新中国成立70周年高校党建与思想政治工作创新发展的主要经验

立足新中国70年,必须牢牢把握高校党的建设与思想政治工作的辩证统一,高校思想政治工作的"根"和"魂"在于加强党的建设",基"和"本"在于提升党的基层组织水平",桥"和"船"在于党的工作方法改革创新,这些已成为新中国70年高校党的建设与思想政治工作创新发展的主要经验。     

“三个代表”与主体性思想政治教育

"三个代表"重要思想是加强和改善党的领导的行动指南,也是加强和改进党的思想政治教育的指导方针。"三个代表"重要思想的本质在于坚持执政为民,目的在于努力促进人的全面发展。因此,思想政治教育必须按照"三个代表"的要求,改变传统的思想政治教育观念,把"三个代表"体现的人的全面发展思想贯穿于思想政治教育的全过程,实现从工具性思想政治教育向主体性思想政治教育的转变。     

论隐性思想政治教育的理念定位

隐性思想政治教育作为思想政治教育的一种特殊存在,不是一种可以随便加以套用的思想政治教育模式,也不是一种一成不变的思想政治教育类型.把握隐性思想政治教育,重点不在于把握其实践形式,知其"形";而在于把握其实践理念,懂其"神"."系统育德""以人为本""贴近生活"是隐性思想政治教育在实践中应该加以彰显的基本理念,把握这些理念是推进隐性思想政治教育实践发展的根本.     

工具理性和价值理性思想政治教育分析

工具理性和价值理性思想政治教育是思想政治教育的基本形态。前者立足社会本位,表征为思想政治教育功利化、知识化和"规训"化,以致思想政治教育"目中无人"而有效性不足;后者立足个人本位,在合乎思想政治教育人的目的性和主体性的同时,有着消解思想政治教育政治性本质、脱离思想政治教育实践基础的倾向。它们的问题在于,强调个人与社会的对立,拒绝统一。出路在于,扬弃各自理性片面走向融合,消除个人与社会"对峙"达成"和解"。     

“三个代表”重要思想的共性与个性

"三个代表"重要思想在马克思主义发展史上既有共性,又有个性.其共性在于马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想是一脉相承的统一的科学体系,具体表现在有共同的理论基础、理论纲领、理论立场、理论品质等方面.其个性在于"三个代表"重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义,是一个相对独立的理论形态,具体表现在有自身的中心问题、理论内容、理论形式等方面.     

高职院校思想政治理论课教育的话语困境探析

思想政治教育研究中的"旧"话语困境是高职院校思想政治教育的重要障碍,要超越高职院校思想政治理论课教育的困境,途径在于构建"一元导向多维语境"话语体系,使教学话语回归生活、回归学科、回归时代。     

"和"的内蕴:历史与思想的双重考察

在中国古代思想文化与社会生活中,"和"的思想有着非常重要的价值与至为深远的影响.从历史的角度来看,"和"的思想经历了从具象到抽象的演变.同时,"和"的思想生成亦有其内在根据与构成原则:内在根据既源于"和"字本身的内涵,又在于它被广泛地运用于社会生活实践之中,还在于它具有超越具象存在形成抽象化内涵的潜质;其构成原则主要有差异性与统一性、平等性与互补性、原则性与权变性.在中国古代,"和"以无比丰富的思想内蕴极大地影响了各个时代的思想文化、社会政治乃至人们的言行举止.以至今天,不论是学术领域还是政治领域,乃至社会的各个方面,我们还依然深受"和"之思想的浸润.     

试论孙中山的经济法律思想

经济法律思想是孙中山"三民主义"的关键环节."吃饭"是其经济法律思想第一个要解决的问题,因此,他特别强调农业;振兴经济的根本出路在于现代化,因此,他非常强调发展工业和交通运输业.     

论党的先进性建设与“三个代表”重要思想的关系

"三个代表"重要思想本质在于保持无产阶级先锋队的性质和全心全意为人民服务的宗旨;加强党的先进性建设是学习实践"三个代表"重要思想的必然要求和基础环节.学习实践"三个代表"重要思想一个根本问题是要用以加强党的先进性建设.     

论儒家文化的思想政治教育价值

儒家文化是中国优秀传统文化的重要组成部分。从个体层面看,儒家文化的思想政治教育价值在于它有利于树立正确的世界观、人生观、价值观和审美观;从社会层面看,儒家文化的思想政治教育价值在于它有利于培育和践行社会主义核心价值观,有利于提高我国的文化软实力,有利于坚定"三个自信"。实现儒家文化的思想政治教育价值需要端正思想认识、加大宣传力度、加强资源保护。     

社会理性高于个体理性

"范跑跑"的思想之所以不能被原谅,就在于这种思想对于学校形象而言是不适合的。学校是教育人的场所,学校教育的目标是要培养人成为一个高尚的人,即便这个目标是理想的,不完全能够实现的,但仍然是学校教育所应当坚持的,所谓"教育中不能忽缺乌托邦"的意义就在于此。一"、范跑跑"的思想为什么不能被宽容     

江泽民“三农”思想的理论特色及实践意义

始终坚持和发展马克思主义基本原理,奠定了江泽民"三农"思想坚实的理论基础.始终着眼于新的实践和新的发展,开辟了江泽民"三农"思想指导实践发展的新境界.始终以深邃的历史眼光考察"三农"问题,打开了江泽民"三农"思想宽广的理论视野.始终从实际出发,关注国计民生,体现了江泽民"三农"思想深切的人文关怀.江泽民"三农思想的实践意义在于必须统筹城乡发展,发展现代农业,坚持以人为本,坚持深化改革和坚持党管农村工作.     

基于文化边界的高校思想政治教育模式构建

基于文化边界的高校思想政治教育模式构建,是指高校在思想政治教育活动的开展和改革中,运用文化边界理论并将其贯穿始终。在此过程中,文化边界是联接教育者与受教育者的纽带,是高校思想政治教育过程的一个基本要素,是实现高校思想政治教育模式构建的基本前提,在现实基础上,进行高校思想政治教育构建,重点在于实现对"思想本位"和"文化理性"两方面的自觉意识。     

"三个代表"重要思想和邓小平理论的内在同一性

"三个代表"重要思想与邓小平理论的同一性在于它们是统一的中国特色社会主义的理论体系,有着共同的理论形态、共同的政治立场、共同的思想路线.     

李大钊“民”思想论析——兼论中国思想史上的“民”概念

在中国思想史上,"民"是一个富有中国文化内涵的特殊概念,它与"人"相对立,亦不同于西方文化中的"People"。本文秉持马克思主义逻辑与历史相一致的原则,以中国思想史为背景,探求"民"思想的演变,尤其以李大钊的思想为个案和线索,揭示其深刻的思想内涵和理论焦点。这一研究的目的在于,梳理中国马克思主义的思想传统,丰富对中国共产党理论史的认知。     

社会思潮对大学生的影响及对策探究

当前,"社会主义核心价值体系引领社会思潮"是党在思想文化领域的时代命题。本文在社会思潮对大学生思想影响的调查基础上,明确大学生对于社会主义核心价值体系的态度以及他们易于接纳的教育形式,最终落脚点在于用社会主义核心价值体系对大学生进行思想引领,促进大学生信仰回归主旋律,自觉投身到实现"中国梦"的伟大征程中。     

中国"以人为本"价值观的奠基者--鲁迅的"立人"思想剖析

我们今天倡导的"以人为本"的价值目标,其思想奠基早在"五四"新文化运动中就由鲁迅完成.鲁迅用"立人"的取向超越了当时社会改造的思想高峰--"制度决定论"、"人是国家的工具"和"个人乃完全自足的纯粹自性",肯定了个性的价值在于它既是社会国家的目的,又是历史演进的现实载体与动力主体.     

思想政治教育以人为本的反思与建构

思想政治教育以人为本有其自身的理论内涵和必然逻辑,其本质在于实现人的自由全面发展。思想政治教育满足人的需要和人自身对思想政治教育的需要,构成了思想政治教育以人为本的双重逻辑。实现思想政治教育以人为本,必然要求回归思想政治教育人本身,完成由"以人为本"视野向"思想政治教育"视野的转换,以系统论思维来重塑思想政治教育以人为本,超越思想政治教育以人为本非此即彼的研究路径,以交往实践为思想政治教育以人为本之基石,考察思想政治教育中人的出场、意义生成、人和社会的发展。     

习近平新时代“两山论”的思想内涵——学习《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》体会

习近平新时代"两山论"具有深刻的思想内涵。协调"两山关系"的根本目的在于坚持人与自然和谐共生;根本遵循在于树立和践行绿水青山就是金山银山的理念;根本途径在于推动形成绿色发展方式和生活方式;根本抓手在于统筹山水林田湖草系统治理;根本保障在于实行最严格的生态环境保护制度。习近平新时代"两山论"是我国协调生态与经济、保护与发展、人与自然关系,将生态优势转变为发展优势的实践逻辑与行动纲领。     

中国共产党统一全党思想的历史经验与启示

中国共产党的建设的一个显著特征在于,十分注重统一全党思想工作,以此增强全党的"看齐"意识,维护中央权威,引领全党步伐。坚持用马克思主义及其中国化成果武装全党,坚持用"思想"统一思想和用"事实"统一思想相结合,注重把领导干部作为统一思想的重点群体,注重在重要历史关头统一思想等,是我们党统一全党思想工作取得的宝贵经验。在利益格局复杂、社会思潮多元、党员构成多样的新形势下,必须狠抓统一全党思想工作,特别是要以"问题"为牵引,把正在全党广泛开展的学习习近平总书记系列重要讲话活动引向深入。