南诏大理国和素可泰王国的文物

①⑧④⑤⑥⑦ 素可泰王国的文物 ②⑨南诏的佛像 ⑧大理国Ⅸ张胜温画卷" 中的利贞皇帝札佛图玛哈塔寺 达关湖边的沙拉西寺差纳颂堪寺 芒功寺昆明西寺塔 昆明东寺塔 大理崇圣寺南塔 l玛哈塔寺一角 昌銮寺 l———————————————.———————.................-..____________.I-一■———■———■———■■●●■—■一] II I■■■■■●■■●■■■■■■■■■■■· l南诏大理国和素可泰王国的文物     

南诏、大理国的历史文物

图一、大理崇圣寺三塔。图二、美国圣第安哥艺术馆中的云南大理国观音像。图三、铸在观音像背_面的铭文。图四、宋代大理国描工张胜温画的梵像卷。图五、日本京都有邻馆藏的南诏图传中的二牛抬杠图。南诏、大理国的历史文物     

南诏、大理国及泰国素可泰王朝的佛教艺术

南诏大理是否是泰人建立的国家,这是中泰学术界目前争论的问题。本期封二、封三、封底登载了十几幅云南南诏大理国和泰国素可泰王朝佛教艺术(佛塔、佛像等)图片,旨在使读者通过艺术风格的比较,得出自己的判断。 素可泰佛塔和佛像明显受锡兰小乘佛教艺术的影响。佛塔多为吊钟式。佛像脸为蛋形、眉如弯弓,鼻似鹦鹉咀,最为突出的是头顶上有一火焰图案的锥形饰物。雕像夸张而优美、庄重,具有神化的意味。这一切都是素可泰佛像艺术的典型特征。 南诏大理国佛塔、佛像具有大乘佛教特征。雕像中以观音像居多,另有如来、文殊,普贤、天王力士等雕像。佛像具有唐代雕塑的风格,丰满、圆润、具有强烈的世俗气息,使人感到亲切。大理三塔,主塔为十六层密檐式方形砖塔,造形与西安小雁塔相似:南北二塔为十层密檐式八角形砖塔,造形与苏州云岩寺塔仿佛。三塔皆为典型的中国式佛塔。     

泰人建立南诏国说质疑

南诏大理国,位于中国西南边陲,与唐(公元648—907年)宋(公元960—1279年)王朝共始终,在历史上存在了五百多年。这个王国产生于公元648年,那时,白大首领张乐进求将其被称之为白国的管辖领域禅让给蒙细奴乐。蒙细奴乐成为了南诏的第一代国王。1253年,蒙古人的入侵结束了这个王国的后继者大理国的历史。在这个王国最强盛的时期,它东临贵州、四川,西北与西藏相连,东南和西南分别与骠国(现在缅甸中部)、安南(现在越南北部)相毗邻。南诏大理国曾对从8至13世纪的中国史和东南亚史产生了不小的影响。     

南诏国问题——陈吕范教授在泰国法政大学演讲侧记

继4月28日学术报告之后,29日上午云南省社科院东南亚研究所所长陈吕范教授又应邀于曼谷法政大学发表题为“南诏国问题”的学术演讲。由于陈教授的首场演讲获得成功,并引起泰国社会各界的关注,因而使29日的学术会议更为隆重热烈,参加学术会议的听众有泰国首都有关大学的教授、学生,还有政府官员、退役军人和警察,以及商贩巨贾等,各界人士济济一堂,在演讲正式开幕之前,整个会议大厅早已座无虚席。泰国人积极参与学术活动的精神甚为可嘉,另一方面,泰国学术界和朝野人士对于“南诏的族属问题”所关注的程度之热烈也由此可见一斑。笔者现将陈吕范教授的演讲内容记述如下:     

大理,大理

一.古城从成都到昆明,再从昆明去往大理.上午的火车,下午抵达,历经八个小时.在火车上我遇见那个日本青年,礼节性地过来寄放行李.穿宽大的军绿色长裤,背巨大旅行包,头上绑了白色毛巾.面容带着长时间行路而显现出的沧桑感.见他放好行李,然后走到过道座椅上去写字了,用的是无印良品一款非常漂亮的笔记本,封皮上是大朵繁盛的花朵纹样.     

南诏不是泰族建立的国家

关于南诏国的族属问题,目前主要有两种截然不同的说法:一种认为南诏是泰族建立的国家;一种认为它是彝族和白族先民所建立的政权。 伦敦大学教授拉古伯里在1885年发表的《掸族发源地》一文中,首次系统提出“南诏是泰族国家”这种说法。此后几十年里,一批西方学者、情报官、牧师、外交官,纷纷著书立说,大谈南诏是泰族建立的强盛国家。     

素可泰访古——再论忽必烈平大理国是否引起泰族大量南迁

1984年8月28日上午8时,我们在素集主编和林长茂律师陪同下,从曼谷飞抵彭世洛,在当地酒店下榻后,泰国第三军副军长栾萨·猜哥民少将派小车送我们去考察古城素可泰。 泰北素可泰府位于达府之东、彭世洛府之西,约距曼谷440公里。全府面积6,841平方公里,人口达60余万,下辖八个县。该府西部和北部为山地密林,东部是适于耕种的平原。 10时,我们抵达素可泰。此城分为今城和古城两部分,两地相距12公里,位于容河之滨。 素可泰古城是泰国第一个封建王朝的都城,建于十三世纪中期,城内外满布着古代历     

南诏境内的民族及其族属研究

南诏的族属问题由来已久。随着近、现代某些西方和东方的学者提出南诏是泰族建立的国家以来,其观点得到广泛的传播。此后,中国学者根据丰富翔实可靠的中国文献进行了认真细致的研究和考订,弄清了南诏不是由泰族而是由彝族和白族先民乌蛮和白蛮建立的。可以说,南诏是否为泰族建立的问题在中国早已解决。至于南诏王室的族属是乌蛮还是白蛮,已是一个与泰族或其先民无关的纯学术问题。那么,为什么南诏是泰族建立的观点在国外还相当流行?究其原因,有以下几点:1.传统看法的影响太大和中国学者的观点没有得到足够的重视和传播;2。过去中国学者在正确地否定南诏不是由泰族建立的同时,却迴避了南诏境内     

大理的平安夜

到大理那天,恰好是平安夜,野夫说大理的平安夜很热闹,类似于西方的狂欢节和西双版纳的泼水节。我想象不出来。     

我在大理

在这个秋意浓浓的11月,因中国报纸副刊研究会2012年会的召开,我有了一次难忘的采风之旅。在现代通讯高度发达的今天,一个人无论走到哪里,他身上不得不接听的手机,他随时“飞”出的微博、彩信,都好像给自己装了GPS,无意间在告诉别人：我在哪里。     

浅析东盟五国的对外贸易与产业结构演进

在开放经济条件下,贸易对产业结构具有重要的影响.东盟5国经历了进口替代与出口导向经济发展战略,对外贸易迅速发展,贸易结构也产生巨大变化.与此同时,东盟5国的产业结构也不断优化升级.东盟5国在经济发展过程中,对外贸易促进了国内工业化进程,加快了产业结构的演进.     

歌声不断的大理

指尖与键盘触碰,面前的屏幕上很快出现了这样一行字:歌声与大理。而此刻,我的心里是忐忑的。我知道,这并不是一个很严谨的提问。歌声与大理,并非是唯一的配搭。同样可以提问:你能想象没有歌声的蒙古草原,或者没有歌声的侗族村寨?又或者其他的地方。说起大理,风花雪月,上关花、下关风、苍山雪、洱海月,并没有提到歌声,但不知为什么,只要提起大理,在我,首先想到的就是这样一句。从两年前第一次到大理的时候就是这样。今年第二次走大     

浅析20国集团在全球治理中的角色嬗变

20国集团成立以来,组织运行机制不断完善,议题逐渐调整扩大,地位作用明显提高,业已从全球治理的边缘走向中心,成为国际经济合作的主要平台.20国集团能实现自身角色定位的嬗变,根本原因在于经济全球化的深入发展导致全球性问题层出不穷,各国相互依存加深,传统的以发达国家为重心的全球治理模式失效.发达国家需要发展中国家的合作,尤其需要借重发展中大国的力量以实现有效的全球治理,解决全球性问题.在后金融危机时代,只要国际力量对比继续朝着有利于新兴经济体的方向转变,国际体系的改革进程就不可逆转,20国集团就不大可能重回危机前的那种沉寂状态,但受各种复杂因素影响,其发展前景也存在不确定性.     

南诏国王蒙氏与白族古代姓名制度研究

西方学者T·D·拉古柏里教授在1885年发表的《掸族发源地》一文首次提出“南诏是泰族建立的国家论”。一百年来,此论在世界民族史学界产生了很大的影响。迄今为止,世界各国许多涉及中国或东南亚史的著作仍然持此论调。泰国的历史教科书也袭用这种说法,甚至连《大英百科全书》那样权威性著作也将南诏列入泰国词条。 我们多年来在从事南诏大理国的历史文物调查研究中,深感“南诏是泰族建立的国家论”,纯属一种凭空捏造的错误理论,应该予以彻底否定。实际上南诏国是白族、彝族先民建立的国家,这可以从南诏国的语言、宗教、文物、制度多方面进行综合地论述。本文仅就南诏国王蒙氏的姓名制度与白族古代姓名制度作一对比研究,可以发现他们是何其相似,这种文化上的同一性表明了南诏王室与白族的历史渊源关系。     

在大理的那些事儿

大理的二月份,是风花雪月的季节.拂面的清风,和熙而不失凛冽,却又吹面不寒,柳风依依.漫山的茶花,百花吐蕊,攒叶拂花,香清似煮茶.苍山顶上的一抹白雪,如碎琼乱玉,雁雪纷纷.嵌缀洱海的桂月,危悬云楼,韵语风泉.从下关火车站到大理古城是漫长的40分钟.视觉从纷纷攘攘的城中,沿着洱海边上的公路线,就像布景切换一样,一幕幕地变换.都市,田园,最后在古城门下定格,仿佛是千年前的南诏,路上行人依旧纷纷,饭香依旧飘香.     

从语言学角度论南诏不是泰族建立的国家

本文打算从语言学角度对南诏是否是泰族建立的国家作进一步探讨。 在涉及这一论题时,我们首先仍要提及西方学者T·D·拉古柏里。正是这位教授,对南诏的民族构成问题最先系统地出具了语言学方面的论据。1888年,在其题为《中国人来到中国以前的诸语言》一书中,他罗列了一些他从中国历史古籍中收集到的南诏古词,并将这些词放到近代泰语当中,试图寻求二者之间的语言亲属关系。在进行了比较研究后,这位语言学家得出了南诏古词绝对属于泰语的结论。根据这一结论,他宣称南诏显然是一个古代泰王国。请看下列引文:     

菲律宾考古与文物

①菲律宾出土的中国长沙陶器(九世纪) ②菲律宾国家博物馆考古工作者在卡加延河谷四十万年前的旧石器时代遗址进行考古发掘 ③菲律宾南部出土的一付金首饰 ④巴拉望岛上的塔崩洞穴遗址(五万年前) ⑤第一个发现菲律宾早期人类—塔崩人头骨化石的国家博物馆考古学家罗伯特B·福克斯博士 ⑥巴拉望岛新石器时代遗址出土的瓮棺,顶部的划船者象征超渡死者达到彼岸世界     

一砖一瓦皆是文物

与年代久远的古代文化遗产相比较,近现代文化遗产的历史较短,只有百余年甚至几十年,但是它们也同样是社会发展所不可或缺的物证,同样承载着大量的历史文化信息。