合理性:现代性视域中的马克斯·韦伯

马克斯·韦伯对于"现代性"问题的考察,是以"合理性"概念的构建为中心而展开的,在韦伯看来,现代资本主义社会在政治、经济、法律等各方面都呈现出一种严格、精确的形式合理性倾向。按照韦伯的观点,目的合理性与价值合理性是人类行动的两种基本属性,现代性的问题就在于,在一个合理化或者说祛巫的世界中,目的合理性成为支配性的主导原则,而价值合理性在现代世界中日渐缺失,由此而导致了作为行动者的人或者个体生命意义的枯竭。有应于此,韦伯提出了"人格"的概念,构建了一种有关现代生活样式的精英主义伦理观。     

论马克斯·韦伯的合理性理论

马克斯·韦伯主要从社会、文化以及个人三方面阐述了西方理性主义的表现形式.他将合理性分为两种类型,一种是目的合理性,另一种是价值合理性.马克斯·韦伯认为,在资本主义社会之前,在文化、社会以及人们头脑中价值合理性占据着主导地位,资本主义社会产生之后,价值合理性逐渐衰落,目的合理性逐渐占据了主导地位.马克思·韦伯的合理性理论是西方马克思主义者探讨现代性的重要资源之一.     

论马克斯·韦伯的合理性理论

马克斯·韦伯主要从社会、文化以及个人三方面阐述了西方理性主义的表现形式。他将合理性分为两种类型，一种是目的合理性，另一种是价值合理性。马克斯·韦伯认为，在资本主义社会之前，在文化、社会以及人们头脑中价值合理性占据着主导地位，资本主义社会产生之后，价值合理性逐渐衰落，目的合理性逐渐占据了主导地位。马克思·韦伯的合理性理论是西方马克思主义者探讨现代性的重要资源之一。     

思想政治教育内容的合理性探析

思想政治教育要有效实现自身的功能价值,在其内容的设定上必须具有合理性。这一合理性包括形式合理性和实质合理性两个向度。形式合理性的主要表征是满足社会的价值期待、符合具体的国情、具有完整性与和谐性。获得实质合理性的关键是要处理好权利和义务、自由和责任、实现个人价值和满足社会价值期待、内在美德和外在行为的关系。     

社会主义市场经济条件下道德体系的合理性研究

道德作为人们社会生活的价值导向和行为规范 ,其本身是否具有现实的合理性直接关乎自身的实现。在社会主义市场经济条件下 ,道德体系的合理性包含形式合理性和实质合理性两个方面。前者主要指道德体系的构建应该立足点于现实的中国道德国情 ,道德体系所内含的价值精神应该与社会的价值期待相适应 ,道德体系所表达的对社会成员的伦理要求应该完整和谐。后者主要指道德体系从具体内容和客观效应上而言应该有利于行为主体道德自由的获得 ,应该有利于社会正义的实现 ,应该有利于社会的全面发展。一种道德体系只有同时具备了这两方面的合理性 ,才可能成为“善德” ,才可能为广大社会成员自觉遵行 ,从而才可能全面实现自身的功能价值。     

论和谐社会语境下的司法合理性

和谐社会要求司法裁判不仅恪守合法性,还要追求合理性,力求裁判结果与道德伦理、国家政策、民意舆论之间的良性互动.司法合理性与和谐社会在价值追求、利益分配方面是一致的.它包括形式合理性、实质合理性和程序合理性.在和谐社会下,实质合理性与程序合理性占主导地位.     

试论行政合理性的司法审查

就行政行为而言,合法性和合理性是其重要的判断标准,行政合理性的存在与发展推动了行政合理性司法审查制度的形成。对行政行为进行控制的最有效的方式莫过于司法审查,其中对行政自由裁量行为合理性进行司法审查,是各国尤为关注的问题。     

论马克思的实践合理性

实践是马克思主义哲学的重要范畴,在马克思主义哲学中具有重要的地位。合理性问题是一个棘手的问题,学界一直都感到迷惘与困惑。要对合理性问题"解魅",必须从马克思的实践合理性中吸取营养。马克思的实践合理性具有基本规定性,其基本特质是绝对性与相对性的统一,主体与客体的统一,社会合理性发展与人的合理性发展的统一。     

党内法规备案审查的合理性标准研究

《中国共产党党内法规和规范性文件备案审查规定》第11条规定党内法规须经合理性审查,但“是否适应形势发展需要、是否可能在社会上造成重大负面影响、是否违反公平公正原则”的文本表述较为宏观。通过对实施案例和运行环境的审视找寻党内法规备案审查合理性标准的症结,进而引入工具合理性与价值合理性以对合理性审查标准进行规范诠释和要素整合。党内法规备案审查的合理性标准可从目的与手段关系、主体间交互关系等角度建构出立规目的之正当性标准、具体措施之必要性标准、权责格局之均衡性标准、行为要求之共识性标准,从而完成其细化建构。     

社会发展合理性论

随着改革开放的深入进行,我国的经济、政治、文化等多方面得到快速的发展,其中社会发展合理性问题是迫切需要深刻认识和解决的。现代社会的飞速发展,发展成为一种手段而不仅仅只是目的,新时期构建和谐社会大的背景下,如何运用马克思社会发展理论合理性内涵对我国"发展"进行正确的价值判断和价值选择。     

对科学技术合理性问题的梳理与反思

科学技术自身具有两面性,其存在的合理性一直是人们思考的对象。马克思与西方马克思主义法兰克福学派对科学技术合理性的研究成果呈现了一定的共性和个性,反思他们的有关理论,有助于我们正确看待科学技术的地位,深入把握科学技术的未来发展。     

新中国60年中国共产党执政成本升高的合理性因素解构——基于制度转轨的考量

新中国成立60年以来中国共产党的执政成本尤其是经济成本不断升高，这里面既有合理性因素的增长，又有不合理因素的增长。分析执政成本升高，不看到其升高的客观性、合理性、必然性，只去分析其不合理构成和不合理因素，不是科学的态度和方法，由此而得出的结论就难免有失偏颇。如果能从制度转轨导致执政成本升高的合理性因素分析入手，则会对执政成本升高的原因得出更为全面客观的诠释。     

公共行政变迁中的合理性与合法性问题研究

合理性与合法性是公共行政追求的两个价值目标，公共行政变迁的过程实质是不断追求实现合理性与合法性的过程。管理主义单纯地追求技术合理性，导致公共行政合法性的迷失：官僚制行政时期合理性与合法性产生分裂，市场制行政时期出现了合理性对合法性的排挤。只有到了民主制行政条件下，实现合法性对合理性的超越，将民主价值贯穿于公共行政，政府做到依法行政、科学行政、民主行政，使其行为合乎法律、合乎理性、合乎公意，公共行政的合理性与合法性问题才能得到最终解决，公共行政的“公共性”才能得到捍卫。     

浅谈当代中国检察机关宪法地位的合理性

对检察机关宪法地位合理性的探讨是近期法学理论研究的热点问题,关系到检察机关的长远发展.通过研究我国检察制度的沿革和现代检察制度的起源,并对当前一些主要观点进行分析,认为当代中国检察机关的宪法地位是有着其合理性和必要性的,唯有在坚持的基础上不断加以完善,才能真正实现司法公正之目的.     

哈贝马斯的现代性重建思想探析

哈贝马斯针对马克斯·韦伯的两个著名的现代性诊断,即意义的失落和自由的失落,提出了交往行动理论。通过交往合理性与“系统——生活世界”的双层架构去理解、分析和批判现代社会理性化的发展过程。他认为现代性尽管问题百出,但其潜能却并未充分发挥出来,倡导交往理性,是走出现代性危机的可能出路。     

公民文化合理性特质折射政治文明的发展程度

在社会文化中,政治文明体现了社会上多数人对待政治生活的合理性倾向。而公民文化是为稳定民主制度的一种心理取向,凭借其合理性的特质构成了政治文明的灵魂,它也是衡量政治文明程度的内在标度。忽视甚至离开了公民文化的政治文明,必将在社会政治发展进程中受挫。     

公民文化：政治文明发展的重要标识

在社会文化中,政治文明体现了社会上多数人对待政治生活的合理性倾向。而公民文化是为稳定民主制度的一种心理取向,凭借其合理性的特质构成了政治文明的灵魂,它也是衡量政治文明程度的内在标度。忽视甚至离开了公民文化的政治文明,必将在社会政治发展进程中受挫。     

大学生就业行为的社会学分析

著名的社会学泰斗马克斯·韦伯根据他自己的理论,从合理性概念出发把社会行动分为四种,即目的合理的行动、价值合理的行动、情感行动、传统的行动.而大学生的就业行为与这种划分有着不谋而合的地方.本文试从合理性的概念出发划分大学生的就业行为类型,并分析其相应的特点和表现,以期从社会学的视角出发,研究大学生的就业行为,促进大学生就业的合理化.     

贫富差距的功能主义解释

从功能主义的角度而言,贫富差距的存在有其必然与合理性。这种合理性的来源在于社会分层的机制得到社会大部分人的接受与认可,保持一定限度的贫富差距对一个社会的发展而言是良性的。     

从经济区划理论看海峡西岸经济区的合理性

2004年1月福建省委、省政府提出“建设对外开放、协调发展、全面繁荣的海峡西岸经济区”的战略构想后,社会各界反响十分热烈,也引起了中央有关领导的关注。人们在肯定、赞叹其前瞻意识的同时,也对其区划范围、功能定位的合理性提出了许多疑问。为此,文章拟从经济区划理论角度进行分析,以阐明海峡西岸经济区的区划合理性。