一个“村官”的小故事

20世纪80年代初,在开阳县的广大农村,大多数农民家庭温饱尚未得到有效解决。杨春刚出生在一个普通农民家庭,16岁,他便终止了学业,回到家里参加农业生产。只有初中文化的杨春刚面对现实生活感到有点无奈。     

台湾高等教育的“肥大症”及其后果

教育是重要的上层建筑,以大学为代表的高等教育是培育人才的重要基地。在20世纪50至80年代中期,由于国民党当局重视教育,以低学费政策培养人才,不仅大大提高了台湾地区的教育水平,而且使台湾经济高速     

李双双：从更深的土里“泼辣”出来——试探20世纪五六十年代“新型妇女”的一种生成史

李双双是一个深刻烙印了20世纪五六十年代妇女生命状态、在时代中产生过重要影响的艺术形象。本文探讨这一妇女“新人”和她的“泼辣”性格的生成、演变与接受的历史。以小说《李双双小传》、电影《李双双》、豫剧《李双双》和社会对李双双的接受为文本基础,将李双双放回1958-1963年社会历史变动的土壤和李准写“新人新事”“问题”小说的脉络中,从李准对时代现实中的问题的敏感,调动乡土文化、伦理资源来回应政治政策的能力,以及对乡村妇女的生活、生命史的理解等层面,探讨李双双和她的“泼辣”的生成史及其历史、政治、文化、思想意涵。在如上分析的基础上,进一步指出：小说、电影、豫剧中李双双的“泼辣”塑造,实蕴含着将时代要求的“集体精神”与传统中国人有关“义”“理”“公道”等价值进行有效连接,然后在此一亦新亦旧的义理的践行中通过细腻感通他人、以承担为乐的生命状态,以生成一种新中国妇女的精神风貌与价值形态。这些具有重要思想、实践意义和高度洞察的思考、文艺创作,并没有随着时代转换消失其意义,而有待关心中国妇女现实与未来的人们认真重访。     

关于有机食品的“是”与“非”

编前语：《南都周刊》记者检阅了近年来各种研究报告,并询问了相关研究者,最终发现,有机食品虽然农残要低一些,但对健康并不会有实质益处：看似安全,实际上也有毒性：而且它们还耗费着巨大的、看不见的资源。     

说“是”与说“不”

人的一生中。总会不可避免地、不止一次地说“是”或“不”。说“是”与说“不”。是一种选择、一种态度、一种责任。也是一门艺术。二者运用和处置得好，交相辉映，相得益彰；运用和处置得不好，会留下遗憾，乃至后患。     

快乐成为“90后”最大的奢侈

就在一批所谓“80后”尚未退出历史舞台时，“90后”一词便已频频跃入人们的视线。“90后”是指一批出生于20世纪90年代的年轻人，或许称他们为孩子更为恰当。“90后”说：上课、写作业、吃饭是人生三大痛苦。快乐，一个简单的字眼，却是许多“90后”孩子最感奢侈的东西。他们的童年没了许多父辈曾拥有的那些“掏鸟窝、穿新衣、吃雪糕”等简单的快乐，而他们的父母又为了不让他们输在起跑线上，绞尽脑汁地规划着他们的未来，实施着深信不疑的教育方式，心甘情愿地和孩子“捆绑”在一起。有家长也感叹：这代孩子的童年被提前消费了，小小年纪感受到的是成人世界的精神压力，他们的快乐显得是那么沉重。     

“80后”，瞧这一代人——“80后”自画像

我们很难给一代人打上标签。但“80后”（上世纪80年代出生的人）这样的标签还是重重落在这代人头上。     

全面深化“创争”活动为和谐铁路建设提供有效支撑

学习型组织是由信息社会催生、顺应工业经济时代向知识经济时代发展需要而产生的现代管理理论。学习型组织理论的提出意味着管理理念的根本变革。正是这种理论与实践紧密结合、操作性强的新型管理理论，为企业提供了解决问题的有效方法，实现了管理理论与实际的零距离接触，引导美国经济走出20世纪80年代的网境，再次进入到一个较为繁荣的时期。自20世纪90年代中后期学习型组织理论在中国的广泛传播以来，     

世界的“低碳发展”之路

“摄氏2度”是全球气温上升的最大幅度自上个世纪90年代开始的科学研究发现,全球气温从工业化以来进入急速爬升阶段,尤其是从20世纪80年代开始,短短30多年里气温的上升幅度超过了过去1000多年来的升幅,是自有历史记录以来的最高值。在1000年里的20个最高气温年度中,其中有19个是发生在1980年后。     

中国“卡夫丁峡谷”的“跨越”与“退却”

跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”理论是马克思晚年思想中一个非常重要而又引起很大争议的问题。“卡夫丁峡谷”理论不仅是一个理论问题，还是一个实践问题。在20世纪上半叶，苏联和包括中国在内的一批东方落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立了社会主义制度。但在20世纪80年代末90年代初，伴随着苏联的解体和东欧的剧变，这些原来的社会主义国家纷纷退却到资本主义制度。     

民族学界与“边疆”概念中国化——以20世纪三四十年代为考察时段

西方民族国家产生后,国与国之间有了明确的边界,一国境内邻近边界的区域被称为该国的边疆。这一概念于近代传入我国。由于我国特殊的国情,其不得不经历中国化的过程。在这一过程中,民族学、人类学及社会学学者扮演了主力军的角色。以20世纪三四十年代为考察时段,初步论述了相关学科的学者实现边疆概念中国化的努力与成绩。     

析论20世纪80年代中国救灾体制的改革

20世纪80年代,中国的农村形势发生了巨大变化,建国初期形成的那套救灾体制已经越来越不适合新的救灾形势的需要。为此,在改革开放的大背景下,中国也开始对原来的救灾体制进行改革。改革取得了一些突破性进展,但总的看来,由于＂左＂的影响依旧存在,改革后的救灾体制仍然没有摆脱计划经济体制的束缚,大多数的改革措施是在计划经济体制许可范围内修修补补,带有非常明显的过渡性特点,许多改革措施在经过一段时间的试点后即被废弃。     

“濒死体验”——窥探生死间

“濒死体验”是20世纪70、80年代美国研究者肯耐斯·瑞恩定义的。是指人在濒临死亡时的一种感觉,这种感觉是什么样的,为什么会出现这样的感觉?这两个问题长期以来吸引了各国生理学、心理学、医学等很多领域研究者的关注和兴趣。30年前中国唐山大地震,很多幸存者经历了与死神的抗争,获救后仍能忆起濒临死亡时的感觉。20世纪80年代,中国学者在唐山大地震幸存者中进行濒死体验调查,为人们开启了窥探生死之间“神秘”的认知之门。现年65岁的中国精神病医学教授冯志颖,研究濒死体验近20年,已经系统地完成了非预期性死亡濒死体验的研究,目前他和同…     

“海归”一个即将消逝的名词

1978年，曾在20世纪20年代留学法国和苏联的总设计师邓小平说：“留学生的数量要增大……要成千成万地排，不是只派十个八个。”伴随着中国改革开放大序幕的拉开，最大规模的海外留学潮兴起，中国进入了有史以来最开放的时期，一个新的时代开始了。     

翻译的政治：80年代的那场“西学东渐”

20世纪80年代无疑是一个极富戏剧性、理想性的历史时期,在这个阶段,中国不仅迎来了经济改革的热潮,而且也经历了思想和价值领域的全面转型。这场转型与一个引人注目的文化现象相伴相生,即以对西方理论著作的大规模引进和研究为特征的“翻译热”。     

时尚“奶爸”的幸福生活

有人说，男人不当父亲是长不大的。几年前还被看作“小孩子”的“80后”一代，如今一晃也站在了“奔三”的门槛上。当人们将目光从“90后”转向“80后”时，才发现他们已经开始面对生活。结婚生子为人父，这些人生大事居然眨眼间就完成了。 魏斌、程诺和皮蛋都出生于上个世纪80年代初。魏斌和程诺相识于一个车友会，起初只是点头之交，后来他们先后当上了爸爸，话题也从如何保养爱车变为了怎样给宝宝换尿布。而皮蛋则是魏斌的初中同学。     

福州市人大代表徐仁应：尽快制定出台“城中村”改制后相关配套政策

福州市“城中村”@2003年改制后,除撤销原有的村委会建制名称外,其他相关配套政策未制定出台,使这些“城中村”变成城不城,村不村。诸多“城中村”在20世纪80年代,根据国家政策,加强农村经济发展,支持农业生产安定稳定,     

增强中国企业“走出去”能力的对策分析

20世纪80年代以来，中国在中国企业“走出去”方面取得了长足发展，但与发达国家相比还有很大差距。据统计，2006年中国对外投资流出量和存量仅分别占全球对外投资的2．72％和0．85％；对外承包工程和劳务合作占国际市场的份额也不到3％。企业“走出去”仍然处于初步发展阶段。当前中国经济持续健康平稳发展，     

三谒邓演达墓

<正>对邓演达和农工党的认识始于20世纪80年代中叶,那时我正在南京学习。就是通过那次初识,使我萌发了加入农工党的想法,虽然一波三折,但我最终成为一名光荣的农工党党员。一谒邓演达墓初识农工党1985年5月的一天,我同几位在南京林业大学进修的同学一道登临紫金山。我们顺着山路来到了灵谷公园,发现有一个半圆球形墓室,墓前有块花岗岩墓碑,正面镌刻何香凝题写的邓演达烈士之墓7个镏金大字,墓碑背面为农工党中央撰写的碑文。     

仰韶圣地的“转型”之曲

渑池之名来源于古水池黾池,以池内注水生黾（一种水虫）而得名。秦时置县,距今已2200余年。渑池县位于三门峡市东,北濒黄河与山西省接壤。境内以丘陵山区为主。渑池是举世闻名的仰韶文化发祥地,在此发生了“完璧归赵”的故事。渑池历史悠久,资源丰富。从20世纪90年代开始,渑池的资源工业迅速壮大。