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我出生在1951年12月,基本上和共和国同龄。我热爱新中国,常以生在新中国,长在红旗下而自豪。多少年来,我目睹或说经历了新中国走过的路,有辉煌,也有坎坷。就我个人来讲,也曾天真烂漫,也曾踌躇满志,也曾茫然无措……庆幸的是,改革开放成就了中国的崛起,也成就了我的事业——服饰文化学。倘 相似文献
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虹子 《Women of China(中文海外版)》2001,(10)
我不知道应该从何说起,我今年已经43岁了,儿子今年也该高考了,但我离婚了。 我和前夫原来是经人介绍的,见了几次面以后也没什么感觉。因为他特别沉闷,特别传统,见了女孩就脸红,彼此也没什么可说的。但在那个年代,街坊邻居都 相似文献
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现在全球经济一体化,也导致了人才的国际流通。企业赢得了人才,也就赢得了市场。面临跨国公司的不断加入,高新技术的不断开发,人才的争夺也越来越激烈。中国企业如何留住人才,使自己立于不败之地,成为当今企业思考最多的问题之一。 相似文献
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乡镇企业从诞生之日起就主要依赖市场调节,与国有企业相比,较早地也是较彻底地实行了自负盈亏、自我积累、自我发展的经营机制。这种运行机制的特点,也就决定了乡镇企业的生存和发展必须依赖于经济效益。时下乡镇企业处于新一轮高速发展时期,效益也是可观的。但也有 相似文献
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太湖蓝藻事件的暴发,引起了国际国内普遍震惊,也给我们敲响了警钟。我们武进处于太湖的西岸,太湖也有武进的一份,我们既有感同身受的震撼,也 相似文献
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和谐宇宙观是当代的主题,也是中国传统儒家文化的精髓,但两者并不等同,今天的和谐宇宙观也绝不是对它的简单恢复。蕴涵于圆点儒家的天人合德不仅避免了人与自然的冲突,也限制了中国社会的发展速度;古希腊的科学宇宙观既是近代西方工业文明的源头,也孕育了生态危机的萌芽。 相似文献
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“言”是语言、文字,“意”是事物的真象或真知、思想。先秦时代,儒家和墨家都认为言能尽意。《论语·子路》中就说:“君子名之必可言也,言之必可行也。”。苟子也说:“不好言,不乐言,则必非诚士。故君子之于言也,志好之,行安之,乐言之。”(《非相》)墨子认为:“举,拟实也,言,出举也。”(《经上》)举就是拟实,以此名拟彼实,言就是把物之摹写表达出来。所以言能表达真知,传达知识。掌握了言,便知道了所要表达的意义了,“言,口之利也。执所言而意得见,心之辨也。”(《经上》)儒墨两家充分看到了语言在表达思想、阐述真知中的作用,论证了“言”和“意”的一致性。然而“言”“意”对立的地方,他们并没有加以注意,倒是被庄子发现了。 相似文献
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