“善下斯为大”

俗话说"大王好见,小鬼难缠",意思是见到的高官大官大多都和善客气,不大不小的官员,反而趾高气扬,官腔官调,令人难以接近、接受。此话虽然有点偏颇,却道出了一个理,"善下斯为大,能虚自有容"。     

善养“静气”

<正>静气是什么?是一种"任尔东西南北风,我自岿然不动"的坚定专注,是一种"泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬"的冷静从容,是一种"宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒"的心志境界。在各种思潮甚嚣尘上、各种诱惑层出不穷的现代社会中,激烈的竞争,快节奏的生活,纷繁复杂的社会现象,强烈追求物质生活的欲望,给人们增加了无形的压力,使一些人的心态浮躁得宛若汤煮,身上或多或少充斥着匠气、俗气、燥     

善听“杂音”

杂音,按词典解释,指人或动物心、肺等或机器装置因发生故障或受到干扰而发出的不正常的声音。在日常生活中,人们认为常音之外的声音、与众不同的声音便是杂音。随着民主化的进程,杂音日渐多了起来。从两会看,空话套话少了,心里话多了;一言堂少了,七嘴八舌多了;顺口溜     

人多未必善

"韩信点兵"的故事人们耳熟能详。古时打仗,人海战术,人多势众是战场取胜的一个重要因素。时变而事变,假如刘邦要韩信来指挥一场海湾战争,问他要多少人马,韩信再回答"多多亦善",恐怕连刘邦也不会对他为大将军了。原因很简单,现代科技     

“苛刻”之善

康熙年间,有个南昌人在京城书店买一部《呂氏春秋》,不小心将一枚钱掉落在地上。一个秀才用脚暗暗踩住这枚钱,之后占为己有。秀才的旁边坐着个老头子,老头子站起来问秀才的名字,冷笑两声就走了。这位秀才是国子监的助教,后来,他在选官时得取了常熟县知县的职位。     

善打“人牌”发大财──永丰县开发“人才经济”纪事

善打“人牌”发大财──永丰县开发“人才经济”纪事吴政保被人们称为“赣中盲肠”的永丰县，由于自然条件差、经济落后，留不往人才，使得经济建设步履艰难，成为全省重点扶助的老区贫困县。然而，当时代进入到八十年代，该县由于实施了“人才兴县”战略，从而创造了经济...     

善“悟”而“能”

在北京中关村的”妹妹篇”──上地信息产业基地坐落着一座标志性建筑──中关村创业大厦100多位归国留学人员在此激情创业续写辉煌留日博士王安生算是资格比较者的一个。王安生给自己的公司起了一个颇有中国文化意蕴的名字北京悟能科技发展有限公司。王安生对此的解释也颇具禅风禅骨他说“悟”指觉悟、悟性能觉悟到思想才能化为现实才会进发出勃勃的能量意寓理念指导行动”悟能”与”无能”谐音暗合自己不事张扬以柔克刚的性格：悟能”是“WInner“的汉译音色“无能”。却是”胜利者”。王安生给自己公司设计的标识是笑眯眯、憨态可掬的猪…     

“大边城”旅游逐梦人

尽职而不越位、帮忙而不添乱、切实而不表面……身为重庆市秀山土家族苗族自治县人大代表、洪安镇人大主席的李子进,深入实地广泛调研,提出了发展洪安"大边城旅游"的建议和意见,有效助推了镇党委"商贸强镇、和谐边城"目标的实现。目前,洪安人的"大边城旅游梦"正一步一步走向现实。     

善小为大

家乡川西北有一句农谚:从小看 大,三岁至老。这是老辈子们教育晚 辈时说的话。对人生而言,这话虽然 有些偏颇,却也不乏几分朴素的真 谛。 小时候记住了这句话,后来也一 直按这句话的意思努力去做,几十年 走过来已人到中年了,却至今也没能 做成大事没能成大器,至少,还没能     

执政党整风,如何“善做善成”

执政党为什么要整风,整风能否刹住"四风",如何才能整出成效,这是广大党员和人民群众密切关注的话题。1992年,小平同志曾说:"中国要出问题,还是出在共产党内部。"从革命党转变为执政党以来,如何进行党的建设,共产党一直在探索、思考、实践,有经验也有教训。到今天,中共已成为拥有8500多万党员的大党——好的作风乘以8500     

不藏人善与人恶

闲来无事乱翻书,偶有所得多遐思。唐代诗人杨敬之,存诗不多,却极有名望。其代表作《赠项斯》,可谓千古传诵,脍炙人口,连开国元勋毛泽东也引用其诗句:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”但项斯其人,在遇到杨氏之前本是名不见经传的“未为闻人”,一般诗歌作者而已。幸运的杨敬之慧眼识英才,不藏其善,并一再扬其善,赞其诗好,遂使项斯为世人所识。不藏人善,且扬人之善的品德,不论是古或今,皆是难能可贵的。其实,“不藏人善”本身就是一种大善。所以,不但项斯因杨敬之的不藏其善而名闻诗坛,杨氏本人亦因其不藏人善而受人推崇。见人之善,藏乎?扬…     

全力推行“五善工作法” 打造全警实战大练兵“新名片”

<正>自2019年全警实战大练兵启动以来,昭通公安聚焦实战之“难”,扭住执法之“短”,全面强化政治练兵、业务练兵、实战练兵,为圆满完成新中国成立70周年、建党100周年、党的二十大等重大安保维稳任务提供了强大的能力素质支撑。在2023年云南省县（市、区）公安局局长警务实战能力提升训练考核竞赛中,昭通公安以实战案例评析、武器使用两个单项团体第一,17个个人单项奖的绝对优势,斩获全省总团体第一名桂冠,全市公安机关11名参考局长在129名县（市、区）公安局局长中脱颖而出,     

阳明“无善无恶”与“至善”说再辨析

“无善无恶”与“至善”是阳明思想中的重要内容,也是理解阳明学不可忽略的论题。二者非但不是矛盾的,而且在逻辑上更是关涉的。这在于二者所指向的内容不同,对之言说时所使用的范式也存在差异。具体来说,从“心统性情”的视角来看,“无善无恶”一句是对心体的阐发,而“至善者”一句则是对性体的释义,二者相辅相成。从“未发已发”来看,“无善无恶”是心体的未发状态,“至善”则是心体的已发状态。从“体用”的论域而言,“无善无恶”乃是从体上讲,“至善者”一句则是从用上说,后者昭示着前者,即以用显体。阳明从上述范式论述二者的关系,不仅是对理学内涵的丰富,更是对其心学境界的彰显。     

四个“善借”

全国公安机关正在大力开展的“三访三评”深化“大走访”活动,对广大公安民警如何做好群众工作无疑又是一次有效的检验。     

“积小善为大善”

正习近平给"郭明义爱心团队"的回信,对他们服务社会、助人为乐、爱岗敬业给予充分肯定,最终强调要"积小善为大善"。这里的一句"积小善为大善"是以哲学的观点,讲明了思想修养的重要性,确立道德观的程序性,树立为民观的渐进性,形成价值观的长期性和发挥人的主观能动性。在抨击"四风"转变作风,树立社会主义核心价值观,做到"为民务实清廉",走好党的群众路线的新形     

浅谈“知人善免”

所谓“知人善免”，就是在严格考核和考察干部的基础上对那些不称职的领导者实行就地免职或降职使用。“知人善免”是辩证统一的关系，两者不可偏废。没有“知人蕃免”，何谈有“免”才有“任”，有下才有上。要激励干部积极进取，事实上就必须坚持“知人善免”。这是打破领导职务终身制的重要原则。但是。令人遗憾的是，“知人善免”目前尚未提上组织人事管理的议事日程。     

多用善用“孙悟空”

中远是个百分之百的国有企业,在长期的经营实践中,我感觉企业经营首先要重视人力资源的经营。国有企业有的是人才,关键是用人的观念和机制。我想借用《西游记》的故事来谈一谈企业在用人上的观念问题。一本《西游记》,始终贯穿着“使用能人,加强约束”的思路。正是在这种思路下,唐僧师徒完成了西天取经的大业。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚这4个人物中,唐僧是管理者。沙和尚是一个四平八稳的人,从来不冒犯唐僧师傅,态度诚恳,但每次唐僧遇难被抓时他也会被抓走。因此,不能做挑头的大事,只能老实地挑着担子。猪八戒与他不一样,本领比沙和尚强…     

一把手要善“借”

我先后在衡阳市团市委、物资局、建委、常宁市委担任一把手，我深深体会到，要做好一个单位、一个地方的工作，光靠一把手一个人的力量是不够的，必须善于借助各方面的力量和有利条件，形成共识，形成合力。“借”什么，该如何“借”呢，我认为可以从以下十个方面着手。 　　1借“风”。党和国家重要会议的召开，重要政策的出台和重大活动的开展，必将给全国各地的改革与发展，带来强劲的东风。善借东风，便可开创新的局面。我所在的常宁市巧借中央在县 (市 )开展“三讲”教育的强劲东风，狠抓市级领导班子建设，既省力效果又好，人民群众…     

“回教志士”王曾善

正1930年7月,中国回教的代表性刊物《月华》连续两期刊载了介绍王曾善先生的文章,并冠之以"回教明星"和"回教志士"的称号。9月14日,北京教子胡同清真寺为王曾善举行了隆重的欢迎大会,有1000多人参加,到会人员包括回民公会、回教促进会、教务研究会、阿文大学、伊斯兰学友会、海里凡学友会、清真中学、成达师范学校、廿小学、中才小学、月华报社、穆光报社等机构的代表。中国回教界给其以如此高的礼遇,是因为王曾善为20世纪30年代的"回教三杰"之一,担任过十     

“丑书”中的“真”与“善”

正关于什么是"丑书",其实并没有客观一致的解释。在艺术感受上,"美"与"丑"的对象并不是那么确定,尤其是对于在书写汉字符号基础上形成的书法艺术,由于符号本身的抽象性和约定俗成性,使得人们对"丑书"的界定更为复杂。一般评论范畴的"丑书",往往不是美学范畴中的"丑",而是指外观形式上的不和谐、不对称、不统一等。其中,有的是"以丑为美",有的则是真正的"丑"(伪艺术)。艺术创变上的求新、求怪、求独特、求视觉冲击力等现象,