关于中国发展道路问题的思考

本文运用国内外学术理论界在社会发展理论方面的研究成果和对世界各国社会发展道路的理论进行总结的前提下,分析研究了中国同世界发达国家以及世界发展中国家在社会发展道路方面的不同特征,主要体现在:关于社会发展的理念不同、关于经济运行的模式不同、关于政府的管理体制不同、关于经济社会发展的方式不同;中国作为后发展国家,应当最大可能的避免陷入世界发达国家发展模式的误区,坚持社会和经济可持续发展,为此,中国在选择社会发展道路的过程中,要特别注意正确处理几种关系:功利和理想、政府和社会、公平和效率。     

马克思主义时代观理论形态的逻辑演进——论马克思、列宁、邓小平的时代理论和创新发展

马克思主义时代观是科学认识和系统把握时代发展变革规律性的立场、观点、方法的综合集成,是马克思主义时代发展理论的高度概括和集中体现。商品经济产生资本主义,资本主义导致帝国主义,国家垄断资本主义作为垄断资本主义的典型形式和成熟形态,成为通向社会主义的新物质准备与历史阶梯和发展中间站。资本主义的整个发展过程及其通向社会主义道路,又是以经济现代化和全球化为载体的世界社会化大生产从低级形态向高级形态逻辑演进过程,并以三个不同发展阶段形成了世界历史发展的三个不同时代。马克思、列宁、邓小平系统考察他们各自所处于的世界经济现代化和全球化不同发展阶段及其具有不同的时代内容和时代形式,从世界体系和全球战略上科学揭示出世界历史不同发展阶段及其时代发展变革规律性,形成了时代构成基础、时代中心问题、时代发展道路三位一体的马克思主义时代观及其创新发展的三大理论形态。这三大时代发展理论形态以鲜明的时代内容和时代形式,不仅成为马克思主义理论体系发展的三大阶段及其时代化的主要标志,而且构成了马克思主义理论体系的重要组成部分,成为马克思主义体现时代性、把握规律性、富于创造性的科学方法和理论支柱。     

关于中国发展道路问题的思考

在社会发展道路方面,中国同世界发达国家以及世界发展中国家具有不同特征。中国作为后发展国家,应最大可能地避免陷入世界发达国家发展模式的误区,坚持社会和经济可持续发展。为此,中国在选择社会发展道路的过程中,要特别注意正确处理功利和理想、政府和社会、公平和效率的关系。     

建国60年来中国外交理念的发展

建国以来中国的外交理念有了巨大的发展变化,由认为世界是一个分裂的世界发展到认为世界是一个多样性的世界,由坚持无产阶级的国际主义发展到大国责任意识,由坚持不同社会制度之间的和平共处发展到追求构建和谐世界。中国外交理念的这种发展,既顺应了国际格局发展变化的潮流,又反映了中国对自我身份认识的巨大变化,反映了世界发展和人类进步的普遍要求     

马克思主义世界历史理论的叙事逻辑——兼论人类命运共同体的时代价值

马克思主义世界历史理论一方面承认资产阶级开创世界市场进而形成世界历史,另一方面对资本主义世界历史条件下人受制于物的抽象统治,进而丧失自身主体性展开了激烈批判。由此,马克思批判了资本主义世界历史时代下的“资本逻辑”与“虚幻的共同体”,进一步指出只有人成为“世界历史性”个人时才能恢复主体意识,实现真正的解放,届时世界历史也将转向“以人的自由全面发展”逻辑为核心的、“自由人联合体”的真正共同体阶段。世界历史在坚持人的自由全面发展的终极叙事主题基础上,在不同历史时期针对不同的历史发展状况具有阶段性的叙事主题。在世界百年未有之大变局下,共建人类命运共同体就成为马克思主义世界历史理论的当代叙事,它在二十一世纪的时代背景下重构了马克思主义世界历史理论的当代话语体系和出场方式,是世界历史理论叙事逻辑的当代展开。     

马克思的时代观:研究时代发展变革规律性的科学方法——兼论时代构成基础、时代中心问题、时代发展道路

经济现代化和全球化是世界经济发展的中心和主线。随着科学技术革命及其产业化创新发展,世界经济现代化和全球化的不同发展阶段,不仅具有相互区别的特殊内容和特殊形式,形成不同的时代构成基础,而且产生不同的时代中心问题,形成不同的时代发展道路。马克思以机器大工业开创的世界历史与生产和消费的世界性为基础,不仅确立了从世界体系性质和全球战略思维上来认识时代问题的科学方法,而且通过对经济现代化与全球化的运行机理及其发展规律与历史趋势的研究,建立了与时俱进的时代发展理论,形成始终站在时代前列的科学时代观和科学方法论。当今世界经济现代化与全球化已经进入知识经济型现代化与多元集成型资本全球化的新阶段,形成了以知识创新型现代化发展方式根本转型为中心与全球化结构升级重组为主线的大发展大变革大调整。认真学习和科学运用马克思时代观的基本原理和科学方法,深入研究当今世界经济现代化与全球化的新内容新形式和发展规律,建立时代构成基础、时代中心问题、时代发展道路三位一体的时代发展理论,对于实现马克思主义当代化的创新发展,积极推进新世纪和平发展和共同繁荣的和谐世界建设,具有重大的现实意义。     

历史地、辨证地认识邓小平的时代论

邓小平的和平与发展理论与毛泽东的“三个世界”理论、列宁的革命与战争理论是一脉相承的。他们都运用历史唯物主义来把握时代特征 ,用阶级分析方法充分肯定广大发展中国家在反对霸权、争取世界和平方面的重要作用 ,并指出在社会主义取代资本主义的漫长历史过程中 ,二者之间的斗争在不同的历史条件下 ,有着不同的表现形式 ,谋求和平仅是一种现实的努力 ,战争的危险依然存在 ,要提高警惕 ;发展经济是世界人民的愿望 ,尚需共同努力。     

对经济全球化认识的两大误区

对于经济全球化这一新生事物 ,不同的人有不同的认识和看法。乐观主义者认为 ,世界经济需要根本性的变革 ,而全球化正顺应了这一要求 ,为世界各国创造了新的发展机遇 ;悲观主义者认为 ,经济全球化给世界造成了前所未有的危害。对经济全球化的认识主要有两大误区。     

中国共产党民族观的历史演进——基于“概念史”的分析

马克思和恩格斯曾根据社会生产力发展的不同阶段对民族概念展开了不同的设计。一是无产阶级政权建立前,反对资产阶级的民族主义观,并通过无产阶级革命消除“民族内部阶级对立”;二是无产阶级政权建立后,“无产阶级要组成民族”;三是在生产力不断发展后,“地域性的人”要向“世界历史性的人”转变。沿着马克思和恩格斯的基本思路,中国共产党人在不同历史阶段先后提出“民族解放”“中华民族伟大复兴”“构建人类命运共同体”,反映着中国共产党民族观从革命性到现代性再到世界历史性的演进。正确认识以上逻辑有助于增进对中国共产党领导中华民族谋独立、谋复兴、谋大同的历史认同,有助于把握世界民族发展大势。     

“一带一路”背景下文明观的转变

文明问题涉及人类发展的宏观趋势,深刻影响着人类的未来发展。"一带一路"的发展理念诠释了我国对世界上不同文明之间沟通交往的重视,也展现出中华文明综合实力和影响力的逐步扩大,更预示着人类文明共同体发展前景的到来。因此,它既能在观念层面上推动文明理念的变革和创新,也能在实践层面上促进人类文明的全面、深入发展,理解不同文明如何更好地相处、对话以及属己文明如何更好地发展、前进的现实问题,便于以更加开阔的视野看待世界范围内文明体的关系,把握国际局势现状,促进我国社会主义文明事业的发展。     

中西体育文化差异的原因探析

体育文化作为社会文化的一部分,其发展势必受一定政治、经济、历史因素的制约.中西体育文化因中西文化的不同存在诸多差异,这些差异的存在是中西方不同的历史及哲学层面对世界认知方式的不同造成的.     

世界一流大学一流学科建设的“形”与“魂”

建设世界一流大学一流学科对于国家发展和社会进步具有重要意义,一流建设要有“形”更要有“魂”,把“中国特色”注入到大学建设的“魂”中,体现中国一流大学的学术自觉和文化自信,扎根中国大地办学,探索世界一流大学一流学科发展模式,贡献高等教育发展的中国经验,丰富世界一流大学发展的不同道路.     

中华传统“和合”思想与习近平的世界文明观

"和合"思想具有悠久的历史,是中华优秀传统文化的精神内核,它已深深融入了习近平的世界文明观之中,成为其重要的思想来源。大体上,"和合"思想可以概括为化育万物、人心和善、和而不同、和谐共生四层涵义。习近平传承传统文化的"和合"思想依据时代的发展变化,形成了极具中国特色的世界文明观。习近平的世界文明观充分发挥了"和"的理念,深刻认识到了不同文明的价值,主张发挥不同文化在推进人类文明发展及促进人类进步中的作用。其展示了世界文明之间相互尊重、理解欣赏、交流互鉴、构建人类命运共同体的丰富内涵,形成了平等性、包容性、多样性、整体性的特征,在国际关系中,塑造了新时代中国大国外交的风范。     

文化冲突与建设先进文化

经济全球化已经成为当今社会发展的一种不可避免的趋势 ,它必然促进世界各种不同文化之间的交往 ,因此不同文化之间冲突也同样不可避免。在这样的时代背景下 ,中国的文化建设必须以民族文化为支撑点 ,同时适应世界文化发展的潮流 ,才能建设当代中国的先进文化。     

走向政治文明:时代的呼唤与超越

走向政治文明是人类社会发展的必然 ,不同的时代有不同的政治文明形态 ,但不论任何形态的政治文明都要符合人类社会发展的规律 ,都要融入世界政治文明发展的大道。发展社会主义民主政治 ,建设中国特色的社会主义政治文明 ,既是时代发展的要求 ,又是对以往政治文明形态的超越。     

略论江泽民国际新秩序的思想与实践

关于国际新秩序问题,江泽民主张以和平共处五项原则为基础建立国际新秩序,尊重不同民族、不同国家和地区文明的多样性,推动国际关系民主化,处理好多种关系。同时,中国在实践中维护世界和平与发展,做推动国际新秩序的先行者与榜样。     

尊重、维护和推进世界文化多样性

树立文化多样性的世界眼光，是新时期中国统筹国内国际两个大局的基本要求。中国古人对“知行合一”之理想境界的崇尚和追求，对于加强世界文化多样性战略思维具有重要启示意义。奏响世界文化多样性的主旋律，需要认真谱写“尊重、维护、推进”三部曲：尊重文化多样性，正视不同文化之间的差异；维护文化多样性，提倡国际关系民主化和发展模式多样化；推进文化多样性，实现不同文化共同发展。     

树立科学的世界观

人们在改造客观世界的同时,也改造着自己的主观世界,形成对包括自然、社会和人自身在内的客观世界的根本看法,这就是世界观。不过在不同的人身上,世界观的表现各有差异。世界观不同,对事物的认识就不同,采取的态度就不同,甚至截然对立。这种差异不仅影响到个人的行为方式、目标选择、价值判断和人生追求,而且决定着一     

比较与借鉴——世界市场经济模式介评及其对“中国模式”的启示

世界经济的竞争是经济发展模式的竞争不同国家的经济模式在发展中形成了各自的特点,各有利弊。金融危机的爆发,更是为我们提供了检验各种经济模式利弊的平台,文章试通过对各种世界市场经济模式的分析、比较与评价,总结出经验与教训,这对于“中国模式”的选择与发展更有重要的启示。     

关于全球化问题的辩证思考

全球化发展是一个客观事实,但却又包蕴着诸多矛盾性,全球化进程的加快,已使世界系统内部形成链式反应结构,民族与世界有关“俱荣俱损”的双重效应。共性与个性、民族性与全球性是当代面临的客观矛盾,不同发展阶段上各个国家的全球化效应也有其差异性。中国社会主义的发展,既要自觉融入全球化浪潮,又要加强自我保护机制,保持鲜明的民族特色,以避免全球化负面因素的影响。