顶住底线伦理崩溃的冲击

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。     

社会道德底线是如何被突破的

当代中国面临着社会道德滑坡及伦理失范的困境。按照"为仁由己"及"为政在人"的儒家思维,社会道德滑坡的根源自然而然地归结于个体心性     

莫让社会竞争突破道德底线

政府的工作就是要保证人们之间进行良性的社会竞争。净化社会环境首先是政府的责任。而要净化社会环境,首先就要使政府的行动在阳光下进行。政府行动的规则必须是透明的:运用规则的程序是透明的,运用规则的行动也是透明的。在透明的规则体系下,人们才有可能确信他们之间正展开一场公平的竞争。只有在公平竞争的环境下,好人有好报的现象才会出现。     

耸人听闻的“道德崩溃论”

道德相对主义热度:观点与主张:道德相对主义认为,所有的道德都是相对的,价值是主观的,每个人的价值观都同样正当。因此,人们可以各自信奉和主张不同的道德价值,遵循不同的道     

《论语》故事与道德底线教育的思考

前 段时间读《南方周末》 ,有李敬泽写的题为“孔门弟子做好事”的短文 (《南方周末》2004年10月21日 ) ,觉得作者的观点和所举的例子可以引发我们的思考。我们经常讲 ,榜样的力量是无穷的 ,说的是好榜样的示范效应。但是 ,榜样的境界太高了 ,就会失去它应有的作用。为什么会如此 ?你的境界太高了 ,高得凡人跟不上 ,那么 ,你的德行就可能被看成怪癖 ,失去了道德教育的意义。做好事是我们这样的社会所大力提倡的 ,但是 ,很多时候 ,做好事会做出错来。我们经常说 ,做人要有起码的良心 ,做人要有做人的“底线”。如果一个人做的好事离一般的道…     

为“底线伦理”辩护:论道德建设的以“退”为“进”

底线伦理从人的有限性出发,强调一种关注人的现实生活世界的世俗道德,从一种"神性"的道德高标"退"守属人的道德底线。它是对"革命"道德和"动员式"道德的反思、解构与超越,主张确定合理的、普遍平等的道德义务;它是对道德虚无主义的阻击,主张培养伦理底线耻感,践行基本的道德义务;强调社会底线正义以及政府的相关义务,有助于社会转型时期的现代道德范式构建,实现社会道德进步。     

守卫社会生活的底线——访清华大学社会学系教授孙立平

近年来,我国社会政治经济建设和日常生活中经常出现一些不良现象,影响社会风气,破坏社会和谐秩序,这是一种集体的道德滑坡,抑或有更深层次的社会原因?著名社会学家、清华大学社会学系教授孙立平提出,这些事实反映出"我们社会生活的底线在失守"。对孙教授的访谈,旨在反映我们的社会生活底线被突破的原因和应守卫的底线。     

社会伦理道德是新闻良心的底线

<正>事实告诉我们,维护社会伦理道德,尊重人权和人性,是起码的社会良知。近日,因下属《世界新闻报》的"窃听门"事件,引发了默多克传媒帝国大地震。包括默多克本人在内整个传媒帝国深陷"窃听门"泥潭中难以自拔     

全力保障好困难群众基本生活

民政肩负着基本民生保障的重要职责,在做好困难群众基本生活保障方面责任重大。日前,国务院办公厅印发《关于进一步做好困难群众基本生活保障有关工作的通知》,指出党中央、国务院高度重视困难群众基本生活保障工作,要求各地区、各有关部门要进一步提高政治站位,加强组织领导,守住民生底线,坚决防止发生冲击社会道德底线的事件,进一步保障好困难群众生活,确保他们度过一个温暖祥和的春节。我们要深刻领会保障好困难群众基本生活的重大意义,不折不扣落实好国办通知的举措要求,确保困难群众安心过年、温暖过冬。     

“越位”电视剧的道德底线在哪？

2008年12月2日《文汇报》刊登邵岭的文章，指出，屡屡突破道德底线，竟然成为国内当代生活类电视剧留给人们的最深刻印象，在当下的许多电视剧中，道德底线似乎消失了。弱肉强食、巧取豪夺和阴谋诡计充斥荧屏，早恋、报复、一夜情和不劳而获也并不少见。偶像剧更是离谱，在校的不读书，毕业的不工作，生活就是谈恋爱，还天天开跑车、穿名牌、住别墅。事实上，最让人不能忍受的不是有些电视剧中对人性恶的展示，     

美好社会生活的构建

正每个公民形成讲诚信、讲道德、讲法律、讲秩序的行为规范是建设和谐社会的一个重要内容。之前,从传媒时闻广场舞大妈的一些负面报道,什么扰民口牙、争地盘呀、甚至斗殴等。我就想,这本来欢乐的事情闹到生气或生恨地步,怕是谁也不曾料到的。有问过身旁每天去广场活动的老人,他倒没有提以上之事,只说乱扔垃圾的事儿,"散场后你瞧瞧周围,那脏兮兮的,哎……"可见,连带的"负面"还真不少。其实,跳广场舞包括一     

资本生活:资本主义社会生活的本质所在

资本主义社会生活始终与资本联系在一起,资本主义社会生活的一切都围绕着资本进行:资本主义社会生活形成于资本的原始积累过程,体现在货币资本、生产资本和商品资本等形态的变化之中,以资本为主导的三大拜物教,更是有力地证明了资本主义社会生活的资本核心的地位。资本生活就是资本主义社会生活的本质所在。     

科学家对社会的道德责任

所谓道德,是体现在文化和历史传统中的一种意识形态或规范,他通过个人的自律、良心和社会的舆论、监督,支配人们的品格和行为,对社会生活发挥积极的调节和约束作用。责任是人们应该做的分内事,或者是对自己的行为及其后果应该承担的义务。义务在这里是指道德上应尽的责任。由二者的含义可见,我们也没有必要对道德责任和道德义务严加区分。谈到科学家（我们主要指称自然科学家,有时也包括社会科学家）的道德（或伦理）责任（或义务）时,我们要慎重地使用“责任”一词,应该厘清这个概念的复杂含义;     

亲社会行为的道德认同培育

道德认同是激发亲社会行为的重要动机,在当前的亲社会行为研究中备受重视.文章认为,当前亲社会行为研究强调个体道德心理机制对道德认同的培育作用,但这并不意味着可以忽视社会伦理机制的存在价值.其实,由道德教育、道德回报、社会诚信等组成的社会伦理机制,在亲社会行为的道德认同培育方面发挥着重要作用.     

德之不厚,行将不远——论社会道德价值观的重建

当代社会主义市场经济条件下的道德创新,既要着眼于对道德理念内在引导的挖掘,又要致力于对外在制度机制安排和他律强制性规则的建设。重建道德价值观,是一个系统工程,需要全社会共同努力。要进一步加大道德教育和社会道德弘扬力度,更加关注社会道德文化的建设;进一步加强政府对各行各业的社会监管,完善相关立法和制度建设。     

好的社会与好的生活

我们的确需要一个比较健全的社会平台。我们争取这样一个平台既是为社会争取,也是为个人争取。我想我们是在要争取“好的生活”的前提下讨论“可能的生活”的,即不言而喻,我们是优先考虑要过“好的生活”,过有价值和意义的生活。赵汀阳写过一本有趣的书叫《论可能生活》,但仅仅一种不同于现实生活的“可能生活”,并不足以调动我们的生活意志,成为我们的生活目标。     

道德认同视角下的亲社会行为培养研究

道德认同与亲社会行为显著正相关,它是道德认知的情感向导和知行合一的意志桥梁,增进道德认同是培养社会成员亲社会行为的根本途径。当前,社会规则意识薄弱、社会归属意识迷茫、社会责任分散、社会支持体验缺少、社会回报机制缺失、社会实践教育不足等现实因素制约着亲社会行为的道德认同。为加强亲社会行为的培养,需要针对这些现实制约因素构建有效的培养机制。     

去内卷化：当代青年的“反向生活”及其社会机理

当下持续内卷的社会结构和生活氛围暴露出的问题,使得越来越多的青年开始选择各种“去内卷化”的“反向生活”方式,如反向考研、反向考公、反向就业、反向旅游、反向过年等。本研究通过对青年群体的反向生活行为考察分析,发现在当下中国大城市日益挤压和内卷的情形下,反向生活体现出部分青年人生观和价值观上的改变,引发出一些青年生活新共识。笔者认为,应该鼓励和支持青年人合理地选择反向生活,这既能够帮助更多青年顺利实现人生的价值和意义,也有助于推动国家在区域协调发展上的人才分流战略。     

论我国社会现代化生活方式的构建

构建现代化的生活方式是我国现代化建设的重要内容。在当今社会 ,人们的生活方式已呈现出许多向现代化方向发展的新趋势 ,但还存在着不少差距。在此基础上 ,还必须进一步提出构建现代化生活方式所必须有的价值要求。     

论我国社会现代化生活方式的构建

构建现代化的生活方式是我国现代化建设的重要内容.在当今社会,人们的生活方式已呈现出许多向现代化方向发展的新趋势,但还存在着不少差距.在此基础上,还必须进一步提出构建现代化生活方式所必须有的价值要求.