新词语多义词义项产生的途径分析

文章论述了新词语多义词义项产生的途径,指出许多新词语多义词义项是由原义项派生而来的。除了派生关系以外,某些新词语的义项会由语素新义、语素间的不同组合关系等非常见途径产生。     

“通知”、“通告”、“通报”的辨析

“通知”、“通告”和“通报”是三个分别都含有“通”字的文种，正确区分和恰如其分地选用它们是我们写好行政公文的基础。     

貌离而神合:中国传统"礼治"与西方近代"法治"在法学价值上的契合

“礼治”是自西汉武帝之后中国历代封建统治者的基本治国方式,其主要特征是强调“德主刑辅”、“明德慎罚”和“礼法并用”。在一定程度上,“礼治”表现出尊重人的主体性及人的生命的人文主义特征和某种近代刑法原则的意味。从某种意义上说,古代开明君主时期的“礼治”,实际上就是中国传统文化背景下的“法治”。“法治”在中国历史上不仅起到了缓和社会矛盾、减轻民众痛苦、促进社会和谐进步的积极作用,而且因自身治国理政和刑制的独特优势在人类法制史上占有重要的地位。     

论多元语境下思想政治教育的改革创新——从90年代以来军旅英雄形象的新变化谈起

英雄主义历来是军旅小说表现的主旋律，军旅小说以人物形象塑造为基本手段，通过对人物的性格分析和描写，潜移默化地表达作者的英雄主义情结和理想。90年代以来，军旅文学塑造出了许多成功的英雄形象，但当下的研究对英雄形象进行单个论述的较多，特别是“碎片英雄”和“另类英雄”，全面归纳鲜有，而且对其类型多有提及但少有阐释。本文从多元化时代的文化语境入手，对90后塑造的具有时代意义的英雄形象进行了归纳和梳理，并结合英雄成长的语境对教育培养的方法作以浅显的探讨。     

《论语》中“君子儒”与“小人儒”考辨

在《论语》一书中，孔子及其弟子多次提到“君子”、“小人”的字眼。在不同的时代，“君子”、“小人”有着不同的含义。孔子又对学生说：“女为君子儒，无为小人儒。”到底何为“君子”、“小人”，何为“君子儒”、“小人儒”。关于这两个问题，几千年来无数学者一直争论不休、看法不一，所谓“仁者见仁，智者见智”。笔者这里也尽力从一个全新的角度对“君子”与“小人”、“君子儒”与“小人儒”、“义”与“利”稍作论述。     

“太守”称“将”起于何时

“将”是我国古代对郡守一级的行政长官的称谓,但对此用法前人及历代辞书多有忽略。这个称谓起于何时也不尽清楚。本文以大量的例证,较为详尽地阐述了“将”这种用法的产生时间及古代确实存在“将”指郡守一级行政长官的用法。     

关于打造新型警察的几点思考

面对新时期 ,公安机关应着力打造“诚信警察”、“形象警察”、“科技警察”、“服务警察”、“法治警察”、“文化警察”这一复合型新警察形象。     

青少年应在四字上下功夫“静”“俭”“志”“德”——从诸葛亮的《诫子书》说起

诸葛亮的《诫子书》是家训中的名篇,其中所讲的治学做人、修身立志等道理,在一千多年后的今日仍具有很强的现实借鉴意义。其中“静”“俭”“志”“德”四字最能体现《诫子书》的精髓。“静”指读书学习时,不仅环境要安静,而且心境要平静,排除外界干扰和内在杂念;“俭”指生活要俭朴,不追求豪奢,以此提高道德修养;“志”指要树立远大理想,规划好自己的人生蓝图,在实现自我价值的同时,为社会作贡献;“德”指从小要砥砺品格,形成高尚的道德情操,从小事做起,养成良好的行为习惯,严于律己。     

《老子·三十八章》释证——兼论老子言“德”、“仁”、“礼”之精义所在

本文运用语言学以老解老的方法对老子所言“德”、“仁”、“礼”之精义及其《老子·三十八章》进行了新的解读。     

背叛国家民族利益的台独自白书——评李登辉的《台湾的主张》

李登辉在去年 5月发表了他的集中宣扬“台独”谬论的《台湾的主张》一书。此书发表后 ,被“台独”势力奉为圭臬 ,实际上 ,这是一本背叛国家民族利益的台独自白书。本文即根据该书的主要内容逐一进行了批驳。读者从这本书中可以看出 ,李登辉“两国论”的出笼早就有所准备。他的目的很明确 ,就是要解决“台湾的国家定位问题” ,使他的“台独”谬论即使“在李登辉去世后还会继续实践”     

对外汉语词语教学策略之探析

文章通过大量实例论述了对外汉语词语教学中应注意的几个方面。首先，应选择恰当的释义方法；其次应注重课堂操练，提高学生的词语运用能力；最后应安排好课前及课后词语教学环节。     

销售假冒注册商标的商品罪疑难问题研究

理论界对销售假冒注册商标的商品罪研究较多,但仍有许多新问题,例如对本罪"明知"和"既未遂"的认定尚无定论,大有讨论的必要。销售假冒注册商标的商品罪以明知是假冒注册商标的商品为前提,而对于明知的要求是知道或者应当知道;对于"应当知道"的理解,应坚持主客观相一致的原则,综合案件的各种证据进行推定;对于销售假冒注册商标的商品罪的未遂形态认定,应充分利用相关刑法理论和实践经验;在既未遂形态竞合的情况下,应采用既遂吸收未遂的方法进行定罪处罚,但在量刑上应进行适当的修改、改善,以期对司法实践有所助益。     

“医闹”社会现象的分析与治理

＂医闹＂不仅扰乱正常的医疗秩序,影响医疗卫生事业的健康发展,而且对社会稳定构成了极为严重危害。为防范和解决当前日益恶化的＂医闹＂现象,做出一些理论性的思考,探讨预防和消除＂医闹＂现象的措施和办法。     

党员干部应把住拒腐防变的关节点

在新的历史条件下,党员干部拒腐防变不仅关系党的执政地位,也关系到公安工作和队伍建设的发展进步,还关系着党员干部个人的健康成长。因此,党员干部要坚定理想信念,做一个堂堂正正的“明白人”;坚持秉公用权,做一个兢兢业业的“老实人”;纯洁个人交往,做一个清清醒醒的“社会人”;倡导以俭养德,做一个坦坦荡荡的“正直人”;加强监督制约,做一个自觉接受监督的“带头人”。     

从传统文化感悟企业管理之道

传统文化中中国式管理追求的境界为“道、法、势、术”，操作的精华集中在“摄”、“御”、“方”、“圆”上。本文以《西游记》为例，感悟企业管理之道，即：企业领导应勇于承担风险，制定企业发展战略，凝聚人才、善于用才以及具备塑造企业文化的领导力。     

浅析《论语》中的君子人格及其对构建和谐社会的意义

深入研读《论语》可以发现，孔子所追求的理想人格，其实并不是后世儒者所称道的“圣人”、“仁人”、“士”而是“君子”。本文对孔子的理想人格进行了简单的梳理，指出了孔子的“理想人格”是君子人格，并在此基础上阐释了君子人格的品质特征，认为孔子所设计的君子人格是集“知”、“仁”、“礼”、“勇”为一体的道德伦理人格。构建社会主义和谐社会是一个全面系统的工程，不仅需要经济和制度层面的保障，还需要道德伦理层面的考量，因此，作为道德伦理人格的君子人格就对我们针砭时弊，提升社会整体的道德水平和价值追求，构建和谐社会的德性之维具有重大的意义。     

应将“三个代表”思想融入政治理论课教学中

“三个代表”思想的提出是时代发展的必然要求。它体现了实事求是的科学精神、与时俱进的时代精神、开拓进取的奋斗精神,具有重要的现实意义。政治理论课教师应将“三个代表”思想融入教学中,向学生阐明“三个代表”的内涵,充分发挥“两课”教学的主渠道作用,真正使“三个代表”思想进课堂、进教材、进学生头脑。     

认真学习“纲要”精神 把握“三个代表”实质

文章通过深入学习“三个代表”重要思想的现实意义、科学把握“三个代表”重要思想的历史地位、“纲要”是学习“三个代表”重要思想的钥匙这三个层面的论述,指出:我们当前的重要任务,就是要认真学习“纲要”精神,进一步理解和把握“三个代表”重要思想的实质,响应中央关于兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的号召。     

孔子说诗的思想立场与思维方式

生活在“礼坏乐崩”时代并以恢复周朝礼乐制度为己任的孔子，重视诗的功用价值，以“达政”为说诗的意义基点和出发点。具体的实现途径就是以“兴”为思维方式，以道德伦理、礼义为价值归向，通过“兴”将未必尽符儒家心意的诗阐释为理想化的经典，从而实现对诗的价值诉求。     

台湾“精省”工程改革及其政治影响刍议

1997年台湾地区的“精省”工程改革，使得台湾省的地位、组织发生了实质性变化，由原来的地方自治团体性质的公法人变成了不具有地方自治团体性质的公法人。省虽然不再是地方自治团体，但仍具有地方制度层级的地位。较之台湾省在1997年“精省”工程改革后才被虚级化，福建省则早巳被虚置，所以虽经1997年“精省”工程改革，福建省的地位仍不受影响。精省”工程改革对台湾纵向行政体制产生了重大影响。