棍棒打出的一门将相

陈省华的三个儿子，陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨，都是科举考试的佼佼者，尧叟、尧咨还考了天下第一，分别高中宋太宗端拱二年（989年）己丑科和宋真宗咸平三年（1000年）庚子科的状元。后来，尧叟、尧佐出任过宋真宗和宋仁宗时期的同中书门下平章事，官至宰相，尧咨则被任命为节度使，相当于将帅。一个普通的官宦家庭，培养状元本不容易，     

包公湖畔包片祠

包公湖畔包片祠庶文全国有多处包公祠，而最有名望的要数开封。在开封古城内西南，有个出名的包公湖，乃北宋时期曾任开封府尹之名臣包拯的开封府衙故址。开封府大堂，宋太宗、宋真宗未即位前都坐过，还有几位亲王也曾坐过。因唐代称中央政府为南衙，宋代开封府权势极重，...     

宽容是一种美德

《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个臣一起喝酒，边喝边聊，两臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越来越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的群臣礼节。     

开封府

开封府位于开封市包公东湖北岸,是以北宋开封府衙为原型修建的主题文化景区,布局规整,庄重典雅,占地60余亩,建筑面积1.4万平方米,先后被命名为国家AAAA级旅游景区、省级文明风景旅游区、河南省十佳人文景区等,并通过了ISO9001/14001国际质量、环境体系认证。历史上的开封府初建于五代梁开平元年(公元907年)。北宋时为国都府衙,因其地位显赫,多有亲王重臣担任衙署长官。宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝登基前均执政本府,先后有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出的政治家、文学家、思想家、军事家在此任职,造就了以“…     

开卷有益

“开卷有益”一词来源于《渑水燕谈录》：“宋太宗日阅《御览》，因事有阀，暇日追补之，尝曰：开卷有益，朕不以为乏。”据记载，太宗不仅自己践行“开卷有益”，更引领了大宋朝开卷之风尚，就连平素不读书的宰相赵普，也闭门研读《论语》，后有“半部论语治天下”之谓。此段是否乃颂圣之辞，无从考证，但其表述的观点却毋庸置疑：只要翻开书本，总会有所受益。     

滩歌古镇的文化背影

滩歌古镇坐落在今甘肃省武山县西南渭河支流山丹河河畔,素有"武山小江南"之美称。说起滩歌的历史,至少要追溯到宋真宗时期。当年赵宋王朝的兵马盘桓在渭河两岸时,给今天的滩歌赐了一个"威远"的美名,以此来彰显大宋王朝的恩威。大约在宋神宗后期,改名滩歌镇。     

土地革命时期中央苏区红军报纸研究

人民军队红军时期的首份军报,是朱毛红军创办的《浪花》报。红军创办的多份报纸中,既有综合性军报又有专业类军报,办报的级别从师、军、军团直至中革军委创办的全军性军报。     

御书钱(钱币史话四)

在古代钱币中,有一种由皇帝亲书钱文进行浇铸的,称为“御书钱”。御书钱是中国北宋时期的独特产物,先后共有七个年号铸行。 公元990年,宋太宗改元淳化,他亲书“淳化元宝”,作真、行、草三体。公元995年改元至道,所     

从宋太宗日读三卷说开去

“开卷有益”是句老话，一开始是宋太宗赵炅说的。他让臣下编了一部一千卷的巨型类书《太平御览》，自己规定每天读三卷，如果某一天太忙没有完成指标，事后一定给补上。一位皇帝还这样注意充电，当然是很好的。据说就是他说过：“开卷有益，朕不以为劳也。”这句话很对，他认真读这部专门为他编的百科全书，当然是有益的。但是，这话并没有普遍意义，更不是放诸四海而皆准、历尽古今而不变的真理。     

寇准的“好刚使气”

宋真宗景德元年，毕士安荐寇准为相。说寇准“兼资忠义，善断大事，臣所不如”。宋真宗心存疑虑，说：“闻其好刚使气。”毕士安于是为之申辩，说：“准忘身殉国，秉道疾邪，故不为流俗所喜。”     

扎扎实实推进生态文明建设

仙居历史悠久,北宋景德四年（1007年）,宋真宗以其＂洞天名山,屏蔽周卫,而多神仙之宅＂,钦赐县名为仙居。＂八山一水一分田＂的2000平方公里土地,传承着7000多年新石器时期下汤文化的薪火,中国道教第十洞天、江南最古老的佛教寺院石头禅院、朱熹送子求学的桐江书院等古迹,见证了儒释道三教文化留下的灿烂印迹。     

中期拜占庭重要法典及其历史影响

《法律选编》是中期拜占庭帝国编纂的一部重要法典，它引入了基督教的许多观念，客观而实用，在晚期拜占庭和近代东正教社会留下了深刻的影响。《罗得海洋法》、《士兵法》和《农业法》是该时期编纂的另外三部希腊文法典，分别调整海商、军事、农业法律关系，在中世纪的拜占庭乃至周边国家发挥了重要作用，流传甚广。     

论中国早期历史叙事中的叙事者

春秋至西汉是我国古代史学建立的重要时期,其中足以构成史学发展阶段性的著述有《春秋》、《左传》和《史记》。《春秋》处在中国史学的草创阶段,其叙事极其简略;《左传》处于历史叙事的成熟阶段;《史记》处于中国早期历史叙事的辉煌顶峰,代表了中国早期历史叙事的最高成就。三部历史叙事文本的叙事者处于不同的位置,《春秋》的叙事者出现在本文的叙述层,《左传》的叙事者出现在本文的故事层,《史记》的叙事者以明确的身份“太史公”出现在交流层。     

《元曲选》个体量词研究

量词是汉语的特点之一,也是对外汉语教学的一个难点。近代汉语时期是汉语量词发展的重要时期,《元曲选》是研究近代汉语元明时期语言的重要语料。本文考察了《元曲选》中的个体量词,发现与前代量词相比,其个体成员更加丰富,一些成员在用法上也有了较大的发展变化,体现了语言的继承性与发展性,以其为窗口,我们能窥见近代汉语时期量词发展的一些特点。     

湖南慈利出土楚简内容辨析

湖南慈利出土楚简释文的整理者认为慈利楚简既可以和传世的文献如《国语.吴语》、《逸周书.大武》等对勘,又可能是《管子》、《宁越子》等书的佚文或者是古佚书。本文不同意这种观点,通过将《商君书》、《吕氏春秋》两部先秦时期的著作对比以及对《左传》、《国语》成书、性质的讨论,认为其内容不是象整理者定义为某些篇章与《国语.吴语》、《逸周书.大武》相类似,或是《管子》、《宁越子》等书的佚文或者是古佚书,而是《汉书.艺文志》所记《铎氏微》。     

宰相伤心也落泪

宋真宗咸平五年（公元1002年）十月，宰相向敏中被罢为户部侍郎，出知永兴军。     

论杜甫的三首同题诗《望岳》

杜甫一生写了三首《望岳》诗,这三首诗虽然是同一题目,但写于不同时期,描写的是三个不同的山岳:第一首《望岳》作于青年时期,描写的对象是东岳泰山；第二首是中年时期的作品,写西岳华山；第三首则作于晚年,望的是南岳衡山.这三首诗前后跨越了30年,诗人的人生和社会时世都发生了沧桑巨变,因此三首同题诗中也渗透着作者不同阶段的人生情怀和社会理想.     

邹白振《元曲品鉴》第一讲曲姹紫嫣红话元曲

13世纪到14世纪前后，在欧洲，戏剧和其它文学一样，正处于“中世纪”的黑暗时代。而在同时期的中国，元杂剧却放射出璀璨的光彩，出现了一个戏剧发展的高潮，涌现出关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖等杰出作家，他们用自己非凡的创造才能，别开生面地为中国文学建构起传统戏剧的审美范式． 创作了《窦娥冤》、《西厢记》、《梧桐雨》、《汉宫秋》、《倩女离魂》等一系列优秀作品，成为元代文学的代表。     

《关尹子》“七釜”篇释论

《关尹子》传为春秋时尹喜所著,现存当为唐宋时伪作,但这种伪作并非毫无价值,其对我们窥见唐宋时期有关道教的部分思想,拓展唐宋道教文化研究当有一定的借鉴意义.客观地说,“七釜”篇以“化”为主题,分析了道的“化”“物”的化和“（罴）”的化,指出这些“化”不是凭空进行,而是各有所依托.     

《尚书》天人观念与春秋战国人文思潮

天人观念是中国古代学术思想的基石。作为学术上的源头性著作,《尚书》天人观念对后世包括春秋战国时期产生了相当大的影响,是春秋战国时期人文思潮的重要思想来源。春秋战国时期也有某些思潮并非人文性质,如韩非子就发展出了君主专制意识。