美哉,“布尔吉巴”

建国40年来,在突尼斯首都突尼斯市象布尔吉巴大街这样,现代化办公楼、银行、邮电、医院、书亭、花摊、电影院、夜总会、咖啡馆、商业中心、大型豪华饭店林立的街道是不多见的。恢弘的古代建筑与现代建筑并存的城市街道建设,是20世纪90年代突尼斯市城市建设规划引人注目的特色之一。"布尔吉巴"这条历史悠久、古老而现代的街道,素以端庄古朴的建筑、严谨合理的布局著称于"市"。豪华的"阿美丽佳"五星级饭店,金碧辉煌;独具民族特色的突尼斯共和国开国元勋(总统)哈比卜·布尔吉巴昂首立马的铜像和突尼斯古代历史学家伊本·卡尔敦捧卷遐思的铜像分别矗立于这条街道的东西两边。街头绿地林木芊芊,树影婆     

赏玩“奇石”,玩出生活“好滋味”

阴差阳错,风迷恋上了奇石 十四年前,刘春艳是哈尔滨一家工厂的统计员,经常出差去外地.有一次去山东,应朋友之邀游览当地的奇石市场.走进市场后她一下子惊呆了,那一块块奇石,造型奇特,魅力无穷,她深深地被吸引住了.     

他说,“根”在中国

窗外的景物在飞快地后退,发动机的轰鸣和电视台的音乐声交织在一起,不很和谐。侧头看着旁边驾车的这位黑头发、黑眼睛的东方青年,心里充满着好奇。 此行出国前,正值电视台播放《北京人在纽约》,一时间围绕着剧     

“现代”女性,你走向哪里

我的案头放着一本书,是一本关于西方现代艺术理论的丛书,书上说,西方现代派的文学艺术以其感性直观的形态呈现当今世界西方人的生存状态和价值取向,成为窥视西方现代文化的窗口……看着这行文字,我的思想却游离出书本,而思索着另一个与“现代”有关的问题。它最初是以感性的、形而上的东西影响我们的生存环境和一些人的观念意识。而今,这些感性的形而上的东西孵化出形而下,它正     

Radicalisation theories,policing practices,and “the future of terrorism?”

This article explores how theories of radicalisation have placed an emphasis on the development of an indicators-based approach to identify individuals who might engage in politically motivated violence. We trace how policing agencies have juxtaposed the search for indicators as a defence against criticisms of racial profiling. However, through an analysis of Canadian counter-terrorism training programmes, we demonstrate that the search for radicalisation indicators reaffirms pre-emptive and discriminatory security practices. We insist that despite efforts to theorise radicalisation outside of the practices of the “war on terror”, current trends risk rationalising prejudicial policing that affirms social exclusion and injustice.     

Hybrid Warfare,International Negotiation,and an Experiment in “Remote Convening”

The authors are leading a multinational effort to understand the effects of “hybrid” warfare on international commercial negotiation. The start-up process is itself essentially a negotiation, among about forty individual practitioners and scholars with very diverse backgrounds, over whether and how they will work together. In a pandemic, a key risk is that the necessary cooperation and trust will be harder to build, particularly among professionals who are dealing with security-sensitive issues and who have never met each other. This article discusses the current necessity of replacing the in-person model for eliciting such cooperation which the authors had developed previously for large collaborative projects, and describes a “remote convening” replacement process.     

“马来西亚”的爆炸性局势,团结起来,粉碎战争贩子的联邦,让人民决定!

东南亞遭到一种新的爆炸性局势所威脅。因此,世界和平也受到了進一步的危害,这一切是帝國主义國家不顧这个地区人民的反对,蔑視正义和自决的每一个原則,决定在9月16日强行实施他們的“馬來西亞”計划所産生的直接結果。最近局势的赤裸裸事实如下:英國、英联邦以及东南亞条約組織的武裝部隊挑釁地加强对北婆罗洲地区人民的攻击;馬來亞越來越變成帝國主义的一个軍营;沿着和印度尼西亞隣近的地区一帶,帝國主义的武裝部隊,每天都在進行襲击和“联合演習”。拉赫曼当局和印度尼西亞及菲     

“Sovereignty as Responsibility”: Intellectual Sources, Evolving Paths, and Theoretical Debates

“Sovereignty as Responsibility” or “Responsible Sovereignty” has emerged as a new issue in IR and sovereignty studies. On the one hand, its emergence stems from the historical logic of sovereignty and its inherent legitimacy requirements; on the other hand, it is also a theoretical choice for dealing with current global issues and puzzles. In essence, “Sovereignty as Responsibility” is not a direct challenge or straightforward deviation from traditional sovereignty theories. During its transfer from Right to Responsibility, “Sovereignty as Responsibility” is actually a consequent product of sovereignty traditions (like Great-Power Responsibility). At the same time, it is also a developing term that enriches its meanings and contents in the process of concept building. Its connotation expands from the functions of “protection” and “prevention” to the function of “building” and even “care.” In general, studies of “Sovereignty as Responsibility” have gradually diverged into two different approaches; Libertarianism and Communitarianism. As a new-born framework, “Sovereignty as Responsibility” has demonstrated several theoretical characteristics in terms of structure, logic, standard, as well as content and levels. However, it also confronts some disputes in terms of theory and challenges in practice.     

“Brighter Futures,Better Times”: Britain,the Empire,and Anglo–American Economic Competition in Cuba, 1898–1920

This article examines Anglo–American economic competition in Cuba in the crucial twenty years after 1898. Anglo–American economic competition on the new island nation suggest a number of things about the nature of British and American imperialism, the difficult position of smaller countries—and economies—like Cuba, and the “inevitability” of American economic pre-eminence in the evolving twentieth century. And as an important corollary to the British dimension of this question is the role that Canada and Canadian overseas investment played in the extension of Britain's economic power and influence in the wider world.     

通过创造“马息岭速度”,搞活国民经济

<正>朝鲜正以"马息岭速度"推进社会主义经济强国建设。朝鲜军队用不到一年的时间,征服崇山峻岭,建设了面积数十万平方米、总长度达10万多米的马息岭雪道,预计2013年内完成所有工程。金正恩同志把建设马息岭雪场的速度命名为"马息岭速度"。朝鲜在经济强国建设中,要以"马息岭速度"加快发展。目前的首要任务是大力发展农业和轻工业。在农业领域,应加大国家对农业的投资,提高农民的主人翁意识,承担责任并发挥积极主动作用。彻底贯彻朝鲜党的种子革命方针,创     

雷锋,跨越时空的“潮”青年

<正>没有哪一种生命比活在人们心中更“潮”更长久,没有哪一种精神比感染人引领人更具魅力更有温度,雷锋,便是这样一个人;雷锋精神,便是这样一种精神。雷锋,一个让人想起就如沐春风的名字,在他短短22年的生命历程中,用对党的无上忠诚、对祖国的无比热爱、对人民的无限深情诠释了时代青年应有的人生追求。雷锋精神,一面永不褪色的青春旗帜,     

双龙妈妈:中西教育,“纠”“结”成长

2013年春节,大龙小龙参加了北京电视台的春节文艺晚会,很多朋友都打来电话:"你是怎么把他们教育得这么出色的?"说实话,作为两个男孩的母亲,我可没有那份从容和果敢,更多的时候都是在纠结这样做好不好,那样想对不对。     

推进“软实力”建设,加强人文外交

中国的和平发展是一个长期的历史过程,除了要塑造并依靠硬实力外,还要构建软实力.中国特色软实力的性质、内涵、特点、功能与西方认定的"软实力"不同,它植根于中华民族五千年的文明,是中国开展人文外交的主要力量源泉.中国特色的人文外交既为中国人民服务,也为世界人民服务.     

五个“用好”,为家乡“黑土”植“青芽”

<正>为深入贯彻落实习近平总书记关于青年工作的重要论述,共青团七台河市委认真落实共青团中央和共青团黑龙江省委有关工作部署,建立起“在外高校学子与家乡联系”的制度化渠道,促进大学生返乡就业创业,提升社会化技能。自2021年起,共青团七台河市委通过抓实落细五个“用好”,全面启动七台河大学生“返家乡”社会实践活动,累计提供一千二百余个实习轮训岗位,组织返乡大学生参与社会实践,引领大学生在助力乡村振兴和地方经济社会高质量发展的主战场中受教育、长才干、作贡献。     

“欧洲的德国”,还是“德国的欧洲”?

“欧洲的德国”是以法国为首的大多数欧洲国家的长远目标,他们想借助欧洲共同体的集体力量来套住德国,因此竭力加速欧共体的深化。西方不少人认为,“德国的欧洲”则是德国追求的目标。据他们分析,德国的战略可分三层:第一步是支持西欧联合,把它作为根据地;第二步,以西欧为依托,扩大它在欧洲东部的影响,最终把欧洲变成“德国的欧洲”;第三步,以欧洲为基地,扮演大国角色,与美国分享世界“领导权”。无论从经济实力,或从政治影响,军事力量来看,德国都有可能实现其雄心。当然它的道路不会一帆风顺,还需要相当时间。     

动员起来,反对“马来西亚”!

帝國主义豢养的馬來亞当政者,已經命令青年登記入伍。动員他們为“馬來西亞”而战。一切爱國的、正直的、有責任心的馬來亞人对这件事必須这样囘答:动員人民粉碎“馬來西亞”!动員人民把隱藏在“馬來西亞”和其它陰謀背后的帝國主义者赶出去!动員起來推翻叛國的拉赫曼政权和李光耀政权,建立一个馬來亞人民的統一的、民主的、独立的、自决的政府!现在立卽动員起來! 要制止越來越把馬來亞民族利益出賣給帝國主义,要制止惡毒陰險地把馬來亞的人力化为帝     

日本,玩弄“核魔术”的核大国

第二次世界大战结束以后,日本是一个在军事上受严格约束的国家。70年代以后,日本逐渐发展成了经济大国,开始对其在军事上受约束频频表示不满,甚至对发展核武器的态度也从口头上奉行“三不原则”,到公开声称“可以制造核武器是重要的”。对     

支离破碎的“马来西亚”,惊惶失措的帝国主义,反殖民主义者的伟大胜利。

“馬來西亞”是帝國主义要在东南亞建立一个战爭集团的大陰謀,它现在已經成为众矢之的。馬來亞內外反殖民主义力量的毫不留情的和有組織的斗爭,已經撕断了它的四肢,挖掉了它的心臟,实际上,它是死亡了。严重的打击“馬來西亞”这个槪念一産生的时候,就遇到馬來亞、北婆罗洲三个地区、印度尼西亞、中國以及世界其他地区的所有眞正反殖民主义的人民的嚴重打击。事情一开始,我們就指出只要反