试析爪哇伊斯兰教的和谐价值观

印尼是世界上穆斯林最多的国家,但是大部分印尼人尤其是爪哇人信奉的伊斯兰教有别于其他国家或地区,即带有浓厚爪哇特色的伊斯兰教,是伊斯兰教与爪哇原始文化以及印度文化相结合而成的爪哇伊斯兰教。爪哇伊斯兰教强调的是实现内心或精神和谐以及社会和谐的价值观,但现实的印尼社会却与“和谐”相距甚远,所以爪哇伊斯兰教所崇尚和追求的只能说是理想中的和谐。     

论爪哇文化的兼容性

论爪哇文化的兼容性蔡金城爪哇文化，作为印度尼西亚文化中的一个分支，因其人口众多，文明程度高且颇具特色，是印尼文化中最重要的组成部分。爪哇族作为印尼的主体民族，占印尼人口的４７％，而爪哇人在印尼国家政治中更是扮演着重要的角色，如两位印尼总统均是爪哇人，...     

略论印尼苏哈托政治的文化特征

略论印尼苏哈托政治的文化特征龚勋当代印尼政治有一个显著特点，即对爪哇“家治”传统的改造性继承。家庭式关系层次、网络、气氛，凭藉爪哇传统伦理文化的积淀，近代宗教色彩种族民族思想的滋养、外来商业竞争精神的辅翼和混杂的神圣权力观念的支撑等诸种因素维系了印尼...     

当代俄罗斯哲学的研究视域

当代俄罗斯哲学处于既无国家经济支撑,又无行政强权干预的多元化境地。适应社会的需求,其研究领域主要集中于宗教哲学、历史哲学、政治哲学、社会哲学、人的哲学、文化哲学、教育哲学、伦理哲学、全球化问题哲学以及传统哲学等。     

印尼式民主政治的文化解读

印尼是否是真正的民主国家,至今仍众说纷纭。尤其是2009—2010年期间,正当苏西洛政府意欲大展第二任期宏图之际,国内发生的一系列重大政治事件及其进展引起舆论高度关注,各种不满声音纷纷指向苏西洛政府,认为事态处理方式非民主。笔者希望借助对爪哇文化的粗浅了解,对印尼政府对上述事件的处理方式进行解读,笔者以为印尼的民主政治深受爪哇传统价值观和思维方式影响。     

马来西亚的哇扬戏

哇扬戏是马来西亚有名的传统民间戏剧,它在剧目、表演、人物和故事等方面都既有自己的特点,又与泰国和印尼的皮影戏有共同之处。探讨东南亚影戏之间的异同,也可以看出一些文化交流的规律。     

历史与政治：雷蒙·阿隆的国际关系思想

本文主要探索雷蒙·阿隆国际关系学说的哲学基础，认为这个基础就是他的历史哲学。阿隆主张民族国家是国际社会最主要行为体；认为大国相对实力的此消彼长是国际社会难以保持稳定的根本原因；他不推崇实证主义方法论，提倡历史社会学研究方法；在伦理领域是个道德怀疑论者。这些观点都可以从他的历史哲学中推导出。     

印度尼西亚接管英国农园簡訊

今年1月間,由共产党領導下的“印度尼西亚农园工会”接管的61家英国大农园,現在都由政府直接控制。这些農园分布在爪哇和苏門答腊。西瓜哇的“帕馬努坎——季阿森狡园”公司(簡称p.and T.农园)占地約25万公頃,种植着橡胶、茶、硬纖維植物和木棉等經济作物,号称爪哇島最大的地主。估計該农园目前橡胶和茶叶的年产量分别为1百5千噸和3千9百噸。     

潘查希拉的提出及其文化根源

苏哈托新秩序倒台后,作为印尼立国基础和指导思想的潘查希拉再次吸引了众多专家学者的关注,甚至可以说掀起了又一轮争论和研究的高潮.本文在对研究潘查希拉的国内外专家学者的观点进行归纳和总结的基础上得出结论:苏加诺是潘查希拉的首倡者,他把爪哇文化中已有的价值观、世界观与当时亚洲其他几个国家领导人的理论、思想观念相结合,提炼并总结出了印尼的立国基础和指导思想--潘查希拉;潘查希拉所包含的精神、理念可以在爪哇文化中找到其对应点.     

印尼爪哇岛印度教神庙研究

印度教在东南亚的古代史中扮演了非常重要的角色,国内学术界对这个问题的研究主要集中在宏观层面,对微观的文化现象的研究一直不够深入.在实地考察的基础上,本文以爪哇岛的印度教神庙作为研究对象,通过对比中爪哇的普兰班南神庙和东爪哇的加维神庙在建筑风格上的异同点,阐述爪哇岛印度教神庙的建筑特点.     

论马丁·路德对德国文化的影响

马丁·路德是德意志民族的伟大儿子 ,由他所发动的改教运动构成了德国现代文明的起点。本文对他的神学思想突破和改教事业进行了系统分析 ,揭示出他对德国神学、教牧、语言、伦理、哲学和政治诸文化领域的深刻影响 ,这些影响结晶为他所铸就的一种典型的德国人性格。     

古代中国与东南亚的联通

<正>中国与如今东南亚各地的交往，是有着悠久的历史的。无论是与中国山水相连的中南半岛，还是远在天涯海角之外的那些海岛，起码在汉代就已经与中国建立了一些联系。“从前的人真有趣，他们形容荒唐，便说‘一错错到了爪哇国’，他们以为爪哇是最远的了，你想明朝人有多可爱。”这是木心的《爪哇国》中的几句话。正如木心所言，爪哇在明代已经是一个国人熟知的地方了，但一旦提及，首先想到的就是爪哇之远——也许是已知世界中最远的地方了。爪哇以远，那是我们视野之外的所在了。     

中西文明合作何以可能?——重要之事的趋同方法与意义重构

英国哲学家帕菲特认为世界上存在重要之事,并列出了客观理由和主观理由两种划分标准。利己的利他主义和损己的利他主义都不是必然归属于基于道德价值的客观理由,“无人性有德性”和“有德性无人性”假设都面临着普遍性不足的哲学难题。建构重要之事的客观理由需要引入新概念,在乎的伦理维度否定了基于个人分立的假设,为人的相关性理论提供了哲学基础。趋同论证在康德主义、后果论和契约论之间寻找共性,同时论证中西哲学之间存在文明合作的模式。作为一种方法论而非哲学类型,趋同哲学与中国“将无同”文化精神相契合,提示了不同文明之间的共性,推动形成从文明冲突模式向文明合作模式转化的认识论基础。     

印尼爪哇与外岛资源分配的不公:民族关系视角的解读

苏哈托时期印尼的资源在爪哇族与外岛民族之间的分配,主要采取中央与地方财政分割的形式.其分配格局是:爪哇独占鳌头而外岛只分得残羹剩饭,它是主体民族与少数民族政治-文化不平等在经济领域的投影,反过来又深刻地影响着印尼的民族关系.本文将政治-文化与经济利益的纠结,作为探索资源分配与民族关系互动的切入点,并试图循此路径使问题的分析达到一个新的境界.     

国际关系研究的智者——雷蒙·阿隆

雷蒙·阿隆是国际政治经典现实主义学派的代表人物。阿隆认为,国际政治与国内政治有着本质的区别。战争与和平的交替是国际关系的核心问题。国际政治的悖论首先是伦理与效率的矛盾。对外政策的首要目的,就是在一个国家拥有合法行使暴力权力的世界上,寻求和平与安全。终其一生,阿隆都在探究1945年以来国际体系发生的变化。他认为,核武器笼罩下的两极和异质是战后国际体系的主要特征,由此也造成核时代国际战略、国际伦理的两难困境。尽管阿隆的分析和思考连同冷战都已经成为历史,但他研究国际关系的方法,他的政治、历史和哲学智慧对我们今天认识当代的国际政治仍然有着重要意义。     

反思与批判:日本神道教伦理思想审视

神道是在日本固有的民族信仰基础上发展起来的精神行为,是日本固有的民族宗教,神道生活中求诸神意并使之成为自己生活规范的虔敬态度,即日本人所谓的"真心",是神道具有了伦理特性;神道伦理反映了日本民族意识的重要侧面,是日本伦理思想的核心和基础,代表了日本人基本的价值取向和精神追求。神道伦理的基本理念以及在此基础上融合儒佛等外来思想文化形成的神道伦理规范,成为日本传统的伦理规范,构成日本民族文化价值的中核,对日本的历史、政治、经济、文化、国民生活产生了重要影响。     

重温德国历史上的文化斗争

本文较全面地整理了100多年前德国文化斗争的基本过程和主要内容,包括文化斗争的背景、序幕、高潮和结尾.对文化斗争期间的德国各派政治势力及他们对文化斗争的态度进行了分析和介绍.特别是对文化斗争的性质、历史经验和教训提出了与以往历史著作有所不同的见解.     

印度尼西亚独立前的文学和艺术

1.文学 (1) 古代爪哇文学 在11世纪初统一东爪哇的爱雨朗卡王治世时期,爪哇文學便开始隆盛。这一古代文學是以古代爪哇語拼成的詩歌,多数是歌頌英雄的事蹟和戀爱的故事,它的特点充满着作为加强封建統治观念的     

论马丁·路德对德国文化的影响

马丁·路德是德意志民族的伟大儿子,由他所发动的改教运动构成了德国现代文明的起点.本文对他的神学思想突破和改教事业进行了系统分析,揭示出他对德国神学、教牧、语言、伦理、哲学和政治诸文化领域的深刻影响,这些影响结晶为他所铸就的一种典型的德国人性格.     

印尼的计划生育

印尼是世界上第五个人口最多的国家,而且人口的分布极不均匀。在它一亿四千多万人口中,约九千万人聚居在只占全国总面积百分之七的爪哇岛上,使爪哇岛成为世界上人口最稠密的地区之一。相形之下,印尼其他岛屿就好象是人烟稀少的荒凉地区了。过去历届政府对节制生育视为“不道德”,因而宁愿把爪哇岛的居民迁移到外岛去,作为解决爪哇岛人口过密的措施。然而,仅是爪哇岛本身的人口自然增长就已超过了历年移民的总数。