弘扬民族生态文化建设美丽温馨玉龙

民族文化，是一个民族在长期的历史发展过程中，所创造并赖以生存的一切文明成果的总和，包括思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯等；是一个民族的灵魂和社会的精神给养，是该民族区别于其它民族的个性特征，是一个民族存在的标志，具有极强的稳定性。文化的作用，《易经》说是“观乎人文，以化成天下”；孔子说能“温柔敦厚，疏通知远，广博易良，洁净精微，恭俭庄敬，属辞比事”；庄子则言：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”作家冯骥才说，文化直接关系民族的性格、精神、意识、思想、     

应科学阐述突厥、蒙古祖源

在中国史书中，有多处叙述突厥、蒙古民族祖源的文字。如汉文《蒙古秘史》中说，蒙古人祖先是由苍狼白鹿交配而生的(注一)。唐杜佑撰写的《通典》、唐李延寿撰写的《北史》、唐令狐德芬等撰写的《周书》、唐魏徼撰写的《隋书》中，都说突厥祖先是由人和苍狼交配而生的，突厥人是“狼种”(注二)。这种说法，不仅带有民族歧视色彩，而且是非科学的。按现代科学生物基因，遣传物质来说，人生人，狼生狼，绝无人生狼、狼生人的情况。上述谬说，今日仍有传播者，有的广告画上、电脑软件上仍将其说成蒙古民族祖先是由苍狼和白鹿交配而生。这在今天的社会主义中国，这种侮辱民族、破坏民族团结的宣传，实在是不应有的。     

浅析清真寺对穆斯林回族风俗习惯的规范作用

清真寺是穆斯林的礼拜场所，在穆斯林心目中具有崇高而神圣的地位。由于伊斯兰教在回族民族形成过程中起到了决定性的纽带作用，因此相对于中国其他信仰伊斯兰教的少数民族而言，清真寺在回族社会生活中有着更为特殊的意义——清真寺既是回族穆斯林群众进行宗教活动的场所，更是穆斯林礼仪礼俗实践及规范的地方。     

中国传统文化与中国文化不能混为一谈

中国传统文化与中国文化不能混为一谈黄楠森在《建设中国现代文化的几个理论问题》一文中指出：有一种观点认为，＂五四＂运动以来，中国文化失落了，这对于弘扬爱国主义，树立民族自信心和增强民族凝聚力是不利的，应该加以恢复，但也不是简单地恢复，而是加以现代化。作...     

浅析日本民族性格——读《菊与刀》

《菊与刀》是二战临近结束时本妮迪克特为美国政府写的一份有关日本的报告。这是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作,本尼迪克特以＂菊＂和＂刀＂来象征日本人的矛盾性格,亦即双重性,由此来研究它形成的重要因素。本文从人类学、民俗学视角来解读《菊与刀》的文化内涵和日本民族性格,对我们正确认识当今日本的发展具有一定的借鉴价值。     

法人类学视角下当代中国伊斯兰教“口唤”制度研究——以甘宁青穆斯林民族地区为例

"口唤"制度是当代中国伊斯兰教的一项重要教规,其在中国穆斯林特别是在甘宁青民族地区各族穆斯林的婚姻、继承、借贷等民事关系中发挥着不小的作用。本文从法人类学角度对甘宁青穆斯林民族地区的"口唤"制度与国家法律之间的互补与冲突进行了分析和探讨。     

论《讲话》的历史地位和现实价值——纪念延安文艺座谈会召开70周年

《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义的杰出文献,在马克思主义文艺思想史上占有特殊的地位。它创造性地阐释了许多文艺基本问题,对美学理论有多方面的贡献。说《讲话》是＂庸俗社会学＂或＂文艺政治学＂是不妥当的。《讲话》思想和精神＂一要坚持,二要发展＂,它对当今的文艺建设仍有巨大的指导作用。     

《周易》思想与大学生民族精神教育

《周易》中阐述了＂自强不息＂、＂厚德载物＂的民族精神,并提出一系列有针对性的教育原则,对大学生社会主义核心价值体系教育具有重大借鉴意义。     

检察官应当读点《孟子》──关于孟子的“浩然之气”说及其论辩经验

检察官应当读点《孟子》──关于孟子的“浩然之气”说及其论辩经验张润今检察官不妨读几篇《孟子》，这对身的素质将是极有种益的。有人或许疑问：孟子的思想不尽是一些封建的＂孔孟之道＂吗？其实不然。在孟子的思想中，的确有一些片面迂腐的东西，有我们今人应该扬弃的...     

汉字“日、月”中的神话与科学

法国著名的大数学家、大天文学家技普拉斯早在十九世纪初编著的《宇宙体系论》中就说过：“古代的民族中，中国人在编年史中为我们提供了最古老的观测，这些观测还可用于现实天文学”。实际上，我国早在殷墟甲骨卜辞中就有许多天象记录，躺书》、《春秋》等先秦典籍中保存的天象资料更多。从《史记·天它书》之后，历代的官修史书中都有《天文志》专门记载各代的天象观测资料。因此，我们可以自豪地说，我国古代天象记录在历史悠久、门类齐全、持续完整等方面，是任何国家与民族都比不上的。文字是维语言出现之后的一次重大的技术发明，是人…     

《孝经》的内涵及其当代功能

《孝经》是中国古代孝理论的集大成者.它所倡导的理想社会状态是＂民用和睦,上下无怨＂.而要达到这种境界的＂至德要道＂就是孝.《孝经》所体现的伦理思想已经积淀为中华民族区别于其他民族的特质与美德.《孝经》所蕴涵的和谐思想表现为化解矛盾、协调关系、理顺情绪、凝聚社会正气.所有这些,对于当今和谐社会的构建仍具有重要的现实意义.     

不能笼统说“国家利益高于一切”

中国社会科学院副院长李慎明研究员在《国外社会科学》2011年第1期发表的《厘清国际关系理论中一些话语的本质内涵,建立中国特色社会主义话语体系》一文中认为,不能笼统说＂国家利益高于一切＂。他认为＂国家利益高于一切＂有其适用范围,     

穆斯林的葬礼习俗

民族风俗习惯是通过一个民族在饮食、服饰、生产、居住、婚姻、生育、节庆、娱乐、丧葬等方面,反映出民族生活方式和心理感情的,也可以说它具民族文化的组成部分和民族特点的重要内容。 穆斯林的葬礼习俗是除突发性病故和非正常死亡外,按伊斯兰教义人在病重期间洗大净,诚心诚意向“真主”做讨白(忏悔词)。临终前,为其提念清真言“万物非主、唯有真主、穆罕     

《边城》：牧歌与挽歌的双重吟唱

《边城》是一首充满天籁之音的优美牧歌,然而其中却又浸润着不尽的忧伤,它通过湘西儿女翠翠的爱情悲剧,反映出湘西在＂自然＂、＂人事＂面前不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲剧的人生,其中寄托了作家民族的和个人的隐痛。     

我国改革处于重商主义阶段

我国改革处于重商主义阶段吴敬琏在《经济学消息报》１９９６年５月１７日撰文指出：我国改革所处的阶段，充其量只是市场经济的前期，在西方叫重商主义时代。有人说＂九五＂计划是我国建立在市场经济基础上的第一个五年计划，这好象有点过了，估计过高了。从资源配制的角...     

论卧底侦查的有关问题

一、卧底侦查概念、条件 （一）卧底侦查的概念 《现代汉语词典》解释,卧底是＂埋伏下来做内应＂的意思。通俗地说,卧底侦查就是以＂埋伏下来做内应＂的方式主动地进行犯罪侦查。     

赵昱为何被神化

在乐山的历代地方长官中,唯一被神化了的是隋代太守赵昱,谓之＂斩妖除害＂。 赵昱传为峨眉人,一说青城山人,其生平业绩,明万历《嘉定州志》、清康熙《嘉定州志》、清同治《嘉定府志》和清嘉庆《乐山县志》均有记载,各版本的文字略有差异,但大体意思相同。兹录清《嘉定府志》卷32“官宦志”所载：     

吸毒成瘾认定标准基本架构——兼评《吸毒成瘾认定办法》

与国际医学界对吸毒成瘾持＂病态说＂的观点不同,在我国怎样看待吸毒成瘾一直是个敏感而重要的的话题。1998公复[3号]文对吸毒成瘾采＂行为说＂,规定只要有证据证明有吸毒行为就可认定吸毒成瘾。随着＂采取各种措施帮助吸毒人员戒除毒瘾,教育和挽救吸毒人员＂的戒毒方针在禁毒法中的确立,《吸毒成瘾认定办法》也从医学角度对吸毒成瘾进行了重新审视,实现了对吸毒成瘾＂病态说＂的回归。     

从历史到影视艺术——多维视角下的新《三国》解读

针对不少观众提出的新《三国》严重偏离史实的说法,其实从史学观点出发,电视剧新《三国》还是比较尊重历史的,表现在：它忠实地＂填补＂了历史空白;不能被完全还原的三国历史是不断人为地修饰的,新《三国》的改编无可厚非;新兴学科影视史学也不能为《三国》作历史学立论。从影视艺术上讲,新《三国》的创作思路、角色塑造和故事情节安排上是比较成功的。所以说《三国》是艺术的三国,而不是历史的三国。     

应科学阐释突厥、蒙古祖源

在中国史书中 ,有多处叙述突厥、蒙古民族祖源的文字。如汉文《蒙古秘史》中说 ,蒙古人祖先是由苍狼白鹿交配而生的 (注一 )。唐杜佑撰写的《通典》、唐李延寿撰写的《北史》、唐令狐德芬等撰写的《周书》、唐魏徵撰写的《隋书》中 ,都说突厥祖先是由人和苍狼交配而生的 ,突厥人是“狼种”(注二 )。这种说法 ,不仅带有民族歧视色彩 ,而且是非科学的。按现代科学生物基因 ,遣传物质来说 ,人生人 ,狼生狼 ,绝无人生狼、狼生人的情况。上述谬说 ,今日仍有传播者 ,有的广告画上、电脑软件上仍将其说成蒙古民族祖先是由苍狼和白鹿交配而生。这在…