本期导读

从南方谈话到“三个代表”１９９２年春，邓小平发表南方谈话，为建设有中国特色社会主义进程中一系列重大理论问题和实践问题作了极其深刻、精辟的论述，丰富和发展了马克思主义，将改革开放和现代化建设事业推进到一个新阶段。世纪之交，江泽民发表七一讲话，全面阐述“三个代表”重要思想，成为中国共产党面向新世纪的伟大宣言。从南方谈话到七一讲话，与时俱进的中国共产党始终将马克思主义基本原理与当代中国实际结合起来；从邓小平理论到“三个代表”，党的理论一脉相承、创新发展在建设有中国特色社会主义的伟大实践中不断开辟马克思…     

建设中国特色社会主义的指路明灯——学习邓小平南方谈话关于党的基本路线的论述

今年,是邓小平同志《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》(以下简称“南方谈话”)发表10周年。南方谈话,是把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书;是十一届三中全会以后的十几年间,邓小平关于建设有中国特色社会主义思想的高度体现和新的发展,标志着邓小平建设有中国特色社会主义理论发展到了一个新的阶段。南方谈     

建设有中国特色社会主义的指路明灯--学习邓小平南方谈话关于党的基本路线的论述

今年，是邓小平同志《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》(以下简称“南方谈话”)发表10周年。南方谈话，是把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书；是十一届三中全会以后的十几年间，邓小平关于建设有中国特色社会主义思想的高度体现和新的发展，标志着邓小平建设有中国特色社会主义理论发展到了一个新的阶段。南方谈话，是邓小平理论的重要组成部分。     

从'南方谈话'看我党确立'三个代表' 思想的历史必然性

在'南方谈话'中可以看到党的第三代领导人确立'三介代表'思想的历史必然性.'南方谈话'中邓小平同志关于社会主义必须解放和发展生产力的观点,关于"三个有利于"标准的观点,关于必须进一步加强对思想文化建设领导的观点是'三个代表'建党思想的直接理论来源.'三个代表'理论的形成和贯彻,是新形势下对'南方谈话'基本思想的丰富和发展.     

'南方谈话'与社会主义的再认识再实践

南方谈话是邓小平理论的集大成之作,是对我国改革开放以来社会主义再认识的科学概括和升;也是对有中国特色社会主义再实践的有力指导和推进.实践、认识、再实践、再认识,追求社会主义真理的进程还将在今后继续下去.     

习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义观

正党的十八大以来,习近平同志紧紧抓住"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"这个马克思主义观的核心问题,对当代中国马克思主义不断进行理论探索,深刻回答了党和国家在新的历史条件下面临的一系列重大理论和现实问题,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义观。习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义观,把共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识提升到一个新的高度,丰     

社会主义理论形态的伟大创新

1992年1月18日至2月21日，邓小平同志视察武昌、深圳、珠海、上海并发表了重要谈话。邓小平同志的南方谈话对党的十一届三中全会以来特别是党的十三大以来，围绕改革开放姓“资”姓“社”、解放思想和加快发展、实践标准和生产力标准、计划经济与市场经济等问题展开了深入的思考和探讨，从理论上作出了创造性的、深刻透彻的概括和阐发，回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题、理论问题，进一步丰富、发展和完善了建设有中国特色社会主义理论，把改革开放和现代化建设推进到新阶段，为我们树立了坚持解放思想、实事求是思想路线，与时俱进，不断进行理论创新，在新的实践基础上不断发展马克思主义的光辉榜样。为纪念邓小平同志的南方谈话发表10周年，首都理论界、党史学界的专家学者召开了纪念研讨会，本刊编辑部特将几位同志的发言摘要发表。     

社会主义建设规律认识的新境界

1992年1月18日至2月21日，邓小平同志视察武昌、深圳、珠海、上海并发表了重要谈话。邓小平同志的南方谈话对党的十一届三中全会以来特别是党的十三大以来，围绕改革开放姓“资”姓“社”、解放思想和加快发展、实践标准和生产力标准、计划经济与市场经济等问题展开了深入的思考和探讨，从理论上作出了创造性的、深刻透彻的概括和阐发，回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题、理论问题，进一步丰富、发展和完善了建设有中国特色社会主义理论，把改革开放和现代化建设推进到新阶段，为我们树立了坚持解放思想、实事求是思想路线，与时俱进，不断进行理论创新，在新的实践基础上不断发展马克思主义的光辉榜样。为纪念邓小平同志的南方谈话发表10周年，首都理论界、党史学界的专家学者召开了纪念研讨会，本刊编辑部特将几位同志的发言摘要发表。     

“三个代表“重要思想开拓了对社会主义认识的新境界

党的十六大报告指出:"三个代表"重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是加强和改进党的建设,推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器.领悟这个论断的一个深层次问题,就是不能单单地把对"三个代表"重要思想的理论贡献的认识停留在它回答了建设一个什么样的党、怎样建设党的问题上,而应该从更宽广的视野认识到它是对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"认识的新境界.只有这样提出和思考问题,才会对"三个代表"重要思想的把握上升到一个新的层面.     

论有中国特色社会主义理论的形成

自邓小平同志在党的十二大开幕词中首次提出建设有中国特色社会主义这个重要命题,到党的十四大对有中国特色社会主义理论作出系统概括,历时十余年。这期间,党的十三大对十一届三中全会以来在社会主义理论方面取得的重大成果进行了系统的总结和归纳,构成了有中国特色社会主义理论的基本轮廓。党的十三届七中全会,在深刻总结历史的和当前的实践经验的基础上,对建设有中国特色社会主义的基本理论和基本实践,精辟地概括了十二条主要原则。十二条原则的形成,说明全党对建设有中国特色的社会主义的基本问题取得了共识。江泽民同志“七一”讲话尤其邓小平同志南巡谈话中所论述的有中国特色社会主义的重大问题和基本要求,是我党对社会主义建设规律认识的又一次飞跃,为十四大的召开奠定了思想理论基础。总之,有中国特色的社会主义这一光辉理论,从提出到形成,经历了认识上逐步深化,内容上不断丰富发展的过程。     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。     

从“拒绝外援”到“救灾外交”——改革开放以来中国政府应对国际救灾援助的政策演变及其评价

从新中国成立一直到改革开放前,中国政府拒绝国际救灾援助的政策没有随着国际格局的变化做出相应的调整.在改革开放初期(1980～1986年),中国应对国际救灾援助的政策出现调整和反复.1987年以后,中国接受国际救灾援助的政策逐步走向规范化.以胡锦涛为总书记的新一代中共领导集体执政以来,相关政策规范进一步趋向法治化;更加重视相关领域的国际交流和协作;相关政策的操作手法越来越快捷和灵活,这在2008年汶川大地震发生后表现得淋漓尽致.     

从“和平崛起”到“和谐世界”

"和平崛起"与"和谐世界",是中国近期提出的外交新理念."和平崛起"是对以和平的方式,通过不断增强自身的相对实力,从而成为世界强国这一动态发展过程的理论阐述."和谐世界"是中国"和平崛起"的外交战略目标. "和谐世界"理念的提出,表明"和平崛起"的中国是维护世界繁荣与稳定的重要力量,展现了中国勇于承担世界责任的大国形象,这必将有利于进一步提高中国的国际影响力.     

马克思主义中国化进程中的“异端”论“民族主义”论辨析——兼论马克思主义中国化的实质

＂马克思主义中国化＂命题的提出,是马克思主义发展史中的一个重要问题,其实质反应的是马克思主义理论与中国具体实际的关系。在对待马克思主义中国化这一提法上明显存在着两种错误观点,一种认为马克思主义中国化是马克思主义的＂异端＂;一种认为马克思主义中国化是＂民族主义＂。对马克思主义中国化实质的解读,不仅是个学术问题也是个政治问题,我们有必要对这些言论进行明确辨析,以辨是非、以正视听。     

"海选"、"直选"的比较与选择--福建省村级换届选举试点的调查分析

文章根据作者2003年寒假在福建省村级换届选举试点调查所获的资料,对村委会选举中所采用的“海选”、“直选”两种方式进行比较分析,认为“海选”、“直选”都是现阶段村委会选举可行且有效的两种方式。但“海选”更能体现民意,更具有发展前景,更有推广意义。“海选”与“直选”的模式选择与农村具体的经济社会条件和主体素质高度相关,因此,必须从实际出发,作具体选择;同时,要尊重大多数村民意愿。     

坚持三个文明协调发展实现“三统一”

党的领导、人民当家作主和依法治国是有机结合和辩证统一的,实现“三统一”必须遵循的原则也是相对稳定的,其中在实现“三统一”的手段和目标上,必须坚持“三个文明”协调发展的原则。     

走向“公共性自律”：“公域”与“私域”的分立与新制度价值理念孕生

“公共性自律”是任何一个社会都不可或缺的整体的价值理性共识,表现为社会成员基于对该社会制度安排的合法性积极认同基础上的自觉、自律的行为风范,因此构成文明、公正而健康的现代市场社会的健全发育之最重要的内在结构性因素之一;市场经济“理性经济人”偏狭之“工具理性”预设,决定了其很难形成“社会-文化人”的公共价值体验与情怀;当代中国社会转型过程中所出现的“公共领域”与“私人领域”分立,客观上使有关“公共事业”的使命、责任等问题被提到了重要议事日程;而要使这种“公共事业”的实现成为现实的可能,则必须重塑以“群体互惠与意义共享”为价值目标的自愿的“公民社会共同体”的生存信念,并将其作为一种理想的新制度价值理念选择。     

“扩红”与“筹款”——发动查田运动的现实原因

苏区发动查田运动采取了过激的土地政策,从客观上加剧了赤白对立.查田运动是"左"的土地政策贯彻的结果,但也应看到,发动查田运动的现实原因是为了满足苏区扩大红军和筹款等政策的需要.     

贯彻"三个代表"要求坚持"三个文明"一起抓--兼论社会主义政治文明建设

江泽民同志提出“建设社会主义政治文明”及其基本特征和“三个文明”全面发展的概念 ,反映了党在不断深化对社会主义建设规律认识上的一个新飞跃 ,是对科学社会主义的一个重大理论创新与贡献 ;坚持社会主义“三个文明”一起抓是全面贯彻“三个代表”学说的内在要求 ;进一步推进社会主义政治文明建设 ,就要大力增强全党全社会政治文明意识 ,坚定不移地走适合国情的政治发展道路 ,以实现中华民族的伟大复兴。     

“三个代表“对“知行统一论“的发展

我国现实生活中大量存在着"知行背离"的现象.中国共产党是坚定的"知行统一论"者."三个代表"重要思想对分析"知行背离"时代特征及产生根源,从中找出积极应对思路有着重要的积极作用.