《清音小集》卷四中的《夜看春秋》一文载日：“关羽原姓冯名贤，字寿长。该书还记述了关公行使仗义，杀死强...     

关羽与关公文化

千百年来,历史人物关羽作为“忠义仁勇”的化身,在海内外华人中获得了广泛一致的民族认同,被誉为“武圣”、“关公”、“关帝”,形成了以“忠义仁勇”美德为核心内容、独具特色的关公文化。关羽(公元160—219)是三国时期蜀国名将。字云长,本字长生,河东解(今山西运城市临猗西南)人。东汉桓帝延熹三年(公元160年)庚子六月二十四日,关羽生于河东解梁宝池里常平村。从小喜欢     

蜀汉失荆州再认识

建安二十四年,东吴孙权遣吕蒙、陆逊诸将袭取荆州,关羽父子兵败被杀,蜀汉遭受重创。这是汉魏之际历史进程中的一大转折,致使诸葛亮《隆中对》规划的"跨有荆、益",分兵北上,统一天下的战略宏图化为泡影,"天下之终归于曹氏"。对此,历代史家评论颇多,然题中仍不乏剩义。例如,关羽与同僚、部属关系如何,最终怎么会众叛亲离?关羽走麦城时,蜀中为何作壁上观,无一卒前往营救?深究之,蜀汉失荆州的原因颇为复杂,它是蜀汉政权在军事、外交、用人等一系列问题上措置失当,以及内部矛盾激化而造成的。其中既有关羽的责任,亦有刘备、诸葛亮的失策。     

质疑诸葛亮"借刀"杀关羽

不要把<三国演义>当作史书,如诸葛亮是"军师",掌管调遣军队大权,和刘备命令关羽北征而不发援兵,都是小说家语.诸葛亮在刘备生前没有直接指挥大战役,主职是行政管理和"足食足兵"的后勤.他没有权力"借刀",也不可能因"借刀"丢掉荆州,舍本求末.关羽北征,是因为中原内乱平定后,曹兵屯襄樊要南征,才出征,尔后获胜而未撤回;如他用人适当,吴人是难以偷袭成功的.关羽是镇守荆州最佳人选.刘备原以为关羽军力雄厚,又有上庸军相援,又因将士连年征战和安定两川、建制称王等因,故未及驰援.     

周总理与李洪春的 “关公戏”

李洪春,我国著名的京剧表演艺术家,被誉为“红生泰斗”。李先生祖籍山东省无棣县,1898年生于一个京剧艺人家庭,7岁开始入科班学戏.10岁即随大班登台演出。在数十年的梨园生涯中,与陈德霖、王瑶卿、杨小楼、梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生、金少山、周信芳、马连良、叶盛兰等名角同台演出,塑造了关羽、黄忠、秦琼、岳飞等十几个英雄豪杰形象,饮誉海内外。但李先生一生最难忘怀的还是在中南海为周恩来总理等党和国家领导人演出“关公戏”。     

關羽和關帝廟

在中国民间广为人知的一批历史人物中,就有三国名将关羽(俗称关帝、关公)。尤其是在旧时代,关羽不但被视为盖世英雄,而且被看作神仙,他的威靈几乎无处不在。人们常常向其祈求风调雨顺,人畜平安。全国各地礼拜他的庙宇,包括他那神武的塑像,无论是繁     

道德沦丧的惩罚

汉建安二十四年，即公元219年，东吴第一次配合曹军作战，从背后偷袭关羽的蜀军，杀了关羽。为此，魏王曹操上表推荐孙权为骠骑将军，假节，领荆州牧，封南昌侯。孙权派校尉梁寓入贡，又遣朱光上书称臣于操，劝曹操称帝，说这是天命所归。     

我所知道的运城铁路保安押运队

大概是目睹了矗立在山西省运城市火车站广场中央的关公铜雕而浮想联翩,所以在山西省运城市采访运城铁路保安押运队的时候,脑海里不断地浮现出三国时代大将军关羽的忠义威猛形象,动不动就把这支活跃在同蒲铁路线上的押运队同关公精神连在一起。运城旧谓解州,正是关羽的故里。 这是国内第一支铁路保安押运队。是临汾铁路保安