闲话“享受”

人生有多种享受，享受琴棋书画，享受花鸟鱼虫，享受朝花夕拾，享受山川锦绣……有多少热爱就有多少享受。人生需要享受，当我们拖着疲乏的身躯，跨进家门，需要享受亲情；当我们的心情暗淡时，需要享受阳光；当我们的睿智面临枯竭时，需要享受思想……没有享受，生命就不会再有激情，生活就不会再有精彩。不同的人生追求不同的享受，不同的享受折射不同的人生。雷锋喜欢享受助人为乐，所以他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中；米卢喜欢享受足球，所以他在耳顺之年以巨大的热情投身中国足球；王宝森之流喜欢享受酒绿灯红，所以他把党…     

配角其实也是“主角”

我有一位影视界的朋友，是那种难得的不浮华的女人。有一次，我们谈及一个正走红的导演．她淡淡地说：“虽然他目前的市场状况挺好，但就我看来，也不过仅此而已，将来不会有什么大发展。”“何以见得？”     

党员教师要做到“六带头”

一是党员教师要带头做改革、发展、稳定的维护者。改革是推动社会发展的前进动力，不改革就不会有发展，不发展社会就会停滞不前，因此发展才是硬道理。稳定是改革和发展的基础，稳定压倒一切，社会稳定是推动改革和发展的首要因素。党员教师要在改革、发展和社会稳定行程中做一名忠实的维护者。     

改革的“代价”

“改革，是需要付出代价的。”这是千百年来一直都在重复的一句话。是的，改革不会一帆风顺，改革不会是天上掉馅饼，改革不能没有牺牲。这一切，都是千真万确的。     

促进解放思想、转变观念的条件和措施

解放思想、转变观念是一个艰巨的过程，在实施过程中，要创造条件，切实解决以下问题：一是主观上“想不想”的问题。解放思想、转变观念需要充分发挥主观能动性，首先思想上要想。要分析哪些思想必须解放，哪些观念需要转变。二是具体问题上“敢不敢”的问题。解放思想着重是要解决具体问题，这就不能怕这怕那，而要动真的，来实的。三是实际操作中“会不会”的问题。解放思想也有个“会不会”、“善于不善于”的问题，“一抓就死，一放就乱”，说明我们还不大会解放思想，时常进入误区。四是客观上“可不可”的问题。解放思想也取决于各方…     

懂得有所敬畏

有人说，法律首先是让人敬畏的，其次才是对人惩戒的。换句话说，一个人，如果有了敬畏之心，就会规范自己的言行，不会触犯法律，甚至也不会违背法律之外的道德律；而当一个人需要法律惩戒的时候，实际上从另一个角度可以证明，这个人已经没有了敬畏之心，更不会顾及所谓的道德律。     

人生两支笔

人生，需要珍惜别人，也需要珍惜自己。人生在世，会有许许多多的希望、期待、渴盼、梦想……然而，有许多时候不会成为令人陶醉的现实。希望大路平坦笔直，却常有转弯处和崎岖；希望播种后能五谷丰硕，却常有病虫害有冰雹有暴雨……人生是一挂载重的车，由如意和失意两个轮子支撑。只有一个轮子，这挂车就不会前行。因为失意像深秋里带有寒意的风，虽然不如春风和煦，不如夏风赤热，却能把果实吹红；因为失意像磨石，虽然能把人的灵魂磨痛，甚至要滴血，却会让人丰富自己的生命，不能“偏瘫”低能。人生这部书，是用两支笔书写的：一支笔书…     

“八小时内外”别议

有一次，广西银兴实业发展公司总经理周坤，将一提包钱递到成克杰手里，成打开拉链后，着实吓了一跳，他知道这么多的钱，是一个可以判死刑的数字，收下就意味着犯罪。周坤似乎看出他犹豫的心理．就指天指地地说：“天知地知，你知我知。放心吧，不会出事。”是呀，两个人的事，怎么会出事呢?就这样，金钱的诱惑力，将成克杰彻底俘虏了。     

良种与沃土

丰收需要良种，良种离不开沃土。有了良种，又有了沃土，才能结出丰硕的果实。良种或沃土，无论缺了哪一个，都不会有生机勃勃的绿野，不会有丰收的喜悦，不会有仓廪的充实。一部党的历史，就是把马列主义与中国实际相结合，形成毛泽东思想、邓小平理论，推动中国革命、建设和改革不断取得胜利的历史。马克思主义作为科学的世界观和方法论，是真正的“良种”，它与中国的实际相结合，植根于中国的“沃土”，就结出了中国革命、建设和改革的硕果。 马克思主义之所以能够与中国实际结合，在于它优良的理论品质。马克思主义具有与时俱进的鲜明…     

新乐村和谐的基石

新乐村，位于克山县较偏远的西联乡境内，耕地13344亩，2120口人。几年前，该村还是一个“干部不愿管，群众人心散，外债几十万．上访者不断”的后进村。2002年，新一届村委会一上任．就清醒地意识到：要想改变现状，只有凝聚人心，而人心的凝聚来自于村民政治诉求的满足和民主热情的焕发，没有村民的自治就不会有新乐村的和谐发展。于是，新乐村把法治作为迈向民主的一条必由之路，开始了一场有声有色的治村革命。     

能说会道有规则

能说会道是机关干部的一项基本功。1971年，毛泽东将章含之从北京外国语学院调进外交部时说过：“中国需要女外交家，我看你就可以，能说能写，还很有勇气。”越是高级的机关，对能说会道要求越高。如果不会说道，既搞不好工作，个人施展才干和发展作用的空间也很狭小。 能说会道不是信口开河、天花乱坠，不是口若悬河、海阔天空，也不是穿靴戴帽、隔靴搔痒，而是很有讲究的。     

新常态的冷思考

新常态，是时下的一个热词，从气候变化到政治生态，已经越来越多地出现在各个领域。但新常态主要还是指国家经济发展态势。面对新常态、认识新常态、应对新常态，需要的不是对新常态词汇的热使用，而恰恰应该有一个冷思考。 新常态的语义与语境 新常态，顾名思义，是指事物发展态势由原来的正常状态，转入的一种新的正常状态。所谓正常状态，就不会是短暂的、突发的临时状态，而是稳定、持续的长期状态。因此，其语义适应面特别宽，很容易被延伸和扩展。但作为经济术语，有其特殊的语境。     

试论百年中国转型历程—碟萧功秦的《中国的大转型——从发展政治学看中国变革》

中国改革开放30多年来，经济发展取得重大成就的同时，政治社会结构也发生了变化。萧功秦认为这种变化会很大，但并不会是一场革命。现代化和最终的民主化的实现在相当一个时期内必须依靠政府主导。全书为梳理转型提供了一种框架，历史的视觉看千年的变革，很有穿透力。党的十八大提出“必须积极稳妥推进政治体制改革”，中国要成功转型，就必须坚持在党的领导下对接下来的改革变迁过程及时导控，这种可控性也是中国特色社会主义政治的优势所在。     

拍案惊奇

助学贷款要跑26个章 湖北经济学院学生黄同学反映，助学贷款需要证明、申请等各种材料＋几张，学校、村委会、镇民政办、县民政局，要逐个跑到，盖了26个公章。黄同学去年入学首次办助学贷款已经盖过一次，没想到续贷还是一样繁琐，明年不会再贷了。有部分同学办了一半就索性放弃：“有这个时间和精力，还不如去打工挣学费。”     

社会主义民主是资本主义民主的继承

宋惠昌在《学习时报》撰文论述社会主义民主与资本主义民主的关系，提出如果没有资本主义就不会有社会主义，当然，如果没有资本主义民主也就不可能有社会主义民主。作为一种政治文明形态，资本主义民主与社会主义民主是先后形成的两个不同历史阶段，所以，后者对前者的继承关系，就是人类政治文明发展中一个规律性现象了。因此，社会主义民主的发展过程中，应当而且能够从资本主义民主那里借鉴一些有价值的东西。     

政治文明的法律保障

宪法是政治文明的前提，没有一部好的宪法，就不会有政治文明。建设社会主义政治文明将推动我国宪法进一步文明化。     

思想解放是不尽的过程——重温毛泽东的一段哲学名言

毛泽东同志生前有许多话非常深刻，其中的这一段非常有代表性：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”（《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年版，第845页。）     

做读书的表率

当今世界科学技术日新月异，知识总量呈几何级数增长。特别是近50年来，知识更新的周期大大缩短。农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；工业经济时代，读十几年的书，才能够用一辈子；知识经济时代，需要一辈子学习，否则知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。有学者指出：“21世纪的文盲不是没有文化的人，而是不会学习的人。”     

承认事实(随笔)

事实是客观存在，无论你承认与否，均不会影响事实本身。能否承认事实，不是事实本身有什么差异，而是在于人的观念本身，在于在事实面前取什么态度。承认事实，就是还客观存在以本来面貌，一就是一，二就是二，不需要掩饰，不需要遮盖，不需要回避。要真正做到这一点，是...     

志气·士气·名气

一个人若没有志气,就不会有所作为;一个队伍若没有士气,就不会有凝聚力;一个单位若没有名气,就不会有感召力;若“三气”皆无,实乃不知其可也. 一个人、一个单位总是要有一点精神才好,而这“精