略论我国宗教与文化

本论文以＂宗教与文化＂为主题展开研究,通过文化视角初步探讨宗教的文化属性,在总体考察我国五大宗教文化的历史现状的基础上,得出关于＂儒、佛、道及伊斯兰教、基督教等宗教为主体的宗教文化是当代中国文化的重要组成部分,在中华文化源远流长的历史进程中,它们彰显着不可或缺的独特价值,发挥着举足轻重的历史作用＂的研究论断。     

试论宗教文化的旅游价值及开发利用

宗教文化是人类文化的重要组成部分;宗教文化与旅游的关系十分密切,是极富有吸引力的旅游文化资源,应大力开发宗教文化资源,发展旅游文化产业.     

中国书法文化的传播、传承与创新

中华优秀传统文化所凝结而成的思想理念、传统美德和人文精神构成了中国式现代化的文化根基。书法文化传播是一个历史的、发展的、内涵丰富的概念，其承载着文化、政治、宗教、传承、审美和教化等功能。中国书法文化是中国优秀传统文化的典型代表，推动中国书法文化的传承和创新是推动文化事业发展的重要方面。当前，中国书法文化的传播需要积极推出有针对性的对策方案，重点克服一些行业不良现象，树立正确的行业发展导向。     

宗教文化旅游的开发利用研究

开发宗教文化旅游有十分重要的意义。我国在对宗教文化旅游开发中存在着重视程度不够、缺乏高素质从业人员、资源保护不力以及管理体制不完善等现象。因此,我们要澄清模糊观念,端正对宗教文化的认识,加强宗教旅游专业人才的培养,创新宗教旅游管理模式,促进宗教文化旅游健康发展。     

闽南文化承袭了河洛文化的核心价值观

文化的本质和核心只能是宗教、信仰等核心价值观。在一个文明中，核心价值观是各种“文化”的总开关和制高点，它渗透到了精神文化、制度文化、习俗文化、物质文化等方方面面。每个民族都有自己的文化，但不是每个民族的文化都可以被称为“义明”，只有产生了属于自己的达到宗教、信仰高度的核心价值观，才配称为“文明”。中华文明或日华夏文明是与两方基督教文明同样高度的文明。河洛文化是华夏文明的核心，河洛文化的本质是信仰、是核心价值观，河洛义化是具有高度超越性的文化。     

试论宗教文化与社会主义精神文明建设

宗教文化是人类文化的重要组成部分.宗教文化与人类文化的其它因素相互关联,与人类生活密切相联.我们应吸取宗教文化中的有益因素,为社会主义精神文明服务.     

关于如何发挥宗教在构建和谐首府中的作用

当今世界．文化与经济、政治相互交融。文化的力量不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。国家的发展和强盛，民族的独立和振兴，人民的尊严和幸福．都离不开强大文化的支撑。宗教作为一种特殊的社会文化现象，它与人类社会的政治、经济、思想、文化等各方面都有着极其密切和复杂的关系．对世界上大多数人产生着广泛而深刻的影响。马克思主义宗教观对宗教概念的理解，具有深刻的科学性。对于“宗教是什么”这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，“一切宗教都不过是支配着人们H常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人问的力量采取了超人间的力量的形式。”     

清代中晚期泰安金石寻访

泰安，名取“国泰民安”之意，因泰山而驰名。泰山自古在政治、宗教、民俗等诸多方面深刻影响着中国社会，也使该地成为文化积淀最为丰厚的地区之一。钟鼎彝器和碑刻等金石古器是文化繁荣的重要标志，因泰山之故，泰安地区的碑刻尤为集中。     

统战部门在民族、宗教工作方面如何发挥好“三个机构、六项职能”的作用

统战部门在民族、宗教工作方面如何发挥好“三个机构、六项职能”的作用张学忠民族、宗教工作是党和政府的一项重要工作。民族工作涉及到政治、经济、文化等社会生活各个领域，分布在各个地区、部门和单位。而宗教工作，由于宗教具有长期性、群众性、国际性、民族性、文化...     

用宗教文化中的有益内容打造“五盛独秀”

五岳之中南岳衡山，由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”、“文明奥区”的美称。南岳区宗教文化源远流长、博大精深。近年来，南岳区通过强化思想引领，加强依法管理和服务，创新活动载体等，支持宗教界深入挖掘宗教文化中的积极因素，不断扩大和提高南岳宗教文化的影响力．     

毛泽东与宗教

宗教是社会历史现象和文化现象的一个重要方面，是人生的一种表达和实现方式。迄今在世界上还没有发现哪一个民族、哪一个国家没有宗教。作为伟大的马克思主义者、彻底的无神论者，毛泽东对宗教问题相当重视，并坚持以科学的观点和方法对待宗教。     

东盟的主要组织机构

东南亚各国民族众多,长期受印度文化、阿拉伯文化、中国文化、西方宗教文化等外来宗教和文化强劲的影响,所以其文化是多彩多样的。如果从宗教和文化传统的角度来看,主要有佛教、伊斯兰教、天主教和东方的儒家传统文化。缅甸、老挝、泰国、柬埔寨4个国家,地理上它们连成一体,均是以佛教为主的国家。11世纪上座部佛教从印度、斯里兰卡传入缅甸,再到泰国、老挝、柬埔寨,大约在13～15世纪上述国家完成小乘佛教化过程。     

情系妈祖——散记：两岸同胞祭拜妈祖

妈祖文化在宋代以后，就已经融入了中华文化的传统体系，变成了炎黄文化的一部分。随着沿海的中国人部分向港澳台、东南亚甚至世界其他国家发展，妈祖文化已经和中国语言．儒家文化、宗主文化等融在一起，成为了全世界的大中华文化圈的重要组成部分。而年复一年的迎神．祭神、娱神等宗教庆典活动，都会强化华人的民族意识，增进他们对中华民族传统文化的情感，从而有利于增强中华民族的聚合力。     

关于“宗教与文化关系”问题的思考

近年来,关于"宗教与文化关系"问题的讨论引起人们的关注和议论,宗教文化的内涵是什么、怎样认识宗教与文化的关系、执政党如何对待和处理宗教与文化的关系……对这些涉及宗教工作的重要理论问题,还需要进一步从马克思主义宗教观角度进行较为深入系统的基础性研究。本文试图从理论和实践相结合的角度,对这些问题做些初步梳理和思考。     

宗教文化与我国文化软实力建设:一种路径探讨

在建设与夯实文化软实力的发展战略中,宗教文化不容回避.作为社会文化系统的一个子系统,宗教文化参与文化软实力的建设,既要遵循文化发展的一般规律,又要符合宗教及其文化自身发展的内在规律.宗教文化参与文化软实力建设的路径选择有三:一是推进社会主义社会文化与宗教文化的深度互动与相互适应;二是深入发掘宗教文化资源的内在价值,并内化为我国文化软实力的有机组成部分;三是营造宗教文化与时俱进的社会氛围.     

统战遍开和谐花

统战文化是党的统一战线理论与实践的结晶，是全体社会主义劳动者、社会主义事业建设者、拥护社会主义的爱国者与拥护祖国统一的爱国者所共有的价值观念和行为准则，是社会主义先进文化的重要组织成部分。新时期的统战文化是以“和”为核心，以“团结、合作、互助、关爱、和谐”为基本准则，以民族团结文化、宗教和睦文化、党派合作文化、工商奉献文化、海外联谊文化等为基本内容，其精髓是求同存异、体谅包容，其目的是争取人心、汇聚力量，为建设全面小康社会与和谐社会提供智力支持和力量保证。     

拉什迪《午夜的孩子》中文化的相融意识研究

在《午夜的孩子》中，拉什迪描写和展示了印度独立前后基督教、印度教和伊斯兰教等不同宗教文化的相互影响，不同宗教和文化背景民众的共处与宽容，语言在“去殖民化”中的相融，并把多种宗教文化典故纵横交错地融为一体，从多角度表现了他追求文化相融的观念和理想。     

海峡两岸民间宗教文化交流的历史轨迹

民间宗教文化 ,是指流行于社会中下层 ,源自本国社会历史 ,以自然崇拜、图腾崇拜 ,祖先崇拜以及其他地方神灵崇拜为核心 ,缺乏统一信仰体系和宗教圣典 ,具有分散性、自发性、民间性的非制度化的自然宗教及其信仰习俗的统称。海峡两岸民间宗教文化是具有交往历史悠久、文化底蕴深厚 ,群众基础广泛的一种文化现象 ,是我国宗教体系的重要组成部分。其中 ,台湾的绝大部分民间宗教是由大陆传入的 ,所以 ,长期以来他们与大陆的民间宗教组织有着十分密切的联系。大陆民间宗教文化传入台湾的历史与汉人移民的历史同样久远。两岸民间宗教文化交流的历…     

德昂族浇花节的仪式与经文

德昂族浇花节是来自南传佛教影响的一个盛大节日，是德昂族宗教文化、传统文化的集中体现。作为德昂族的佛事节庆之一，浇花节包含了大量的诵经仪式，这些有着丰富内涵的经文，经过德昂族群众的反复吟诵，逐渐转化为民族文化的一部分，流淌在德昂族人的血液里，对传统村社的维持和治理发挥着重要的功能。     

乡级宗教工作，做深做细

编者按：宗教工作是党和国家工作中的重要组成部分，在党和国家事业发展的大局中有着重要的地位。做好宗教工作，事关重大。多年来，全省各级党委、政府十分重视宗教工作，在宗教工作的领导、宗教事务的管理上做了不少有益的尝试。本期特选载几个地方的经验、做法，供各地借鉴。