骠掸诸国佛教及其在掸傣居民中的传播

小乘佛教在骠掸诸国掸傣居民中的传播,是掸傣各族历史上的一件大事。它丰富了掸傣各族的文化,影响了各族的政治,改造了各族的信仰,甚至参与了各族居民性格的塑造。深入研究小乘佛教在掸傣居民中的传播问题,无疑有助于探索其历史发展的规律,剖析其社会制度的特点,了解其宗教文化的传统,体察其民族情绪和心理素质。 但是,对这一问题的认识还存在着分歧。有一种“东汉说”,认为早在“掸国”时期,佛教即已传入我国傣族地区,依据是     

掸傣古国考

一、滇越 二、掸国(Siam) 三、篷(Pong) 四、文单(Vien Siam) 五、憍赏弥(Kousambi)恬 傣族是一个文明而古老的民族。傣族历史神秘而悠远。傣族历史工作者多年来都孜孜致力于揭开这历史的帏幕,我们却深感其中的许多环链无法缀合。正是有鉴于此,我试提出汉唐时期掸傣历史的序列,就正于中外的史学专家。     

“掸国”不是傣掸民族建立的国家——关于“掸国”问题的再考察

据我国史书记载,公元1～2世纪时,有一个叫做“掸国”的国家先后几次遣使向东汉王朝朝贡.由于首先提到“掸国”贡使的史料中记载他们是从“永昌徼外”来的,而今天滇西境外又恰好是缅甸掸族的聚居区掸邦,故许多学者都认为,这个“掸国”的地理位置就在今天缅甸的东北部地区,“掸国”是由掸族的先民建立的一个古国.所以,在谈及缅甸古代历史和早期中缅关系时,人们总会提到这个“掸国”.又由于缅甸的掸族与我国的傣族本为同源民族,他们在语言、文化、宗教、习俗、经济等方面至今都有着密切的关系,属于“跨境民族”群体.因此,一些研究傣族史的学者又将“掸国”同傣族的历史联系在一起,认为“掸国”的疆域还包括了今德宏傣族地区的一部分,“掸国”的历史也属于傣族史范畴,并将其写入了傣族史的论著中.     

憍赏弥和九掸卑——傣掸古国之谜讨论

傣掸民族史上 ,常常提到一个赏弥国 ,其事不见于中国古籍 ,却载于后期多种泰傣文字以及近代的西方文字。汉文言及此国者 ,只是上世纪的事。其方位和存在的年代有着不同说法 ,或是传说色彩浓厚 ,未给出具体年代 ;或云存在于 10世纪或 11世纪 ,或说存在于 16世纪。近来 ,何平新著中有一篇文章《傣掸民族历史上真有一个‘赏弥’国吗 ?》 ,① 对此问题作了深入的、有益的讨论。本文亦想就赏弥国的由来、方位及存在年代作点探讨 ,借以抛砖引玉 ,望能得到批评指正。一、宋蜀华和江应的看法中国古籍没有傣掸地区赏弥国的记载。直到 1978…     

越裳即掸——老挝古国新证

我国学者认为,堂明国是老挝地区最早出现的国家。关于它的建立年代,可以初步将其定在公元一至二世纪。但是在堂明国之前老挝地区是否有国家存在?我认为有,这就是越裳国,也即后来的掸国。本文即对此问题作一初步论述。 明代李中溪《(万历)云南通志》卷四载:“老挝军民宣慰使司,俗呼为挝家,古即越裳氏。”另外,谢肇淛的《滇略》、诸葛元声的《滇史》和沈德符的《万历野获编》等史书皆称老挝为“古越裳氏之地”或“越裳氏之国”。到了清代,史书记载更     

再论傣、泰、掸民族的源流

本文对傣、泰、掸等傣语民族的源流问题进行了分析,认为傣语民族在古代是一个单一的民族共同体,他们属于中国西南的百越的一支,主要源于中国云南。     

傣、泰民族的泰语词汇[vεn’]的文化内涵及其演变

中国傣语、缅甸傣语和泰国泰语是同源语言，这几种语言的基本常用词汇有相当数量的同源词，如人、头、脸、眼、颈、手、田、土、石、鸡、鸭、鹅、猪、狗等词都属同源词。但是，有一个值得注意的现象是，某些同源词在现代中国傣语、缅甸傣语和泰国泰语中的含     

越裳的地望与族属

越裳是中国诸多古籍中提到的一个古国 ,关于越裳的地望与族属 ,国内外学者一直争论不休。特别是近年来 ,在探讨泰语民族起源和早期历史的研究中 ,我国有学者把中国古籍中提到的这个古国越裳说成是泰老语民族在今天老挝一带建立的国家 ,把越裳人说成是泰老语民族的先民的一支。如果此说成立的话 ,越裳将是见诸文献记载的由泰语民族建立的最早的国家 ,泰语民族在中南半岛的历史也可以追溯到公元前若干个世纪以前。那么 ,越裳的地望到底在哪里 ?它是不是一个泰老民族的先民建立的国家呢 ?本文打算根据自己所掌握的资料和自己的理解 ,针对这个观…     

老挝人的“那珈”信仰研究（二）

(接上期) 六、老挝人"那珈"信仰的演化 可以说老挝人是因为佛教而认识、笃信"那珈".不仅如此,老挝人的"那珈"信仰的演化也是随着佛教影响的不断深入扩大而逐步进行的.据有关资料记载,老挝在法昂王去世后,其子桑森泰王在位时期(1373～1416)曾铸造一尊巨大的青铜佛像.     

老挝人的“那珈”信仰研究（一）

一、关于老挝"那珈"的研究 "那珈",即"Naga"(注:以下只用"那珈"名),是老挝主体民族佬傣语族人信仰的一种神秘物.据笔者调查获悉,目前老挝国内、国外有关学者对"那珈"的研究还为数不多,主要有:     

壮泰族群的分化与现代傣泰诸民族的形成

随着学术界研究的不断深入,壮泰同源说已经被越来越多的学者所接受。但是,这两个群体是在什么时候开始分开的？分开以后,他们特别是今天操傣泰语的这些群体又是在什么时候迁徙到他们的后裔今天居住的这些地区的？又是怎样演变成为今天我们所见到的这些民族群体的？对这些问题,目前学术界还没有更多的人进行系统的研究。本文在自己前期研究的基础上,对这个问题谈一点简单的看法。     

解开“僑赏弥”之谜——掸傣民族传说中的“僑赏弥”之我见

一些研究中缅掸傣民族历史的学者认为,在掸傣民族的历史上,曾有过一个“僑赏弥国”,并对其具体方位所在和年代进行了一些考证和论述,但看法又莫衷一是。本文也想根据所掌握的资料,对这个问题谈点自己的看法,并希望能有助于掸傣民族的历史乃至中国与东南亚民族关系史的研究。     

傣家人的“摆”

正傣家人称节日为"摆",称过节为"毫摆"。傣族著名舞蹈家刀美兰和岩林1959年参加国庆10周年全国文艺会演时表演的双人舞《赶摆路上》,使全国观众对"赶摆"有了一定的了解。"赶摆"是汉、傣语混用词,"赶"为汉语,摆"为傣语,连起来意为过节。     

2002年的美国

2002年美国度过了一个没有战争的“战争年”。布什总统在其2002年1月30日的国情咨文讲话中提出“国家安全”、“国土安全”和“经济安全”三大目标。一年来,在外交与防务方面,美国提出一个战略、应对两大热点、调整三组关系、全球四处出击;在国内政治、经济、社会方面,共和党选情“晴空万里”,经济复苏过程“多云间阴”,强化国土安全措施与美国传统政治理念形成“强对流大气”。美国外交、防务、内政、经济、社会生活的方方面面在“安全”这一大课题的统率下深入调整,并产生种种新的张力。     

外国首脑与中国大熊猫

大熊猫是中国的“国宝”，它是世界级名列榜首的珍稀动物，故而世界野生动物基金会把大熊猫作为该会的会徽。 　　大熊猫长相憨厚活泼，神奇健美，历来受到我国人民和世界人民的喜爱，把它视为吉祥和友谊的象征。古往今来，大熊猫充当中华民族的“和平使者”，多次出访和定居世界各国，留下了许多佳话。尤其是许多国家的首脑们对大熊猫一见钟情，倍加珍爱。从而增进了中国人民和全世界爱好和平人民之间的深厚友谊。 　　我国最早将大熊猫作为“国礼”赠送给外国首脑的事，发生在距今 1300多年前的唐代。据日本《皇家年鉴》记载：公元 685…     

朝鲜“先军政治”与“秩序调整”解读－－高访归来话朝鲜

“先军政治”的基本涵义是突出军队地位；以军队管理方式推动全社会工作；保障军费；启迪军魂，重塑国民之魂。其意义在于突出了领袖的作用，实现了朝鲜政局的平稳过渡，而且也维护了朝鲜半岛乃至整个东北亚的和平与稳定。“秩序调整”是朝鲜经济生活的“纲”，目的有三：一是限制市场作用，二是完善计划体制，三是减少财政赤字。“秩序调整”是朝鲜摆脱经济困难，重振经济活力的又一次大胆尝试。也是构筑“朝鲜特色”的积极探索。     

“神舟”号火箭总设计师刘竹生的情感世界

他的名字就像他的性格,而他的性格就是他的命运。 有人这样形容他:竹本生就真性情。他如猎猎风中一根竹,挺拔、坚韧、毫不动摇地在人生的画卷中着色。 笔者采访他后,却觉得他的人生甚至他的罗曼史更像郑板桥的一首诗:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 他就是“神舟”号飞船的火箭总设计师刘竹生。     

何祚庥院士与“法轮功“斗争的故事（上）

1999年初春的一个上午，告别寒冬的北京温暖惬意，阳光像往常一样照射在窗前的桌上。何祚庥坐在桌前，开始动笔写一篇构思已久的论文。在他的记事簿上，满满地记着繁忙的事务：讲学、授课、约稿、访谈……　　在这一天，何祚庥接到的许多电话中，有一个是天津打来的。天津《青少年科技博览》杂志编辑部约请何祚庥写篇文章，内容和题目不加限制，也就是跟爱好科技的青少年朋友说些实实在在的话。电话里，何祚庥询问了有关《青少年科技博览》杂志的基本情况，欣然答应尽快完成这篇约稿。　　天津《青少年科技博览》杂志，是天津师范大学主办的…     

“西安事变”秘密功臣高福源

近日，我们走访了原东北军部队在张学良被软禁后投奔共产党八路军的６９１团吕正操团长手下的人员边信忠老人，由此获悉了西安事变中秘密功臣高福源的故事。现整理出来，以飧读者。一、围剿红军被俘的高福源赞同共产党的主张，表示愿回去劝说东北军将士和张学良联共抗日高福源１９０１年出生在辽宁省营江县博洛镇乡马家庄村。他的父亲高玉麟曾进入保定武备学堂学习，因为军事成绩优秀，毕业后就在袁世凯手下当了一名骑兵营长。高福源的母亲王氏去世后，高福源由婶母抚育，在他１２岁时跟随父亲来到绥远，父亲一心想把高福源培养出来，就将高…     

何祚庥院士与“法轮功“ 斗争的故事（中）

千字文激起千层浪 　　“周总编，何老这篇文章写得痛快。” 　　“我也很喜欢，作为重点稿马上发 !” 　　在《青少年科技博览》的办公室里，总编辑周绍禄教授和常务副总编范君石教授交换审读意见，对于何祚庥院士寄来的文章《我不赞成青少年练气功》，给予了极高评价。一句“我不赞成”，说出了大院士给小读者的忠告。 　　忠言逆耳利于行，编辑部庆幸约来了一篇好稿子。 　　考虑到伪科学泛滥在青少年中的欺骗性和毒害性，也考虑到何祚庥院士的社会影响，《青少年科技博览》把文章作为“特稿”，配上何祚庥的照片，很快重点编发在刊物上…