自由的人学辩证法刍议

本文围绕主观与客观,人、自然与文化,个人与社会,现实与历史这四个方面展开关于自由的人学辩证法的讨论。文章认为,只有在主观与客观、意识与物质统一共在的世界里,才有人学意义上的自由;对超越现实的自由的渴望和追求,是人学意义上的自由的辩证运动的主要方向和恒久动力;尽管历史中的每个人都在进行自由选择,但这些选择的“合力”总要符合必然的要求;自由组成必然,必然包含自由,现实的自由选择在历史中是以不自由的必然决定性的形式表现出来的;自觉地使自己的自由选择体现历史发展的客观规律,这是作为自由之主体的人们不可推卸的重担与责任。     

档案转化图书资料规律初探

文件转化为档案,档案来源于文件,这是已被人们认识和掌握了的客观规律。 档案通过它自身的矛盾运动,不断地发展变化,形成它固有的活动规律。由于档案的价值决定了档案的作用,通过直接利用和间接利用,产生新的文件和图书资料,这就是档案的转化规律。 探讨档案转化规律,也就是认识档案这一事物的客观发展过程。从实践的意义上说,是使我们更正确地认识档案这一事物,变“死”为活,变被动为主动。从理论的意义上说试图为档案学、文献编纂学和档案史料学提供一点参考意见。 一、档案转化为图书资料的实践与理论依据 档案通过直接利用产生新的文件,这是较为常见和较为熟悉的档案运动现象和效果。但是档案通过编研形成图     

马克思主义关于自由和必然关系的科学观对思想教育科学性与价值性统一的启示

恩格斯在《反杜林论》中对自由和必然辩证关系的辨析是马克思主义哲学观点，具有丰富而深刻的内涵，正确理解自由和必然的关系对认识、把握思想教育的客观规律，坚持、实现思想教育科学性与价值性的统一，增强高校思想教育实效具有重要启示意义。     

也谈社会规律的客观性

探讨社会规律和人的活动的关系,不能否定社会规律的客观性。这应当是一个前提。否定这个前提,把社会规律看作主观任意的,社会规律的存在,以及对它的探讨,就都没有意义了。从社会规律的客观性这个前提出发,可以引申出第二个前提:社会规律是人的活动的规律,并且由于它是客观规律,它只能是人的活动的规律。规律本身是一种关系,一种内在的、本质的、必然的关系。它表现了事物之间或事物内部诸因素相互作用的必然趋势;但本身不能脱离物质及其运动单独存在。不能想象     

如何科学把握矛盾分析方法

<正>当前,中国已经进入了矛盾凸显期,社会问题增多,有落入中等收入陷阱的危险。如何看待矛盾,如何处理矛盾,就成为摆在党员干部面前的重要问题。这就需要辩证思维,需要科学把握矛盾分析方法。人的认识活动和实践活动,从根本上说,就是认识矛盾和解决矛盾。所谓矛盾,就是事物内部或事物之间对立和统一的关系。"一阴一阳之谓道"、"一阖一辟谓之变",说的就是对立面的统一。矛盾的基本属性是同一性和斗争性。同一性即统一性是指对立面之间的相互依存、相互转化。斗争性是指对立面之间的相互排斥、相互否定。同     

毛泽东的超前认识思想

一目前见之于多数哲学专著和教科书的认识论,其主要任务在于阐述人类对外部客观世界的反映活动,强调认识与客观事物的现状相符合和相一致,科学地说明了实践是认识的基础,说明了人的认识怎样从现象到本质、从感性认识到理性认识、从低级到高级的辩证过程,因而对于认识事物的现状,它不失为重要的指导思想。但是,由于它只是告诉人们怎样去科学地认识事物的现状,而     

浅析习近平思维方式的理论品质

人们在认识世界、了解事物的过程中,科学的思维方式具有重要的作用,这有助于保证认识的客观性,能够实现对事物本质以及规律的深刻认识。基于科学思维方式的应用,能够达到事半功倍的效果。基于客观现实的有关人的实践活动,马克思主义思维方式决定了其内涵是立足于客观事实,促使理论和实践能够实现有机统一。事实上深得马克思主义哲学智慧滋养的习近平治国理政思维方式就是中国化的马克思主义的思维方式,即:习近平思维方式强调辩证性、突出统一性、重视战略性;习近平思维方式凸显唯物性、遵循规律性、把握时代性;习近平思维方式注重生成性、彰显主体性、体现创新性。     

求真务实的哲学思考

求真务实概括了辩证唯物主义认识论 ,体现了认识与实践、知与行的具体的历史的有效统一。求真务实的本质要求是探索认识规律 ,照客观规律办事。求真与务实是辩证的统一 ,求真是务实的前提 ,务实是求真的基础 ,求真与务实互相联系 ,互动发展。求真务实是科学发展观的内在要求 ,实践求真务实既要敢于求真务实 ,又要善于求真务实。     

浅谈新形势下共产党员的价值观

在社会主义市场经济条件下,如何确立科学的价值现?这是当前每个共产党员尤其是党员干部必须认真解决好的重大问题。 一、正确把握价值观的内涵 价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准。人生价值观是人们对人生目标和实践活动进行认识和评价时所持有的基本观点。价值观与世界观、人生观紧密联系,是世界观、人生观的一种表现形式。人生价值是由人的创造性决定的,一个人在社会生活中作出了某种创造,并获得社会肯定的评价,他的人生就有价值。反之,没有创造性就没有价值。不同的人有不同的人生价值。不同时代、不同社会、不同的人们有着不同的人生价值     

从认识自身发展规律看理论创新的必然性

江泽民同志在党的十六大报告中要求全党进行理论创新,不断开拓马克思主义理论发展的新境界。理论创新,从根本上说属于辩证唯物主义认识论的范畴。实践、认识、再实践、再认识反复循环和无限发展的过程,是认识的辩证运动。进行理论创新,就必须遵循这一人类认识发展的道路和规律。马克思主义理论就是按照这一运动规律,不断实现创新,丰富和发展起来的。进行理论创新是认识自身发展的客观要求。一、进行理论创新是认识辩证运动的应有之义马克思主义认为,一种正确的思想、科学的理论的形成,不是一蹴而就的,也不是一劳永逸的,它是在实践的基础上,…     

正确认识社会发展中的自觉性和自发性

自觉性和自发性是反映主体认识和改造客观世界的觉悟程度的范畴,是对主体实践活动的不同觉悟程度以及由此决定的客观规律发生作用的不同方式的区别。在社会历史领域,所谓自觉性,是指社会主体在认识社会发展客观规律的基础上遵循客观规律创造历史的活动特征以及与此相联系的社会发展客观规律发生作用的特征的总和;而自发性则是指社会主体在未认识社会发展客观规律情况下的盲目活动或虽认识了客观规律但不遵照它去行动的特征,以及此种情况下社会发展客观规律发生作用的特征的总和。由于社会是一个复杂多变的庞大系统,人们的认识不可能完全、准确地把握其发展、变化的必然性。同时,社会上不同利益     

略论马克思辩证思维的源与流——从黑格尔到萨特

在哲学史上,康德最早明确地提出知性与理性的区别,促使人们注意“心灵”之分为感性、知性和理性的事实。但由于他一直停滞在这种区别上,即把理性看成是不包含任何区别的纯粹抽象,不认识它是对知性的局限性的扬弃或消解,不了解知性的有限与理性的无限的辩证关系,因而最终没有完成对形而上学知性思维的批判。黑格尔则不同。他将辩证运动导入思维,从而突破了康德为我们的知识划定的界限。黑格尔认为,感性是直接的和盲目的,知性是生硬的和抽象的,只有理性才是辩证的和万能的。知性只能认识有限事物,而对有限事物的认识不是真理。形而上学的首要     

句容县委书记罗荣根谈:正确处理发展战略中的四个关系

搞经济工作一定要按经济规律办事,把辩证思维融进经济活动,不追浪头,不赶风头,不骑墙头,在尊重客观规律的基础上,创造性地开展工作。能不能认识和掌握规律,这既是一个理论问题,也是个实践问题。作为领导经济工作的同志要学会辩证思维,用发展变化的观点、     

论知性在辩证认识过程中的地位与作用

一、知性问题的提出及其内涵知性问题的提出源于人们对认识过程的思考和疑问 :感性具体和理性具体对于人来说都是无法一下子达到的 ,那么人们的认识是如何从感性认识上升到理性认识的呢 ?人的认识从感性具体上升到理性具体需不需要中介环节呢 ?是否人一旦形成了概念 ,并用这些概念进行判断和推理 ,就能够从事物的总体和事物的发展把握住事物的内在本质呢 ?正是这些问题促使人们提出知性问题。在哲学史上 ,康德与黑格尔都曾对知性下过定义 ,但他们共同的局限在于没有揭示知性的实践基础。本文认为知性是认识主体从一定的认识框架和实践目的出…     

解放思想必须强化三个意识

解放思想是人类社会自我扬弃与进化更新的自主过程 ,也是人类对客观世界进行认识与改造的能动的过程。人作为认识和实践的主体 ,其社会实践活动是一个受理论指导 ,并对理论进行检验和创新的过程 ,解放思想就是通过实践来检验人们已有的认识和理论 ,抛弃错误的或不符合新的实际的认识 ,使思想认识得到不断补充、突破和提高。实践———认识———实践这一思维运动规律在永恒运动着的客观物质世界中 ,是永不终止的循环往复过程 ,因而也决定了思想解放是永不完结的过程。每一次思想大解放 ,都必然推动社会文明的大发展。纵观中国共产党不足百年…     

论新时期党的建设的创新

要顺利实现党的十六大提出的全面建设小康社会的宏伟目标,就必须大力加强和改进党的建设。当前,大力加强和改进党的建设,就要以改革的精神研究和解决党的建设中的重大问题,推进党的建设不断创新。一党的建设的创新有着切实的理论和实践背景。创新是事物发展的客观规律。创新是社会发展进步的关键所在。正如江泽民同志在十六大报告中强调指出的,创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。马克思主义认为,任何事物都是对立的统一,都处在矛盾中,都是在运动中不断变化的。而处在运动变化中的事物,存…     

试论马克思主义的自由观

前些年资产阶级自由化思潮在自由问题上大做文章,制造混乱。我们必须以马克思主义为指导,清除自由观问题上的错误认识及其不良影响,这对于反对资产阶级自由化,抵制“和平演变”具有十分重要的意义。一、马克思主义自由观是实践基础上主体和客体的统一马克思主义哲学从人的社会历史性出发,在强调实践的基础上指出自由是对必然的认识和客观世界的改造,从而科学地在主体通向客体的道路上架起了一座坚实的桥梁——实践。承认实践与否形成了马克思主义自由观与其他哲学派别的自由观的根本区别。马克思主义认为,自由是建立在实践基础上的主客体相统一的产物。马克思强调指     

实事求是:真理和价值的统一

真理和价值是人类在改造自然中追求的不可或缺的两个方面,构成了人类社会历史的根本内容和人类活动的两个基本原则,即真理原则和价值原则。所谓真理原则,就是人类必须按照客观世界的本来面目去认识和改造世界,包括认识和改造人自身,尊重客观规律,追求和服从真理。所谓价值原则,则是人类总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界,使世界适合人的生存和发展,满足人的物质和文化需要。这两个方面统一在人的社会实践中。一方面,人的活动都是为了实现自身某方面需求的价值活动,人们没有无意义无目的的活动;另一方面,人们要实现自身活动的目的、满足价值追求,就必须按客观规律办事,认识和掌握真理。所以,作为同一人类活动的两方面内容,真理和价值是相互补充、相互调节的。价值追求构成人的活动目的性,引导人们追求真理,而真理则是价值选择和价值实现的必要条件,它修正和引导人们的价值追求,使价值服从真理,需要服从可能。如此相互协调,使人类活动达到合目的性和合规律性的统一。     

对邓小平“解放思想”的再认识

一 解放思想是马克思主义创新精神的体现。 “辩证法在对现存的事物的肯定理解中同时包含着对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的”。这是客观事物本来的辩证法,它客观上要求人们在对物质世界的认识的改造过程中必须贯彻     

《摆脱贫困》一书体现的辩证思维及其特点

正习近平同志《摆脱贪困》一书主要探讨闽东经济问题,但在书中流淌着浓浓的哲学味道,特别是其中的辩证思维。从中可以看出习近平马克思主义哲学功底极为深厚,对辩证思维的掌握极为娴熟。辩证思维是以矛盾、变化、发展的视角深刻认识事物的思维方式。辨证思维模式要求人们观察问题和分析问题时,要深入了解事物内部矛盾性,以动态发展的眼光看问题。辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用,唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。