刘总长与中央教导师

一、刘总长受命组建中央教导师1934年夏,中央苏区第五次反“围剿”战斗紧张激烈.党中央错误领导者推行王明“左”倾路线.排斥毛泽东对红军的正确领导,全面推行单纯防御的错误方针,造成反“围剿”战斗屡屡失利.苏区日益缩     

瞿秋白之死引出四大冤案

中共早期领导人瞿秋白,死后由烈士变成了"叛徒",被掘墓鞭尸;同时冤及四位女性,引出四大冤案。英勇就义留美名 中共早期领导人瞿秋白,死后由烈士变成了"叛徒",被掘墓鞭尸;同时冤及四位女性,引出四大冤案。 瞿秋白,江苏常州人,1922年加入中国共产党。1927年"八七"会议后主持中央工作。期间,曾犯"左"倾盲动主义错误。1931年1月被解除中央领导职务。1934年2月到中央苏区瑞金,任中华苏维埃共和国教育人民委员。中央红军长征后,留在南方坚持游击战争,任苏区中央分局宣传部长。 1935年初,瞿秋白从瑞金出发,经福建到上海转香港治病…     

长征前后的兴国籍苏维埃高干

李才莲:少共书记系安危 李才莲,1913年出生,兴国县茶园乡教富村人,曾任共青团江西省委书记,少先队中央总队部总队长.1934年10月,红军主力长征后,中央苏区留下以项英、陈毅、贺昌、陈潭秋、瞿秋白、邓子恢、张鼎丞、谭震林、梁柏台、毛泽覃、汪金祥、李才莲组成的中共中央苏区中央分局,项英任分局书记,陈毅任中央政府办事处主任,李才莲任少共中央苏区分局书记.     

瞿秋白在中央苏区红色戏剧运动中

正瞿秋白是杰出的无产阶级革命家、理论家和宣传家,1934年2月正式担任中华苏维埃共和国临时中央政府教育人民委员部(简称教育部)部长兼该部艺术局局长,开始领导苏区文化教育事业。瞿秋白领导了中央苏区红色戏剧的创作、演出和出版活动,审定通过了《高尔基戏剧学校简章》等一系列关于戏剧活动的规章制度,为苏区戏剧事业的创建和发展做出了独特的贡献,其功绩永载人民戏剧史册。更喜欢做文艺工作瞿秋白虽然很早就开始职业革命家的生涯,但他更喜欢做文艺工作。瞿秋白是中国二三十年代的著名散文作家、文学评论家。根据瞿秋白个人的叙述,他自认是"读书种子",     

光泽苏区对红军长征的贡献

光泽是土地革命战争时期中央苏区闽赣省21个苏区县之一。光泽苏区创建于1932年10月,1933年2 月建立中共光泽县委和光泽县革命委员会,同年11 月第五次反“围剿”开始时失陷,1934年4月恢复苏区根据地,在北部山区建立起3个区委,主力红军北上抗日后即转入游击战争时期,坚持斗争,红旗不倒,直至1947年。     

刘少奇:工会要保护工人日常经济利益

<正>从1932年冬进入中央苏区,到1934年10月长征离开这片红色土地,刘少奇在中央苏区生活工作过将近两年。在这两年中,除去1934年7月至9月两个月担任中共福建省委书记外,刘少奇基本上以中华全国总工会苏区中央执行局委员长身份,领导苏区及全国的工会工作。他在中央苏区的理论建树和实际贡献,也就集中表现在工会工作和工人运动方面。工     

略述湘鄂西苏区反“改组派”的斗争

土地革命战争时期,各苏区肃反的对象因地而异。中央苏区以反“AB团”为主,鄂豫皖苏区主要肃“第三党”、“改组派”,湘鄂西苏区的肃反则以反国民党“改组派”为主要内容。1932年春至1934年夏,湘鄂西苏区开展了四次大规模的反“改组派”斗争。在“左”倾错误的影响下,这种长达两年多的肃反斗争,给湘鄂西根据地和红军造成了严重损失。为了总结历史的经验教训,本文对这一历史事件作初步评述,以求教于史学界同仁。     

再话瞿秋白“叛徒案”

是英雄(烈士)还是叛徒(“豆腐”) 1934年初,瞿秋白从中共中央秘密机关所在地上海潜入江西省南部和福建省西部的中央革命根据地——中央苏区,开始担任中华苏维埃共和国中央执行委员会人民委员会教育人民委员.     

中共叛将龚楚的多变人生

1934年10月，中央红军主力长征后，留在中央苏区的红军面临一场生死存亡的考验。国民党军对中央苏区留守人员的大肆围捕，致使我党政军许多高级干部壮烈牺牲。例如，红十军团车政委员会主席方志敏、红十军团长刘畴两、中华苏维埃教育人民委员瞿秋白、赣南军区政治部主任刘伯坚等人，被敌人捕获后枪杀。中华苏维埃工农检察人民委员何叔衡、中央军区政治部主任贺昌等人，在战场上牺牲。     

瞿秋白的被俘与身后;冤;案

一 1934年10月,第五次反“围剿”失败,中央红军被迫实行战略转移。这样重大的军事行动是在严格保密的状态下进行的,事前不仅没做任何群众性的思想动员,连政治局都未开会讨论过。一些令“左”倾领导者不喜欢的干部,被内定留下来打游击。瞿秋白是其中一个。关于瞿秋白留在苏区的决定,吴黎平回忆说:“(决定宣布)两天之后,我曾     

社会主义与全球化、反全球化

社会主义进程与全球化进程同步,全球化为社会主义创造了可贵的机遇和条件,社会主义只有在全球化进程中才能实现自己的历史使命。反全球化与社会主义也有某些相容之处,它客观上为社会主义复兴提供了一定的社会力量和外在环境。全球化与反全球化是一矛盾统一体,社会主义要把握二者的有利、有益因素为己所用。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

文化传承创新视域下的高校思想政治教育

高校开展思想政治教育工作的重要目的是为了实现文化的传承创新,两者之间是辩证统一的关系。从高等教育的基本职能、大学生思想现状等来看,高校在开展思想政治教育工作时,需要通过以下三个方面加强文化传承创新：一是要增强思想政治教育的人文内涵和底蕴,不断加强校园文化建设;二是要坚持思想政治教育课程改革创新,以文化教育为载体,做到政治性与文化性兼具;三是要坚持以人为本,培养大学生文化自觉和自信,以实现思想政治教育、自我教育双赢。     

消灭与扬弃:马克思和恩格斯对宗教和无神论的态度

宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。宗教的功能表现在宗教是无情世界的感情和宗教是人民的鸦片两个方面。在马克思看来,对宗教和无神论都应当抱一种扬弃、而不是消灭的态度。恩格斯在马克思之后又继续阐发了这一思想。     

全球化与社会主义及其模式选择

在全球化的背景下,20世纪的社会主义经历了从科学理论到革命实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌。苏联的解体、东欧的演变,标志着苏联模式社会主义的失败。实事求是地说,在全球化背景下,苏联模式不仅没有使社会主义优越性充分发挥出来,而且窒息了社会主义的生机和活力,导致了社会主义的局部失败。中国主动加入全球化进程,吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明成果,把中国现代化进程与世界全球化趋向相吻合。选择中国社会主义模式不仅要以全球化为背景,从中国国情出发,而且模式的定型是一个摸索和长期的过程。     

榕台两岸的交往与合作

回顾从远古以来直到十一届三中全会前期榕台两岸交往合作的历史 ,阐述新时期榕台交往在贸易、投资、交通、科教、文艺、新闻、宗教、体育卫生等方面的现状及其政治背景 ,并提出促进榕台合作交流的总体性的思考。     

尊重知识、尊重人才，依靠科技发展经济—深圳学习考察心得

11月4日,本次市党校县级理论班安排我们在深圳考察学习半月,通过8个专题的讲座和考察学习,我们深深感到深圳市的各项工作都充分体现了“大社会、小政府”的现代政府理念。深圳有今天的成绩和效率,原因是多方面的,如改革开放早、工     

社会主义民主政治特点及发展探析

民主是社会主义制度的本质要求 ,也是人类社会政治发展的必然趋势。当前 ,我国的社会主义民主政治建设不能超越社会主义的初级阶段 ,而应当在社会经济、文化不断发展的条件下 ,以保持社会稳定与社会政治发展协调一致的情况下 ,逐渐加以推进。一、社会主义民主政治基本内涵及特点没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义现代化。所谓民主 ,从其本源上讲 ,指的是“人民的权利”,“人民的政权”或“多数人的统治、治理。”这就是说 ,民主的涵义与政治制度联系在一起。这一概念出自一千多年前的古希腊的政治学说。一千年后 ,马克思在运用这一概…     

榕台高新技术产业合作与福州产业结构优化升级

海峡西岸经济区战略提出以来，福州市充分发挥对台区位优势、人缘优势、政策优势，在榕台高新技术产业合作，取得明显成效，有力推动了福州市产业结构的优化升级。但榕台高新技术产业合作仍然存在着技术含量较低，产业关联效应不明显，科技人才支撑不足等问题，并需要采取措施加以克服与完善。     

别样风情——东南亚及港、澳见闻

一个偶然的机会,海外旅行社的一位朋友约我利用春节放假的时间到新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门旅游。我觉得这是一个难得的机会,便很痛快地答应了。