读书是一种品位

当年卡尔·马克思的女儿,像“记者提问”那样问爸爸七八个问题,其中有一个问题是:“你最大的兴趣是什么?”马克思的回答是“啃书本”。在马克思逝     

读书即生活

我是在去万圣书园的路上,邂逅了豆瓣书店。从北京地铁十号线北大东门站出来沿着成府路往东走,就快到万圣书园的时候,撞见了非常不起眼的豆瓣书店。是的,它几乎就在大名鼎鼎的万圣书园对面！它很小,小到你可能不经意间就错过。它很破,破到外面窗台落满灰尘、玻璃门上浆糊斑斑。可是就在落满灰尘的窗台上是肆意疯长的绿植,就在糨糊斑斑的玻璃门上贴着“读书即生活”的字条。     

让读书成为一种习惯

读书需要端正态度，态度比方法更重要。你认为读书是快乐和幸福，还是痛苦与无奈，这决定你读书是内在动力还是外在动力。读书为什么？为工作需要，为获取知识，为充实自己，还是兼而有之？如果你回答“是”，那你读书的动机和态度也许就是对的，至少你是从正面的、积极的角度看待、去认识。读书可以应时之需，     

让读书成为一种习惯

人的一生中，会养成很多习惯。读书是一种好习惯。 “读书是人类进步的阶梯”。读书对每个人而言，既是智慧之源，又是道德之基。读书是提高修养、增长才干、成就事业的必由之路，古今中外概莫能外。     

读书也是一种治病方法

读书不仅有利于健康，还是一种治病方法，俗称“读书疗法”。近年来，“读书疗法”在国外被广泛运用。如德国、英国的不少医院都设置了“患者图书室”，鼓励病人阅读，加速健康步伐。意大利则成立了“诗药有限公司”，出版具有不同主治功能的诗集，供病人对症选读。     

林彪的读书生活

1960年1月，林彪在广州珠江宾馆主持召开全军高级干部会议。准备讲话稿前，林彪决定从列宁的著作中看一看他对战争与和平问题的基本观点。他向秘书交代：“从广州军区政治部借一套《列宁全集》来。”秘书把书找来后，他数了数，共有38卷，于是和秘书分了工。第1卷至19卷由秘书看，第20卷至38卷由他自己读。他指示秘书把凡是讲到战争问题的语句章节都摘抄下来做成卡片。他自己读的部分由他用红笔划出，找别人帮助摘抄。     

朱德的读书生活

朱德的一生可谓戎马倥偬,为党和军队建设费尽心血。然而,不论早年求学时期,还是到了耄耋之年,他都非常重视读书生活。如今,四川省南充市的南充二中（早年朱德求学的顺庆府新学堂）还留有＂朱德读书室＂。那么朱德的读书生活是什么样呢？     

把上网作为一种习惯

前不久．中共中央总书记胡锦涛通过人民网．亲自同网民进行了在线交流。在交流中，总书记透露自己虽然平时工作比较忙，不可能每天都上网，但是．还是尽量抽时间上网。总书记说：“我们强调以人为本、执政为民，因此做事情、做决策，都需要广泛听取人民群众的意见．集中人民群众的智慧。通过互联网来了解民情、汇聚民智，也是一个重要的渠道。”总书记的一番话给人以深刻启示。笔者在想，作为法官，我们是不是也要把上网作为一种习惯呢？我想，回答当然是肯定的。     

胡适晚年的读书生活

胡适很小就与书结下不解之缘。他少时就喜欢买书、读书，后来又藏书、写书、校书、编书，可谓一生以书为伍、以书为友。胡适自称“用书家”，视读书为毕生之最大乐趣，他几乎是天天读书，一天不读就难受，晚年尤其如此。     

佟丽华:公益法律服务应该作为国家的一种制度安排

我一直觉得在党和政府与人民群众之间应该有个缓冲地带,这就是社会组织。我们这个公益法律组织的作用就恰恰说明了这个缓冲地带的重要性。我们一方面维护了老百姓的合法权益,一方面协助党和政府化解了社会矛盾,尤其在百姓维权呼声日益高涨和政府维稳要求越来越紧迫的今天,这个缓冲地带更为重要。很多时候,社会总把我们当作好人好事,其实公益法律服务应该作为国家的一种制度安排,是依法治国方略的重要组成部分。     

民主是一种生活方式

对于我们这些没有多少民主生活经验的人来说,民主是一种热切渴望,似乎有了民主,一切0K。其实,民主究竟是一种什么东西？我们并不那么清楚。有机会来到台湾,实地观摩他们的民主实践,方才感觉民主并不是我们经常在电视上看到的那样,是两党竞争,是政治家的表演。我们不能说大选不是民主的一部分,但这一部分在台湾整个民主生活中所占的比例并不太大。民主说到底只是一种生活方式,民主就与“非民主”一样,已经融入每一个人的生活细节中。     

有一种生活叫“政治生活”

很长一段时间以来，我们有一个关于社会基本矛盾的规范表述，即我国社会的基本矛盾是人民群众日益增长的物质文化需求同相对落后的生产力之间的矛盾。因而，我们过多地关注到了人民群众日益增长的“物质文化生活需求”，但却对其他方面的生活特别是政治生活的需求问题重视不够。事实上，人之所以是人，     

态度决定一切:两种作为两重天

●采访时间:6月27日——7月1日●采访地点:合肥、淮南、蚌埠●采访印象:一些大企业老企业已有新的作为部分挂牌督办企业整改尚不到位     

有作为是一种高尚政治品质

堂堂正正当官,清清白白做人,廉洁奉公,不索不占,“捧着一颗心来,不带半根草去”,这无疑是为官用权的好品德,社会倡导的好风气。事实上,我们不少干部无意功名利禄,不肯屈节随俗,不仅挡住了形形色色的诱惑,还表达了一种无欲则刚的人生态度,足显一颗宠辱不惊的平常之心。从这个意义上说,没有思想上的清白,也就不可能有金钱上的廉洁;丧失了金钱上的廉洁,也就导致了道德上的堕落。因此,我们赞美为官需要无所求,从政需要一身廉。然而,“官无所求”毕竟是一种风范,而决非是一种目的。如今,保持清白廉洁,不被别人打垮,本分做人,清白做官,这是最起码…     

论一种作为公平的代际正义

在分析罗尔斯对代际正义证明的三种进路存在问题的基础上,通过对于人类存在的两个基本事实的确认和“同一时间入口”假设的区分,在正义环境要求获得满足的条件下,以最大最小原则可以证明代际正义在本质上仍然是一种作为公平的正义。     

作为一种新的立法理论的立法法理学

在法律与政治之间寻找平衡具有将两极引入法学研究的优点。我在本文中主张,直到最近仍然在法律思维中居支配地位的法律与政治间的分离,意味着无法寻求平衡,更谈不上公平处理。由于这种分离,立法这种法律创制活动一直不被认为是一个值得法律理论关注的适当主题。(Waldron1999b,2     

作为一种立场和方法的法律文化

认识、理解和运用"法律文化"可以有两种不同(但又相互联系)的角度,一是把法律文化作为一种立场和方法,二是把法律文化作为一种论域和对象.作为一种学术立场的法律文化,它要求我们将法律看作是人类自身的一种生活经验,意味着对所有法律的一种同情的理解,它代表着一种看待法律的合理的相对主义态度,它象征着一种对待法律的整体性考察和开放的心态.法律文化作为一种立场和方法,旨在把法律看作文化的一个部分并通过文化来进行解释,其特征表现为经验性、整体性和综合性.其缺陷则在于作为立场和方法的法律文化往往强调文化类型的划分,力图通过不同类型的比较以强调"差异最大化"或者寻求同一性,且更易于带上研究者价值判断甚至事实描述上的前见.要克服这些缺陷,关键在于如何确立"可比较性"的标准.     

作为一种法律干预模式的家长主义

作为一种法律干预模式,家长主义的核心特征是为了保护行为人的利益而限制行为人的自由。尽管中国各个部门法领域都不乏家长主义的法律规定,但在中国的法律话语体系中家长主义并未确立起合法地位。在梳理家长主义概念谱系的基础上,通过分析家长主义法律干预的构成条件、正当理据,可以从理论上确立家长主义作为一种独立的法律干预模式的地位。在中国的政治传统和语境下,为防止政府以家长主义之名随意剥夺或限制公民的自由,必须对家长主义法律干预的设立加以严格控制,谨慎地运用家长主义法律干预。     

让法治成为一种生活方式

人的社会存在是有各种不同的方式的，而所有的人，都必须用道德规范来约束自己的言行。在今天，为了建设好社会主义法治国家，必须让法治成为我们的生活方式。