网络文化传播与当代中国马克思主义大众化的实现

网络文化传播与马克思主义大众化实现之间的关联不仅来源于其现实的合理性,更来源于二者共同的文化品质和人文追求.在当代中国,将"马克思主义大众化"放置于网络文化这个新的传播媒介中来实现,必呈现出新特点:传播介体权力系统的退场以及社会政治价值的多元;传播主体中心角色的流失以及社会政治话语的多样;传播客体个性意识的张扬以及社会政治行为的疏离.在网络文化传播中促成当代中国马克思主义大众化的实践路径,需要利用传播介体的综合力将抽象的理论创制为亲近性读本;发挥传播主体的创造力,将深刻的理论赋予其日常性意义;激发传播客体的学习力,将硬性的灌输转换为自觉性素养.     

“窃听门”或开启新传媒秩序的大门

近日，《红旗文稿》刊发了中国社会科学院新闻与传播研究所传播学研究室主任姜飞的文章——《“窃听门”事件对世界传媒秩序的冲击》。文章认为，大众传播秩序构成人类文化变迁的重大系数，一定的传播秩序下的传媒业发挥着层次递进的社会功能。当这种功能从一国国内拓展到国际范围并长期运作时，如果没有一个平衡的国际传播秩序对其进行有效制约，     

多元文化背景下教育文化功能的扩展

全球化进程中的多元文化对教育的影响日益变得复杂。全球化、文化多元化趋势所带来的社会文化的巨大变动是历史发展的必然，而教育因其具有教育性、开放性、创新性和社会性等性质，能够也必将能够在“多元文化”时代充分展现其文化传播功能、文化交流功能、文化保存功能、文化选择功能、文化整合功能和文化创新功能。随着社会的发展、进步，随着教育的大众化、普及化，教育将为人类文明的发展作出更加巨大的贡献。     

红色文化传播力提升策略探析

延续红色基因、传播红色文化是重要的时代使命。从传播力的视角考察红色文化传播现状,需要兼顾传播能力和传播效果的双重维度,既要肯定多元化传播主体、多样化传播媒介和丰富资源对传播力的建构,也要正视复杂传播环境、分散的传播主体、单一的传播手段、僵化的传播内容和错误的受众观等因素影响红色文化传播力。提升红色文化传播力,要致力于消除传播环境中的阻力、建构传播主体合力,增强传播艺术吸引力、传播内容认同力和对受众的影响力、引导力。     

大数据时代廉政政策传播创新的实践探索——以“廉洁广州”全媒体传播为例

在大数据时代,新媒体技术与大数据技术的广泛应用无疑为廉政政策传播创新提供了机遇。广州市纪委监委通过建设运营“廉洁广州”全媒体矩阵平台,构建了新时代廉政信息传播的“传统媒体+新媒体”的全媒体格局,成为地方政府探索廉政政策传播创新的成功案例。其特色和创新主要表现为:实现了从宣传者到传播者的主体跃迁;实现了从政策宣讲到丰富的政策信息传播的内容革新;实现了从压力型递推到全媒体矩阵的渠道拓展;实现了从政策受众到用户粉丝的受众锚定;实现了从静态验收到动态监测的传播过程及效果监控。实践证明,“廉洁广州”全媒体传播平台大大提升了廉政政策传播效果,推动了反腐倡廉建设,作为成功案例,值得其他城市学习和借鉴。     

全媒体传播与廉洁文化的价值实现

信息社会全媒体传播环境的形成和发展具有独特的文化属性,传播主体角色与作用的变化在深层意义上是思维方式的改变。中国特色社会主义廉洁文化在政治、经济、精神等不同层面的价值意蕴代表着丰富的社会功能。在全媒体传播思维下,廉洁文化传播效果的提升有赖于传播载体的创新及培育方式与传播范式的变革。廉洁文化的价值实现在很大程度上可以进一步促进全媒体时代传播文化的良性发展。     

高校廉洁文化传播的要素、机理与路径

高校廉洁文化传播是高校党风廉政建设的重要组成部分,也是高校党的建设和思想政治教育的重要内容。高校廉洁文化传播要素包括传播主体、传播内容、传播媒介、传播效果、传播环境五个方面。高校廉洁文化传播机理主要体现在自我传播、人际传播和大众传播等语境的动态运动中,应坚持将高校廉洁文化传播视为开放性系统,构建开放性、双向对称型的新型高校廉洁文化传播模式,力争使高校廉洁文化传播效用得到最大发挥。同时要注重将高校廉洁文化传播与大学生思想政治教育、高校廉洁从政、廉洁从教教育以及全社会廉洁教育进行有机结合,进一步推进以培育和践行社会主义核心价值观为主线的廉洁文化建设,大力营造崇廉尚廉的文化氛围。     

当前湖南文化对外传播力建设的问题与对策

提高文化开放水平必须加强文化对外传播力建设。文化对外传播力建设有利于维护国家文化安全,提升国家和区域形象以及推动国家和地区经济发展。当前,湖南文化对外传播力建设面临理念需要更新、文化影响力弱、国际视野不强和文化传播人才短缺等问题。解决这些问题的策略主要是要实现传播主体多元化、传播内容时代化、传播受众区别化以及传播手段现代化。     

网络美好生活视域下短视频传播伦理失范现象探析

网络美好生活是一种网络化的生存状态和过程，也是对网络社会和谐交往与幸福表达的价值追求。短视频作为信息传播市场上不可或缺的载体，其内容符码化、形式碎片化、主体平等化与社交虚拟化的特征使其迅猛发展。但在传播过程中，因算法推荐与人工审核的缺失、平台治理与网络法律法规的乏力、流量驱动与用户媒介素养的不足等原因导致短视频传播出现内容真假难辨、低俗信息泛滥、侵权乱象丛生、“电子鸦片”成瘾等伦理失范现象。有效应对短视频传播伦理失范问题，需要用户、平台、政府和社会多方协作，加强网民媒介素养与理性判断能力以提升用户素养，构建合理的盈利模式与审核机制以加强平台自律，完善相关网络法规与伦理规范以推进法制建设，发挥社会组织功能与监督作用以完善社会监督，合力打造优质文明的短视频传播生态。     

太平天国运动中的信息传播活动研究

在中国封建社会历史上,信息传播事业是封建文化专制主义的一部分,历来都被统治阶级所掌握,清朝也概莫能外。但是面对清政府的言论出版之禁,太平天国的农民领袖们冲破了种种舆论枷锁,采取一切可能采取的方式,将自己的宗教思想、革命理想及纲领政策等传播出去,在革命进程中起到了教化思想、宣传动员、提供新闻信息等作用,为我们展现了中国近代社会信息传播的一个横断面,也为传播学中的媒介发展史提供了丰富的史料内容。     

新媒体境域下大学生廉洁文化传播

新时期大学生廉洁文化传播,不仅需要依托新媒体的技术优势,而且要渗透到以新媒体架构的虚拟空间。新媒体在廉洁文化传播中具有监督、批判、引领和建设"四大功能",发挥了重要作用,但同时也客观存在着传播的信息真实性难以准确界定、引发的舆论导向性难以科学把握、廉洁文化传播的针对性有待进一步提升、廉洁文化传播的氛围有待进一步营造等现实问题和发展难题。因此,我们要依托新媒体的独特优势,凸显监督功能,彰显廉洁文化传播引力;拓展多元载体,形成廉洁文化传播合力;注重对接融合,提升廉洁文化传播效力,不断丰富和拓展大学生廉洁文化传播的载体和路径,全面提升大学生廉洁文化传播的针对性和实效性。     

“微媒体”对企业思想政治工作的影响

“微媒体”理论探讨 1．“微媒体”的涵义：“微媒体”（Vmeti Media），就是通过短小精炼的文本、音像等形式，作为文化传播手段，向受众传达信息的载体中介，例如以微博、微信等新兴网络传播平台为首的新媒介就是其典型代表。这种即时编辑、随时发送的独立媒体形态，大大提高了个人发表言论的自由性，为此另一种阐释则认为“微媒体”时代即是“自媒体”时代，可以相对独立、即时发布表达个人的经历、观点、心情等，以供大众阅读。     

微传播背景下湘西民族文化传播的困境与对策

微传播时代,民族文化传播突破了区域传播的时空局限,打破了跨文化传播认知障碍,微媒体展示出民族文化遗产传承、洞悉受众需求、凝结共识、情感沟通与陪伴,完善环境认知与监测的功能。就湘西地区民族文化与微传播现状来看,存在微传播内容的泛娱乐化削弱了民族文化内涵的厚重性,微传播多元价值的呈现消解了民族文化核心价值的凝聚性,微文化碎片式的传播与解读不利于民族形象系统构建等困境。在传播对策上,采取见"微"知著,以"微"切口凝练民族核心价值;造"微"入妙,以"微"路径收获共情体验;"微"言大义,以受众个体"微"视角丰富民族文化传播多样态;研精究"微""微"平台与教育联手推动民族文化内涵的"传与专",实现微传播背景下湘西地区民族文化的有效传播。     

网络群体性事件中舆论的“群体极化”现象及其应对策略

当前我国网络传播中舆论的“群体极化”现象比较突出，网络群体性事件频发，已逐渐成为严重影响社会稳定的突出问题。政府等社会管理部门需要疏通信息传播渠道以适时发布有效信息，在掌握网络舆情动向的基础上疏导群体舆论，将提高网民媒介素养和加强网络监管结合起来，合理规避网络舆论群体极化的负面效应。     

论在网络传播语境下民族文化的保护与发展

网络传播对我国民族文化的发展既带来了机遇,又带来了挑战。我们要增强网络意识,充分认识中国传统文化的当代价值,借鉴各国抵制“文化霸权”的成功经验,采取有效措施,利用信息技术来实现我国民族文化的保护与发展。     

传播正能量 助力中国梦

上海广播电视台党委高度重视企业文化建设工作，把“传播向上力量，丰富大众生活”作为发展使命，把“忠诚、责任、创造、共赢”确立为核心价值观，全面加强企业文化建设，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会的作用，着力推动经济社会健康发展，铸就主流媒体的“中国梦”。     

网络传播与党的执政能力建设

网络传播自产生以来,就以其特殊传播手段左右着受众的视听,网络媒体可以说占据了传媒业的半壁江山,在社会、经济与文化的发展中产生了巨大的影响。在传统的大众传媒形式下,我党拥有一套成功引导舆论和调控媒体的方法。然而网络多元化的传播者、开放的传播渠道、复合式的传播形态给我党掌控舆论导向带来了新的挑战,能否较好地引导与调控网络传播成为新时期衡量我党执政能力强不强的重要标志。     

建立“十大宣传员”队伍

近年来，福建长泰县在全县范围内建立时政宣讲员、文体辅导员、新闻信息员、文明督导员、心理咨询员、科技指导员、法制宣传员、网络传播员、旅游推介员、经济服务员“十大宣传员”队伍共1200多人，在思想教育、科技宣传、文化传播、矛盾化解等方面发挥了重要作用，     

校园媒介在大学文化建设与传播中的作用

校园媒介在大学文化每一层次的建设与传播中都发挥着积极的作用。它传播先进的价值理念,促进大学精神的确立与传播;它通过信息的沟通和交流创造和谐校园文化氛围;它传播知识,培养人才,提升大学主体的文化修养;它传承精神,记录历史,凝练积淀大学文化;校园媒介自身也是大学文化的一个有机组成部分。     

张家口历史文化传播途径的新探索

历史文化是一个地方的根基和标志,在分析历史文化的特性和现代社会传播新特点的基础上,提出张家口市借助历史文化创建城市品牌、如何发挥本地主流媒体、新媒体和主题数字博物馆等途径来传播历史文化,以期扩大张家口历史文化的影响力和吸引力,为张家口经济发展社会进步做出努力。