向警予早期思想初探

向警予是我国现代妇女运动的先驱、我党最早的女党员之一。本文拟就她的早期思想作一初步的探讨,不妥之处,谨祈方家指正。 (一)哲学思想 向警予的早期哲学思想是混杂的。据蔡畅同志回忆:“初时,警予对于古代墨子博爱的哲学非常倾心”。后来她信奉王阳明的心学。同时,又崇尚孔孟及二程的学说。对于西洋学说,从古希腊苏格拉底的理念论到达尔文的进化论,她都从中吸取了一些积极的有用的东西,用来丰富和武装自己。     

向警予论妇女运动的统一战线

向警予是著名的无产阶级革命家,我党早期杰出的妇女运动领导人。她根据我们党在民主革命中的统一战线思想,提出了建立中国妇女运动中的统一战线问题。她认为,我们党在组织领导劳动妇女运动的同时,必须重视一般妇女运动,采取联合并加以指导的方针;动员广大妇女积极参加反帝反封建斗争;我们党对资产阶级妇女运动必须采取正确的策略。向警予分析了团结广大知识妇女,重视发挥她们的作用的必要性和可能性,要求知识妇女同劳动妇女相结合,并提出组织妇女团体,作为统一战线的组织形式。她在组织妇女运动统一战线中作了大量工作。本文拟就向警予关于妇女运动统一战线的思想,作一初步的探讨。     

宋思州田祐恭族属考索

《明史·贵州土司传》载,思南、思州田氏土司乃宋宣和中田祐恭之后,“世有其土”。明时有“思播田杨,两广岑黄”之谚,是思州田氏为当时四大土司之一,地位颇为重要。明成祖永乐十一年(公元1413年),思州土司改流,然只改掉宣慰司,其所属长官司仍长期存在。其中不少也为田姓,乃田祐恭之后。今川东南、黔东北和湘西地区有不少田姓居民也     

成汉政权及其族属

成汉政权是由南方的少数民族贝宗人所建,李氏宗族是成汉政权历代统治者的主体为期共45年,其势力范围除西南地区外还达到了西北的甘肃境内。与两晋之际出现的众多地方政权相比较,成汉政权和它们都同属于割据性质的地方政权,但却有着自己的诸多的特点:建立政权的时间最早;南部唯一的地方政权;实行武装割据,但并未断绝与中央王朝的关系;关注社会稳定;大规模移民。     

向警予与《大江报》

1927年,蒋介石在上海发动反革命政变后不久,汪精卫也撕掉了左派的假面具,于7月15日发动反革命政变,蒋汪合流,公开疯狂屠杀共产党人和革命群众,武汉三镇一片白色恐怖,轰轰烈烈的大革命遭到失败。     

向警予研究中的几个问题

向警予同志是伟大的马克思主义者,我党早期杰出的妇女运动领导人。近年来,在向警予研究方面取得了很大进展。据不完全统计,各地报刊发表的有关向警予的文章五十多篇,出版专著(含向警予文集)六部。但是,随着研究的不断深入,无论在理论上或史实上都出现了一些不同的意见和观点。现择其要者略述如下: 一、关于向警予何时从民主主义者 向共产主义者转变的问题 向警予是在蒙达尼会议上最后完成从激进的     

湘西地区土司族属初探

湘西古属“五溪蛮”地,至今仍聚居着近200万土家、苗、、瑶、侗等少数民族。宋、元、明封建王朝推行”以变夷治蛮夷”的政策,在湘西逐步形成了数百年的土官、土司统治。 “土司”,顾名思义,似乎应该是来自当地少数民族的酉长、首领。故潘光旦先生曾说:“土司”,”不是一般的士官,而是‘土家’人所担任的‘土’官”。并断言:“元代以来,湘西的土司是一般的,十有八九的,由‘土家’人充当的”。其实,历史情况并非如此。     

三国时期孟获族属新论

三国时期孟获族属新论杨正权孟获是中国历史上一位家喻户晓的历史人物，其名声大噪则是因为历史小说《三国演义》维妙维肖的刻画。但在《三国演义》及相关历史文献中，孟获主要是作为一名奸雄而流传后世，这与历史上孟获的真实形象大相径庭。关于孟获的族源，后人知之甚少...     

向警予的师德及其素质教育思想研究

向警予的教育模范贡献主要表现在“师德之范、教育思想之范、施教之范”三个方面。她的师德、“以人为本”“自治心、公共心”“心智体魄全面健康发展”以及“废除考试制度”等素质教育思想在溆浦女校办学实践集中体现。她的“为师之德,教育之道”,对当下倡行的素质教育有重要启迪意义。     

试论向警予妇女解放思想的主要内容

作为中国妇女运动的先驱性人物,向警予亲自指导了中国妇女解放运动的实践,为妇女解放写下了不下几十万的文字。她的妇女解放思想的主要内容包括以下几个方面:妇女受奴役的根源在于私有制,主张实行政治革命;劳动妇女是妇女运动的主力军,知识妇女则是"起重机",主张各阶层妇女实现大联合;提出要发扬"自觉、自决、自动"精神,提高妇女整体素质;重视妇女运动干部培养,建立妇女运动组织。     

试论向警予妇女解放思想的主要内容

作为中国妇女运动的先驱性人物,向警予亲自指导了中国妇女解放运动的实践,为妇女解放写下了不下几十万的文字.她的妇女解放思想的主要内容包括以下几个方面;妇女受奴役的根源在于私有制,主张实行政治革命;劳动妇女是妇女运动的主力军,知识妇女则是"起重机",主张各阶层妇女实现大联合;提出要发扬"自觉、自决、自动"精神,提高妇女整体素质;重视妇女运动干部培养,建立妇女运动组织.     

中共第一个女中央委员——向警予

向警予同志是中国共产党第二届、三届、四国的中央委员,是中共历史上第一个女中央委员、妇女部长。1928年5月1日英勇就义。 向警予是湖南省溆浦县人,1895年7月16日生。1918年4月,她参加了毛泽东、蔡和森、何叔衡等在长沙成立的新民学会,是毛泽东早期     

彭士愁的族属及来源新探

彭士愁是土家族先民毫无疑问 ,其后裔是土家族的一员也勿庸置疑。然而 ,关于彭士愁原本的族属与来源 ,学术界长期众说纷纭。本文先对各家意见作了简要评述 ,进而提出 :彭士愁源于盘瓠蛮 ,很可能是从渝东南彭水迁来的。     

浅谈茫蛮部落的族属

唐代云南诸民族中茫蛮部落的族属问题,目前有两种意见:一、认为是傣族先民;二、认为是崩龙族先民。近来桑耀华同志撰文对第二种意见进行了阐述,认为茫蛮部落是南亚语系佤、布朗、崩龙等族的先民,(以下简称桑文)笔者通过对有关史料的研究,认为桑文的观点值得商榷。要弄清茫蛮部落的族属,首先必须研究蛮书所记“开南杂种”的族属及其与茫蛮部落的关系。关于这个问题桑文根据《元史·地理志》中“威远州(古开南地之一部分),其川有六,昔朴、和泥二蛮所居……其后为金齿白夷酋阿只步夺其地”的记载,断定《蛮书》所记“开南杂种”的民族成分是“濮”、“和泥”、“洛”,不包括“白     

也谈僚的族属问题

《思想战线》一九八○年第四期上田曙岚先生的遗作《论濮、僚与仡佬的相互关系》一文,对以往关于濮、僚的族属问题的看法,作了一些梳理工作,使前人对这一问题的观点一目了然。但对文中一些看法,我们不能同意。田先生认为上古时期的濮人与中古时期的僚人以及现代的仡佬族,“是一脉相承的”,“他们是属于一个系统的民族,只是前后异名罢了。”笔者不想在此就濮就是僚的问题进行探讨,仅就中古的僚是否为现     

黔桂岩穴葬族属初探

古代,在我国东南和西南的广袤地区,分布着百濮和百越两大族系,百濮行悬棺葬式,百越行岩穴葬制。岩穴葬,有的史家叫幽岩葬或洞穴葬,这种丧葬习俗流行于广西、贵州、湖南、四川等地,延续的时间长,有的民族一直到今天还保留了此种丧葬形式。根据文献记载,试述古代黔、桂地方,实行岩穴葬的一些民族。     

女儿亦作健——向警予少年轶事

湘西七百里雪峰,连绵不断,逶迤如龙;洞庭九百渡沅水,斗折蛇行,咆哮似虎。在雪峰东麓,沅水中游,“龙”“虎”交汇之处,有个美丽富饶的秸乡——溆浦。秸子最多最甜的地方,便是县城。它背靠巍巍卢峰,面对滔滔溆水,为历代文人墨客所钟爱。远在春秋战国时期,爱国诗人屈原遭馋流放江南,便觅幽进入溆浦,曾独步桔林深处,纵情吟诵过他的千古名篇《涉江》和《桔颂》。     

向警予马克思主义观的形成、发展及其特点

向警予马克思主义观的形成、发展及其特点莫志斌，胡建红蔡和森同志曾这样评价向警予：“以警予的能力说，本来可以担任一般党的指导工作，这是从前党的组织上分配工作的缺点。”“这种评价说明向警予的才干不单纯表现在领导妇女运动方面，她已完全具备了运用马克思主义的...     

向蔡同盟传奇——红色伴侣蔡和森与向警予

"革命夫妻有几人,当时蔡向各成仁。和森流血警予死,浩气巍然并世尊。"这是新中国诞生前夕,国民党元老、著名诗人柳亚子先生缅怀红色革命伴侣蔡和森与向警予的诗句。蔡和森,双姓蔡林,字泽膺,学名彬。1895年3月30日诞生在上海江南机器制造总局一个职员的家庭里。4岁时,蔡和森随母亲葛健豪回到老家湖南双峰县永丰镇。向警予与蔡和森是同年出生,只小他5个月零4天,于1895年9月4日出生在湘西溆浦县城一个商人的家庭里。向警予属土家族,原名俊贤,乳名"九九"。     

僰人的族属与迁徒

僰是我国西南的一个古老部族,对其来源、族属、迁徙和演变,学术界多有争论,迄今未取得一致的看法。本文对此问题试图作一些粗浅的探索,希望得到批评教正。僰人的族属元明时期,洱海地区的主要民族是僰人,僰亦写作白。主要用作部族名称。以这样的字作为族别称谓并不是随意取的。认真考究以僰为部族称谓的人们共同体,可以在