“普世价值”与普世价值辨析

“普世价值”把西方资产阶级宣扬的民主、自由、平等、博爱、人权等扮装成一种适用于一切人的普世价值,具有很强的虚伪性和欺骗性。它根本就不是普世价值,只不过是西方资产阶级赋予自己的思想以普遍性的形式和意义而已。将“普世价值”称之为普世价值,其背后有着不可告人的用心,其目的在于混淆西方价值观与社会主义价值观的本质区别,最终用西方价值观念取代社会会主义核心价值观并对中国进行西化改造。我们要进一步增强政治敏锐性,提高政治鉴别力,加强社会主义意识形态的宣传,积极培育和践行社会主义核心价值观,大力加强社会主义核心价值体系建设。     

“普世价值”的价值哲学审视

“普世价值”是一种似是而非的话语形式，具有很强的迷惑性。作为西方“民主、自由、平等、人权”的代词，“普世价值”是西方推行意识形态霸权和文化帝国主义的手段。它既缺乏客观的价值形成基础，又忽视价值观念体系的独特性，是造成当代世界价值冲突的主要根源之一。批判“普世价值”崇拜，澄清“普世价值”与国际公认价值的根本区别，有助于增强把握引领国内社会思潮和培育国际公认价值的主动权。     

论马克思主义视角下的“普世价值论”

"普世价值论"是资产阶级学者"发明"的一种理论,它一方面体现出唯心主义的世界观,另一方面体现出形而上学的方法论.资产阶级学者无法用阶级社会的眼光去发现超越阶级和历史发展阶段的价值观念,这是西方"普世价值论"的根本局限.马克思主义者要科学应对"普世价值论",即在深入分析其理论的错误本质的同时,进一步将"普世价值论"与"普世价值"予以明确区分.     

甄别·批判·路径：比较视野下的全人类共同价值与“普世价值”

揆诸当下,全球一体化进程不断推进,人类社会面临巨大挑战。全人类共同价值是着眼于解决差异性难题和实现各国人民共同价值诉求而提出的普遍性价值,顺应了时代发展潮流。西方“普世价值”在生成逻辑、价值逻辑以及实践逻辑三重维度上与全人类共同价值呈现根本差异。全人类共同价值以其科学的理论特质、正义的伦理内核、共建共享的实践导向实现了对“普世价值”的自觉扬弃与多维超越。深刻明辨全人类共同价值与“普世价值”的迥异,准确把握全人类共同价值对“普世价值”的扬弃超越,积极探索新时代中国推进全人类共同价值的建构进路,对于维护人类命运共同体具有重要的理论意义和现实价值。     

新时代“三个务必”的由来、内涵及进路

“三个务必”是以习近平同志为核心的党中央在继承和发展“两个务必”基础上,深刻总结中国共产党的百年奋斗历程,着眼于新的历史条件下推进伟大事业的深邃思考。其中,务必不忘初心、牢记使命体现了中国共产党人的理想信念和责任担当;务必谦虚谨慎、艰苦奋斗彰显了中国共产党人的优良作风和政治本色;务必敢于斗争、善于斗争展现了中国共产党人的大无畏精神和高超智慧。新时代推进“三个务必”,要深入研究阐释,为推进“三个务必”提供理论指引;加强党性教育,为推进“三个务必”激发内生动力;融入“四个伟大”,为推进“三个务必”提供实践力量;强化党的领导,为推进“三个务必”提供坚强保证。深刻认识“三个务必”的由来、科学内涵和实践进路,有助于更好地理解和践行“三个务必”。     

古典自然法与历史法学派：“普世价值”的建构与解构及对当代政治的影响

回溯西方法律思想史可以发现,兴起于近代的古典自然法学派和历史法学派分别从不同的角度对普世价值的建构与解构提供了一定的法理支撑,而这根本渊源于两大学派自身所处的对立关系。受政治等因素的影响,现代社会中普世价值的适用主体被过于泛化,其对普适性、一般性的强化已经超越了对民族性、历史性的尊重,使得普世价值逐渐沦落为西方的意识形态侵略工具,政治色彩愈发浓烈。也正是由于现代社会这种越来越频繁的文化意识形态输出,对普世价值进行解构的重要意义得以彰显。世界需要的是鼓励各民族和国家,特别是有着不同意识形态的民族和国家,敢于突破包裹着普世价值外衣的西方文化霸权,清醒地认识到超越历史、民族、阶级的普世价值是根本不存在的,共同的价值追求背后的民族性、历史性同样不容忽略。各民族、国家应当在正义、自由、平等等价值追求的指引下,尊重自己的特性,坚定不移地走自己的发展道路。     

全球化语境中“普世价值”为马克思主义人学带来的机遇

全球化是一个历史过程,现在学术界对全球化的看法众说纷纭,但无论是西方还是我国学者,大都认为全球化的潮流已经是不可逆转的。作为全球化的产儿普世价值,自然成为近来学术界争论的一个热点话题。在普世价值的崇拜者看来,普世价值就是西方所宣扬的自由、平等和人权。本文将从西方所主导的普世价值维度来分析马克思主义人学所面临的发展机遇。     

论全球"普世伦理"对发展中国家利益的侵蚀

全球"普世伦理"主张全球"共同繁荣"、"全人类的利益高于一切",其实质是为西方发达资本主义国家的新殖民主义扩张服务的,充分认识和防范全球"普世伦理"对发展中国家利益的侵蚀,对于发展中国家维护自身利益具有重要的现实意义。     

论“三个代表”的哲学内涵和实践

江泽民同志提出的“三个代表”包含着丰富而深刻的科学思想内涵。从理论渊源上看 ,历史唯物主义是“三个代表”的哲学理论基础。从哲学世界观和方法论的高度深刻领会“三个代表”的思想内涵和精神实质 ,有利于增强我们坚持和实践“三个代表”的自觉性。     

“三个务必”的理论内涵、时代价值及应然使命

中国共产党立志投身于中华民族的千秋伟业,有着无比重大的责任与无上光荣的使命,须以全新样态呈现的“三个务必”作为新时代新征程的遵循。剖析并理解“三个务必”的深刻理论内涵、深厚时代价值、深远应然使命,深入对其进行理论与实践双重维度的阐述,有助于全党同志听党号召,在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的进程中始终牢记并践行好“三个务必”。     

“自由、平等、人权是人类共同的普世价值”辨析

自由、平等、人权并不是抽象的、永恒不变的,而是历史的、具体的。在不同的时代、不同的社会形态,是各不相同的;不同的阶级、不同的人群的自由、平等、人权要求,是各各特殊的;不同社会制度的国家之间人权的共同标准,体现的是差别的统一、对立的统一;＂自由、平等、人权是人类共同的普世价值＂所反映的,是西方资产阶级的幻想和霸权主义。     

论“三个代表”重要思想的价值特征

“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是全党智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想。“三个代表”重要思想的提出,顺应时代要求,符合党心民心。深入研究“三个代表”重要思想的价值,意义重大。     

传统“礼法”的内涵及其现代价值

本文从古代“礼法”的含义和继承“礼法”传统的现代价值两个方面进行了粗浅的论证。对于我们今天以德治国、依法治国和构建社会主义和谐社会仍然有其现实价值。     

“普世价值论”与社会主义核心价值体系之比较

＂普世价值论＂是西方资本主义意识形态领域的范畴,属于资本主义价值体系阵营。具体来说,＂普世价值论＂与社会主义核心价值体系存在本质区别：一是＂普世价值＂和＂核心价值＂是两个不同性质的概念;二是＂普世价值论＂与＂社会主义核心价值体系＂在哲学基础、理论实质及价值旨向上是相悖的。因此,运用马克思主义唯物辩证法和阶级分析法去剖析、比较＂普世价值论＂和社会主义核心价值体系在思想内涵、哲学基础、理论实质及价值旨向等方面的差异性,这对于有效抵制＂普世价值论＂在我国意识形态领域滋生、蔓延,加强社会主义核心价值体系建设有着重大的理论和现实意义。     

论宪法价值的概念、构成与内涵

宪法价值是社会公众对宪法矛盾运动效应产生的观念形态的预期需求。它不是宪法价值的功能、作用和评价。宪法价值的基本元素是秩序、自由和正义。社会正义是宪法价值体系中具有广泛内涵的总的概念,是确定宪法内容的主要依据,是评价宪法价值的总标准,也是宪法价值研究永恒的主题。     

“决策-执行”视角下的西方行政理论演变

本文根据"执行"、"决策"这两个概念在西方行政学说发展史中的重要地位而从"决策-执行"这一关系体出发.分析了传统行政学和当代西方行政学的研究中心的历史演变.新公共管理与新公共服务是在不同的理念下来处理"决策一执行"这一关系体的.决策"与"执行"的进一步协调将会是当代行政理论的研究中心.     

劳动价值、效用价值“缺口”与泡沫经济

在个体劳动与社会劳动的矛盾运动过程中,劳动价值直接度量人与人之间的关系,而效用价值需要通过度量人与物之间的关系和度量物与人之间的关系这两个环节才能完成。商品经济等价值交换的内在实质与市场经济等价格交换的外在表现的矛盾是泡沫经济产生的根源。     

现代西方哲学思潮对青年干部“三观”的影响

有人认为西方科学主义思潮在社会大众中影响很小甚至没有影响。其实它“拒斥形而上学”的虚无主义、相对主义以及工具主义、多元主义、怀疑论、悲观主义等,对青年干部世界观的影响不仅很大而且还很深。实用主义在当代青年心目中的形象并不“坏”。但如果让它继续泛滥,在一定的政治条件下,它很可能是一种破坏力量。非理性主义思潮“热”已经降温,但作为一种精神危机的哲学,它的情绪基调——悲观主义,在某种气候下仍然有可能冒头。     

西方“网络党”的网上党建

随着网络技术的迅速发展,西方政党竞相利用互联网增强自己的吸引力、凝聚力和影响力,一些西方政党甚至宣称要把自己建设成为“网络党”(Cyber Party)。西方“网络党”利用互联网加强自身建设包含多方面的内容,其中主要有:搭建信息平台,提供网络服务;促进政党沟通,扩大“电子民主;”把握社会脉搏,塑造政党形象;成立“虚拟组织”,扩大群众基础。