万科“捐款门”与中国企业家的道德前景

经“捐款门”事件的历练,万科与国内许多企业,都会去自我改善。其动力机制是：企业不能得罪市场人心。7月12日．中国企业家论坛第一次把夏季高峰会移到了爽爽的贵阳，在花溪举行了高规格的开幕式。从黑龙江亚布力、到深圳、再到贵阳，那些明星式企业家搭建的这个“特定人群”民间的话语平台，由于其作为中国时间最长、最具影响力的企业家论坛．让人觉得这平台有点想像诸葛亮搭台——呼风唤雨。     

从食品安全问题看道德功能的缺失

食品安全事件迭出不穷的一个深层原因是社会主义道德基本功能缺失,具体表现为社会公德遵纪守法功能的缺失、职业道德诚实守信与服务群众功能的缺失、个人品德正直无私功能的缺失。造成道德功能缺失的原因包括现阶段生产发展水平的限制、传统道德观念中＂私＂的影响、转型期法制的不健全和道德秩序的混乱等。加强道德规范功能,预防和解决食品安全问题,需要提高生产发展水平,加大民生投入;加强全民思想道德建设,提高全民思想道德素质;完善食品法律法规制度,加大监督力度。     

谨防农村市场变“消废”市场

中国消费者协会发布消息说，金融危机下，一些假冒伪劣产品和过期食品，利用国家大力推动农村消费的当口，纷纷“下乡”，使农村消费市场变成了“消废”市场，农民的消费安全令人忧心。     

从道德治理角度审视“新生活运动”

"新生活运动"一定意义上是国民政府的道德治理尝试,缘起于政府军事高压统治面临困境,蒋介石"道德救国"论的影响,以及试图效法德国日本靠强化国民道德知识实现国家强大。"新生活运动"在施行过程中成为典型的"官办政治运动"。反思其失败的主因是对道德精神力量估计过高,参与者的内在动机不足。     

从广告道德看企业的社会责任

广告道德是反映和评价企业社会责任的主要内容,随着我国经济的快速发展,企业广告道德问题越来越突出,透过广告道德问题反映出企业社会责任存在严重问题。企业要正确认识广告道德与社会责任之间的关系,从长远目标来认识并在广告中承担经济责任、法律责任,传递正确价值观。     

论宗教中的“道德信仰”——以康德的“道德宗教”为例

康德的宗教理想是一种理性的道德宗教,“道德信仰”是道德宗教的基础,是以道德为基础的理性的信仰.在宗教中树立“道德信仰”,就是在对终极存在者的虔诚信仰之中突出道德的地位,强调终极存在者的道德位格,并把对道德情感、道德法则乃至道德行为本身的信仰作为宗教的核心要素之一.     

“婴儿安全岛”需要道德法律支援

除夕前,广州市启动“婴儿安全岛”试点．仅仅13天就接到弃婴51名,远超预期．也大大超过天津、南京等城市试点初期收到的弃婴数量。广州市社会福利院负责人表示．希望有遗弃儿童想法的父母不要做这种违法、违背道德伦理、     

从马克思的视角论“道德滑坡”是否存在

近年来,我国在各领域出现了诸多关于道德不完善的案例,社会各界把其定义为中国人的道德滑坡,并指出了其产生的深层原因、巨大的危害性与有效的解决方案。然而,随着经济的发展中国人的道德素养真的呈下降趋势吗?不可否认,有这样的现象,但笔者认为从马克思的角度看,不只是道德方面出现了问题,在此之外还存在着多种解释。     

从“以德治国”思想谈健全公务员的道德建设

本文结合学习江泽民同志“以德治国”的重要思想,就“以德治国”和“依法治国”的关系、道德在管理工作中的重要地位和作用进行了探讨。并进而对我国现行《公务员暂行条例》中有关道德方面的内容进行了分析,指出了四点不足,最后有针对性地提出了健全公务员制度道德建设的几点设想。     

民营企业家：从“党员”到“党代表”

十年前,党的十六大会场上首次出现了民营企业家的身影;十年后,党的十八大代表的名单上,出现了越来越多民营企业家的名字。从因“资本家”的帽子被中国共产党拒之门外,到十六大党章首次承认了他们“新社会阶层”的身份,再到当选执政党的党代表,中国民营企业家的参政之路折射出新的时代背景下中国共产党党建理念和执政理念的深层变化。     

官员的“个体道德”和“集体道德”

近期,“官德”成为舆论热词。广东佛山女孩“小悦悦”被车撞伤遭遇路人冷漠、深圳公务员廖天野殴打辱骂父母等事件,再次引发人们对社会道德问题的深思．期待通过加强“官德”建设、发挥官员道德示范作用采引领良好的社会道德风尚。中组部有关人士透露,将于近期下发关于干部德行考核文件．针对“德”制定了全面考核标准。包括孝道在内（《南方都市报》11月7日报道）。     

领导干部更应成为“道德标杆”

三月下旬,“金牌工人”许振超,“信义兄弟”孙东林,“厕所女工”李影,“轮椅天使”董明等四位“全国道德模范”走进武汉高校巡讲。他们分别代表产业工人、农民企业家、农民工、残疾人“争第一”、“守信用”、“乐观”和“坚强”的事迹,令高校学子热泪盈眶。模范之路不好走,道德模范更坎坷。有些说过“神马都是浮云”的天之骄子．却如“追星”一般．衷心颂扬这四位不是政要、并非明星、出身“草根”的“道德模范”是时代的“道德标杆”!     

从“炸油条的不吃油条”说起

近闻,某市有一卖油条的商贩,每日天还蒙蒙亮时就开始出摊炸油条卖,他炸出来的油条金黄酥脆、体大饱满。由于油条卖相好,所以他的油条既卖得多,又卖得快。令人奇怪的是他从不吃自己的油条。过后人们暗访才知道,此人炸油条用的油是对人体有害的潲水油,且在面粉中掺入了起膨松作用的洗衣粉。所以炸出来的油条不仅个大、且酥脆。但他本人也心知肚明,自己是绝对不会吃自己炸的油条。生产者不吃自己做的东西,已经不是什么新鲜事了。腌制酱菜的,用的是工业盐,用染料水浸泡,这酱菜当然自己不会去吃。做干咸鱼的,为防止蚊蝇叮咬,把鱼放在一定浓度的敌…     

企业家的“选”,“育”,“管”

企业家的“选”、“育”、“管”赵建平市场经济呼唤企业家队伍的崛起，而培养和造就企业家队伍不可能一蹴而就，必须把这项工作当作发展社会主义市场经济的一项长期的战略任务，常抓不懈。培养造就一支优秀的企业家队伍，关键是要做好＂选＂、＂育＂、＂管＂三方面的工作...     

“希望”式的道德——论道德发展与社会发展的不一致性

道德是一种特殊的社会现象,也是人类所特有的一种精神生活。它作为人类区别于动物的主要标志之一,规范着人类的社会生活。同时它也凝结了所处时代的执政者（或阶级）的价值取向和价值需要。随着社会的发展,道德标准和道德要求也会有所改变,但不管在哪个时代,其当时的道德要求都是高于当时的现实存在的,就如同布洛赫的＂希望哲学＂一样,道德就是一种＂希望＂式的存在。对于我们来说,它是可以到达的驿站,又必将是被驶过的港湾。本文通过对道德的历史发展规律的追寻,觅得道德发展与社会发展不一致性的现实,从而对道德的这种＂希望＂性展开了一些探讨。     

从人的三重本质看人类道德的发展

人类社会的发展是差异化的，它既表现为由类束缚经群体中介而个体自由再到三者和谐发展的历史趋势，亦表现在不同自然和历史条件下的民族国家的共时性发展之中。人类的道德就是在人类社会差异化进程中不断凝聚发展起来的。基于此，应当从人是类本质、群体本质和个体本质的统一这一视角出发，从客观逻辑和现实社会发展两方面来透视人类道德变化发展规律，并进而阐述不同自然和历史条件下的民族国家的道德差异化发展程度。     

“文化大革命”时期道德代价的当代反思

"文化大革命"崇高的道德理想演变成空前的道德灾难,需要深刻反思以就鉴于当代中国的道德建设。极端的道德人格追求与扭曲的道德理想主义情怀,持续革命的指导思想与道德建设革命化的武断粗暴,二元对立的政治思维模式与阶级道德压倒一切的伦理失序,否定传统道德文化与否定现代道德价值理念的道德虚无主义,狂热的非理性偶像崇拜与道德榜样塑造的"雷大雨小",是造成"文化大革命"时期道德付出惨重代价的根源,也是当代中国道德建设需要吸取的教训并尽可能避免的方面。     

从“明星企业家”到江西第一巨贪

1952年，姜和平出生在南昌县一个农民家庭，因家境贫寒，年仅16岁的他通过招工进入江西造纸厂当上了一名造纸工人。先后干过化浆工、扛料工，这虽都是又苦又累的工种，但从小就吃苦耐劳惯了的姜和平从未叫过一声苦，工作干得有声有色。他那踏实肯干的作风赢得了同事和领导的好评，之后，他从班长干起，一步步走上了领导岗位。     

从人的全面发展视野看制度建设的道德关怀价值

社会主义社会的制度建设要为人的全面发展服务,为构建社会主义和谐社会服务。制度建设必须遵循以人为本的基本原则,强化制度性的道德关怀价值。制度性道德关怀主要通过抑恶扬善机制引导人的思想行为,进而培养人的道德意识,通过科学应对突发事件展示其救助性的道德力量,通过除旧布新引导人的发展,避免社会转型或变革带来的"道德真空"。同时,也要科学研究和正确认识制度性道德关怀的有限性,如制度性道德关怀无法完全彰显道德的本真意蕴,难以完成和谐的心灵秩序建构任务,难以消除现代化进程中出现的道德冷漠。