简论《周易》哲学思维

笔者认为,《周易》卦爻符号和文辞内含整体性原则、变易思想、互补观念、均衡方法。 一、整体性原则 《周易》作者认为,天地产生万物和人,万物和人与天地共处于一体,有着相同的属性和相同的结构。《序卦》:“有天地,然后有万物。盈天地之间者,唯万物。”《文言》:“本乎天者亲上,本乎地者亲下。”通过仰观俯察、效法自然之道而成书的《周易》六十四卦也是一个整体,体现了天地万物整体性。从今本六十四卦排列看,《周易》以乾坤两卦为首,乾为天,坤为地,象征世界开始于天地。以坎离两卦为上经末,     

《晏子春秋》与《周易》经传

《晏子春秋》是一部记载春秋时期齐国名相晏婴生平和思想的先秦文献,它与《周易》经传之间有着密切的联系。一方面,《易经》作为当时知识阶层所倚重和推崇的文化经典,奠定了《晏子春秋》理论体系的基础;另一方面,《晏子春秋》的学术风格、政治理想、处世之道又给此后出现的《易传》以深刻启示。二者的这种互动关系,值得我们高度关注。     

略论《周易》对中华民族精神的生发和孕育

《周易》在中华民族精神的生发和孕育中扮演了非常重要的角色,起了决定性作用。《周易》的忧患意识生发和孕育了中华民族精神的核心——伟大的爱国主义精神。《周易》鲜明地倡导团结统一的观念和倾向生发和孕育了“团结统一”的民族精神。《周易》崇尚和谐的思维方式和价值取向生发和孕育了“爱好和平”的民族精神。《周易》责·巨、贵志的思想信条生发和孕育了“勤劳勇敢”、“自强不息”的民族精神。     

《周易》与中国文化

《周易》的时代、作者以及符号 上古有三易，一个叫《连山》，一个叫《归藏》，一个叫《周易》。按照记载，它们的经卦都是八，别卦就是六十四，三易是一样的。但是三易产生的时代和作者是不一样的，一般认为，夏代是《连山》，殷代是《归藏》，周代就是《周易》。其作者，按照比较通行的说法，     

《周易》经传与先秦兵家

兵家是先秦诸子中的重要一家,与《周易》经传之间有着密切的联系。一方面,《易经》作为当时知识阶层所倚重的文化经典,从战争社会观、战争规律观、作战指导观等方面对兵家诸子的理论建构发挥了积极的作用;另一方面,先秦兵家的最新军事理论成果及其在社会政治领域内的创获,也给此后出现的《易传》以深刻启示。先秦兵家与《周易》经传之间的这种互动关系值得我们关注。     

《周易》与宇宙全息统一论

(一)《周易》与宇宙全息统一论都是一门总体性学科宇宙全息统一论是一门总体性学科,这比较好理解,大家只要看一下有关论文,自然会得出和我们相同的结论:宇宙全息统一论既是自然哲学,又是自然科学、社会科学和思维科学。是正在形成和发展起来的由中国人开始创建的一门新科学,是继控制论、系统论和信息论之后的又一门具有重大意义的新兴科学。其研究成果不仅具有重要的理论意义,而且具有重要的实践意义。     

文王演《周易》

正在《孟子·公孙丑》中,孟子有一个"五百年必有王者兴"的历史论断,在《孟子·尽心下》中,孟子又解释了这个论断的含义:由上古圣王尧舜到商汤之间相隔500年,由商汤到周文王兴起又是五百余年,这之后500年便到了孔子的时代,所以每过大约500年必有圣君的兴起。孟子的这个说法揭示出商周易代是我国历史进程中一个重要节点,而这种剧烈的时代变革,又与周文王推演《周易》有着密切的关系。中国最早的"监狱文学"     

《周易》的君子观

《周易》关于君子的思想观念在中国思想文化史上具有重要的典型意义。它透过纷繁芜杂的宇宙万象,探究其变化发展的客观规律,立足于"一阴一阳之谓道"的精湛命题,秉持"天人合一"和"推天道以明人事"的整体思维,倡导君子应该法天则地,践行自强不息的拼搏精神,培育厚德载物的博大胸怀,努力追求"保合太和"的价值理想,构建了综合百家、超越百家而又独具特色的易学君子观。《周易》的君子观对中华民族人文精神的孕育、嬗变和升华产生了决定性的影响,至今对我们仍有积极的启发和教育意义,其当代价值弥足珍贵,应予以深入发掘、大力弘扬。     

《周易》缘文化初探

作为群经之首、大道之源,《周易》中有着较为丰富的缘文化的思想内涵和意蕴,它们在一定程度上成为中国缘文化的重要源头、内在灵魂和主要根基。在此基础上,源远流长的中国缘文化又融会了佛教、道教等各家学说,涉及人生修养、人际交往、社会发展等各个方面,形成了向善、诚同、刚健、包容的基本风貌,彰显出深厚的易学底蕴与重要的文化价值。对此,我们有必要给予高度关注和充分研究,并加以创造性转化和创新性发展。     

《周易》三观探论

不少学者相信,中国古代文化是早熟的文化,而周易文化更是早熟的一个典型。它是殷周之际观念变革的产物,代表了当时文化发展的最高水准。《周易》包含有丰富的贵和思想,本文仅从阴阳变易的整体和谐观、保合太和的社会理想观、身心和谐的道德修养观三个方面予以揭示。一、阴阳变易的整体和谐观《周易》象数体系的基本符号是阴爻和阳爻,基本概念是阴阳。《周易》旨在论述一阴一阳之道,强调“易有太极,是生两仪[”1](《系辞上》)。两仪者,一阴一阳也。统一物分解为两个对立面,它是宇宙万物变化的根源。《周易》提出事物都具有阴阳两重性,其变化…     

简论《周易》和谐思想

中国传统文化的灵魂在中国哲学,中国哲学的主干在儒学,儒学的形而上学在《周易》,《周易》的主体观念在阴阳和谐。阴阳和谐贯通天、地、人三才,并使之达到天地通泰、人和政通、家和国兴、协和万邦、“与时俱化”、“保合太和”之境界。由此,《周易》和谐思想对民族精神建设、伦理道德建设、发展方式变革、思维方式优化、化解文明冲突等,具有不可或缺的借鉴意义。     

《周易》成语的经典魅力

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。《周易》对中国传统文化影响的至深至巨，的确是其他任何一部书都无法相比的。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴含着极其丰富的民族精神，其中如“自强不息”、“厚德载物”这类成语，     

浅谈《周易》中的道德意蕴

《周易》作为整个中华民族的安身立命之根,它所孕育的伦理道德思想是极为丰富和复杂的.我们可以从道德理想、道德实践、道德修养、道德化育四个层面来分析《周易》中孕育的道德思想,这些宝贵的精神财富对于我们今天加强全民族的思想道德建设、构建社会主义核心价值体系具有重要的可资借鉴的意义.     

《周易》成语的经典魅力

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。《周易》对中国传统文化影响的至深至巨，的确是其他任何一部书都无法相比的。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴含着极其丰富的民族精神，其中如“自强不息”、“厚德载物”这类成语，     

《周易·益·象》

正~~     

《周易·坤·文言》

正~~     

《周易》领导思想的启示意义

《周易》是对后世影响深远的原典著作。撩开其神秘的面纱,从中可以窥见其蕴含着丰富的领导智慧。笔者从革故鼎新、顺天应人；忧勤惕厉,居安思危；知柔知刚,刚柔相济；守位日仁,聚人日财等四个方面解读其领导思想精华。     

《周易》中的民族精神阐微

《周易》在古代中国被看作“群经之首”、“大道之源”.在思想倾向上,《周易》崇尚和谐,主张亲附聚合,高扬自强不息,倡导从革适变、与时偕行.这对于中国历史和文化产生了广泛而深刻的影响,是团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神的重要源头.党的十六大首次对民族精神作出简明概括,十七大提出弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园.这是当代中国共产党人对民族优良文化传统的继承和发扬.     

《周易·系辞传》中的道德思想与处世智慧

道德不仅是人的情操、境界,也是智慧。一个心胸狭窄,自私自利的人,是不可能有快乐的人生的,也不可能成就大的事业。古人云:“修身,齐家,治国,平天下”,体现出道德境界与人们家庭、事业上的成功程度有着紧密的联系。其所以如此,正是由于道德修养不仅是思想境界上的事,同时也是一种人生大智慧。即使今日商战中的风云人物,也无不将道德诚信看作是成功的重要先决条件。