为官的难与易

清末权臣李鸿章有一句话说：“天下最容易的事情就是做官。倘若连官都不会做，那也太愚蠢了”；前苏联部长会议主席雷日科夫也有一句话，却是感叹为官的不易：“当权力是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种乐趣时。那么一切离结束也就不远了”!同样是为官，为什么他们会得出两种不同的结论？为官到底是难还是易？     

严以修身须“三要”

<正>严以修身是做人之本、为官从政之道、干事创业之要。如何修好身,我认为必须做到"三要"。修身要先立德。立德要立大德,做到有理想,有追求,讲品行,讲道德。如何立?要把握好两个认识:一是认识规律,二是认识自己。认识规律,才能洞悉事理,提升境界;认识自己,才能超越自我,完善自我。认识规律,主要包括要认识世界发展规律、历史发展规律、社会发展规律、事物发展规律、中国特色社会主义建设发展规律等。事理明白了,做人才大气,做事才有底气,才能增强道路自信、理论自     

论领导干部的道德建设

江泽民同志指出：“领导干部，不仅要有胜任本职工作的理论政策水平和业务能力，而且要有政治上的坚定性，有良好的思想作风和道德品质。”强调领导干部为官必须有德，为官有德是党的宗旨得以实现的前提。江泽民同志这一重要思想再一次把领导干部道德建设的重要性提到了全党同志的面前。在建立社会主义市场经济体制的新形势下，如何结合党风廉政建设和反腐败斗争，进一步加强领导干部的道德建设，是各级党组织必须在理论上和实践中认真解决的一个新课题。     

筒论领导干部的诚信建设

世无诚信不宁，国无诚信不稳，业无诚信不旺，家无诚信不和，民无诚信不立，官无诚信不忠。诚信不仅是一种美德，而且是执政之基、为官之本，领导干部一定要讲诚信。     

观点

新时期领导干部怎样做人做事 最新一期《求是》杂志刊文指出，新时期的领导干部必须时刻牢记为官民为奉．始终坚持忠于人民、执政为民，需要做到四点：一是为官学为先，领导干部要善于学习；二是为官干为重，领导干部要勤于实践；三是为官民为本，党员干部要坚持执政为民；四是为官廉为贵，党员干部要做到清正廉洁。     

为官需“四耐”

曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说：为官需做到“四耐”。“不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要。”他虽然讲的是旧时为官之道。但对今日如何做官仍有借鉴意义，有此“四耐”，不急躁，方可把官做稳、做好、做出名堂，以不负百姓厚望。     

固化“为官不易” “官不聊生”成果的若干思考

党的十八大以来,党中央铁腕惩贪腐、重拳扫"四风",出台了一系列的规定和禁令,规范干部从政行为,"为官不易""官不聊生"成为了许多干部的真实感受。"为官不易"是现代社会公务员职业的正常现象。如果从中国共产党人"立党为公、执政为民"的要求来说,"为官不易"本是共产党干部应有的状态。要固化"为官不易"的成果,使"为官不易"成为一种新常态。     

为官做人“十字箴言”

做人要讲人品，为官要讲官德。做什么样的人，当什么样的官，是我们每一个为官从政者，必须正确面对和用行动回答的人生课题。在新的形势任务和各种挑战考验面前，要想堂堂正正做人，清清白白为官，就必须真诚守信、宽容豁达、爱岗敬业、廉洁从政，真正树立良好形象，留下美好名声，创造辉煌业绩。     

两种思维 两种底气

在困难面前，人一般会有两种思维，即呈现困难和解决困难。两种不一样的思维会带来不一样的底气，而这种底气最容易呈现在客户那里的是对产品的自信与否。相信业绩能完成，而且能想出办法，这种文化理念不是某一个人需要有的，而是整个销售团队都需要的。销售团队最关键的是要有赢的信念：一定能搞定。销售人员内心的力量、张力和霸气非常重要。他约不到客户，就会想，“我还不信我约不到你”，那他就一定能见到。“你不想见我是吧？没关系。你不买是吧？也可以。但是我一定要见到你。你给我一个不买的理由，我就要给你一个选择的理由，一个购买的理由。”     

为官思廉自生威

为官要有“威”。“威”从何来？，《春秋繁录·五行相生》曰：“至廉而威。”意思是坚持清正廉明，才能赢得威信、威望，受到人们的拥护。作为党员干部，为官思廉自生威，这种威望来自人格力量，来自共产党人应有的品格操守。     

为官清廉须“三养”

“为官从政要清正廉洁”这一为官准则，古往今来一直备受有识之士的推崇，深得人民群众的赞颂。清正廉洁是对人的行为及道德修养的基本要求，更是领导干部执政操守的核心，是应有的基本政治品格，是从政道德的原则和底线。对于领导干部而言，在世情、国情和党情发生深刻变化的新形势下，要保持清廉之身，永葆共产党人的先进性和纯洁性，就必须做到“三养”：     

为官莫忘为民 做官先学做人

做人要做真正的人,为官要做为民的官,这是做人为官的标准和原则。做人是为官的前提,只有做好人,才能为好官。这就要求为官者为官莫忘为民,做官先学做人。     

为官当“不易”

<正>"为官不易""官不好当了",随着多项制度的精准发力,常听到这样的慨叹。有个别干部说,想吃点喝点,送点收点,办公室大点,车配得好点,这在以前根本不算个事儿,现在处处受到掣肘。好像不管做什么事情,总感觉头上悬着一把剑,身边有一双眼,伸手就怕碰上高压线。这是常态,为官从政就该如此。为官不易,是因为为官要戴"紧箍咒",时时谨言慎行。权力的本质是责任,权力的本色是为民。要为民尽责,立规矩、定底线、划红线,这是对各级干部最起     

不勤政也是腐败

不勤政也是腐败过河卒古人云：为官之本在于廉，为政之要在于勤。群众不需要不办事的＂父母官＂──引题廉政与勤政，二者是辩证的统一体，缺一不可。不廉政是腐败，不勤政也是一种腐败。《陕西政协报》曾登过一首打油诗：干活的总有干不完的活，不干活的总是没有活儿干；...     

为官需持平常心

王勃在《滕王阁序》中云：“君子安贫，达人知命？”一个人要正确认识自己，正确认识人生，保持平常心是关键所在。何为平常心？即“布衣之态，宁可清贫自在，不求浊富多忧。”这既是一种生存智慧，一种战胜自我的豁达和大度，又是一种拒绝庸俗的超脱和清醒，更是一种为人为官之道。     

官德修养 “十慎”

公民要有公德,为官要有官德;为官无德。必致党风、政风日下。因此,为官必重修德,修德务须“十慎”: 一、慎始——谨防“第一次”。人生贵善始。第一道“防线”崩溃了,往往会“兵败如山倒”;第一道“闸门”打开了,欲望的“洪水”就会一泻千里。被处以极刑的江西省原副省长胡长清是一位,广西贵港市原副市长李乘龙也是一位。他们之所以“一失足成千古恨”,重要原因之一就是没有     

正己为先、忠诚恳笃的刘大夏

明朝的刘大夏是著名的清官。史书上说他笃自将，磊落光明，刚方鲠亮，有古大臣气节。他有两句至理名言：“居官以正己为先。不独当戒利，亦当远名。…‘人生盖棺论定，一日未死，即一日忧责未已。”头一句讲的是要淡泊名利，为官首先要正己，不单要警惕金钱的侵蚀，而且应当远离功名。第二句讲的是要保持晚节，始终如一，活一天就要约束自己一天，不可放任小节。     

品味孔子的“为官”之道

孔子为官从政仅四年,但他一生都在评政、议政,品味其为官之道,感悟有三：为官要“志于道”、要走“正”道、还要善“权”道。     

“富者为官”要慎取

当前农村一些地方，出现了一种“富者为官”现象。一些乡镇在选拔任用村干部时，往往将视线对准那些发财有方、带头致富的人。至于这些“富者”德才素质是否符合党的干部队伍建设要求，群众是否拥护和信任，考虑不多。某些地方甚至将有没有经济实体，家里有没有存款作为能否担任村干部的唯一标准。手头没有实体，家里财产在村里不冒尖，即使具备当村干部标准，也不能当村干部。群众对这种只要有钱就能当村干部的“富者为官”现象，十分不满。农村一些地方之所以出现“富者为官”现象，究其原因不外乎有三条。一是这些地方乡镇干部组织观念不…     

做人与做官

社会在发展，但人们评判好人好官、人品官品的基本标准没有改变。常说的堂堂正正做人，就是做老实人，说老实话，办老实事，正直勇敢，与人为善，有高尚的品德；清清白白为官，就是为官要清政廉洁，勤政为民，有所为而有所不为，有良好的官德。古人云：“不恒其德，无所容也。”因此，高尚的人品与官德是做人做官的立身之本。