“开放”与“放开”——析中国经济发展成就举世瞩目的原因

正中国改革开放后的经济发展成就举世瞩目。1981年,中国的GDP是美国的6%。2015年,也就是34年之后,中国的GDP已经是美国的60%。与世界第一大经济体美国相比,从6%到60%,对世界经济来说是一个巨大的变化。是什么原因导致的?经济学家有很多种说法,都有一定道理。但是我提出的问题是:究竟哪些因素是改革开放前后最大的不同?在我看来,从经济学原理看,有两类原因:一类叫作"开放",一类叫作"放开"。开放:积极"入关"、"入世"中国是世界上最早拥抱经济全球化的发展中国     

2016中国教育小康指数:72.8 中国教改路在何方?

正什么是更好的教育?更好的教育,就是人人享有、人人出彩,就是更高质量更加公平的教育。公众对于未来中国教育的总体判断如何?"2016中国教育小康指数"调查显示",有信心"者占了近七成,比"没信心"者多了35.3个百分点百年大计,教育为本。教育是立国之本,民族兴旺的标记,一个国家有没有发展潜力看的是教育,这个国家富不富强看的也是教育。     

尊重常识

<正>有时情况就是这样,分明一看就明了的东西,可有些人就是有异议——其实真有异议倒很好,从一般和普遍之外能发掘出另一种看问题的视角,对丰富问题本身的思考和出路都是贡献,有句话叫集思广益大抵就是这意思,也是一个常识。可笔者这里要指出的不是这种状况,直接说吧,就是最近某网络名人"嫖娼"被央视曝光后引起强烈反响的事。央视是大牌主流     

美国大选“看热闹”

不论你是否喜欢,都必须承认美国是当代世界唯一的超级大国;再说,为期不短的美国总统竞选也是一出很有消遣性的肥皂剧,所以,一段时间以来相关的报道是国际新闻版的家常菜。有道是"内行看门道,外行看热闹",本人不懂政治学,更不研究国际关系,对于美国大选当然只能"看热闹"了。"看热闹"看的是表面、是形式、     

把严和实贯穿始终

<正>当前进行的"三严三实"教育,作为持续深入推进作风建设的一个有力抓手,要求每个党员干部把严和实作为修身做人的基本遵循、作为为官用权的警世箴言、作为干事创业的行为准则。我觉得,无论做什么事做多大事,做人都是第一位的。那么,看一个人实在不实在,看什么?关键就是看作风。一个作风严谨的人,说话办事钉是钉铆是铆,不说过头话、不做过头事。那些动辄拉虎皮、扯大旗,或者说起来手脚通天,做起事不接地气的人,迟早都会有被人识破的时候。因此,一个人的作风不仅代表这个人能不     

四代人跟党走 八十年中国梦

<正>我写的是个陌生人、是个山西人、是个党员干部,也是个值得学习的人,为什么要写、要学呢?盐从哪咸,醋从哪酸,还是事出有因的。那是一次偶然的机会,随手翻看一本2014年4月号中旬刊《中国报告文学》,其中有一篇文章《含着泪水的微笑》,作者是灵石作协主席孟繁信,主人公韩向明也是灵石人,加之我也是从"永吉大道"走出来的,自然亲近三分、多看两眼,一看有点受感动,再看还触动了写作灵感,于是速成"给韩向明的一封信"。     

低头看天色

正父亲回故里,很快地跟旧识拥有共同语言,一个特色就是"看天"。判断风向,揣摩雾是大或小,会不会影响飞机航班。他们若有所思,老神在在,仿佛真有个神祇,与他们悄声说话。越少的人,抬头看天了。那不只是透过网络传输,低头浏览私讯、新闻,或者打电玩、抓宝可梦等。最早,是高楼大厦隐藏了天际线;最早,是日渐的匆忙,让天越远了。对孩子来说,天很近哪,每天的每天都在起床、吃早餐、上学,忙着成长、也忙着世故。天,是时间的     

提醒健康

<正>陪朋友去北京口腔医院看牙,预期一小时的看牙经历,却整整用了三个半小时。倒不是因为医院人多,而是疾病严重程度超过了预期。"我以为就是补补牙,没想到还要杀神经。"挂号、诊断、拍片、治疗,一上午过去了。朋友捂着牙出来时,双手劳宫穴处全是红     

莫让扶贫攻坚战场成秀场

正现如今,各种各样的"秀"让人目不暇接、眼花缭乱。"秀"为展示,展示给别人看。既然是为给别人看,肯定想让人看到好的、不同凡响的东西。故"秀"有两种:一种是"好酒也怕巷子深",因怕"养在深闺人不识",将确实好的、有意思的、有特色的东西展示、推介给人看;一种是本无那么好、本不值得看的东西(甚至根本就没有什么东西),为了使之"看上去很美"或为了让人相     

西雅图卖快乐的鱼摊

在美国西雅图就有一个"举世闻名"的鱼摊,他们的故事被写成书、拍成成功学教学录像带、翻译成17国语言、成为世界500强的培训教材。他们不是在卖鱼,而是让自己和客人分享快乐。在派克市场的尽头聚集了一群人,老远就可以听到他们的喧哗声,大家像是看街头表演一样,一圈又一圈的围着几个穿着亮橘色塑料背带裤的年轻小伙     

与水井有关的事都别有风味

正水井有点神秘,甚至有点可怖。当听说哪里一口井突然不被启用,有关它的传说里,常有一个满怀冤苦跳下去的女人或男人、或者失足掉下去的幼童和动物。大街上有形制优美的四目井、三目井、双抛井,都是古井。它们多是内圆外八角的形制,井口如名字所示,分为几个极小的分部,像一朵花有几个花瓣。据我所知它们被分成花的模样并不是为了美的需要,而是功能上的考虑,其中一个考虑,是增加跳井或失足坠井的难度。乡谚云,"一人不进庙,两人不看井。"说的是防人之心不可无。字面的意思细思恐极:两个人一起看井,若有害人之心的一方,把另一方推进井里便是神不知鬼不觉。《西游记》里的乌鸡国王就是这样被害死的。这里面有一个技术上的关键是,掉进井里往往是头部朝下,所以决无生还的可能,与掉河里的情形大为不同。     

有一种“呆气”,名叫尊重

<正>一个人书读多了,难免有书呆子气,可有些人的"呆气",令人生爱。陈景润一次要到未婚妻家中去,前些天刚好有人给他带了一袋苹果来,他也就把这袋苹果带了去。尽管这些苹果又小又皱,因为当时准岳母正想吃苹果,想要的东西适时而至,对他也就大加称赞。陈景润并不知道如何给人送礼,而这次送苹果如同他解数学题一样,竟然一出手就是"正确答案",让他特别高兴。此后去丈母娘家,陈景润必定是带苹果一袋,既小且皱。那天,他又要去看丈母娘了,一连跑了好几个地方,就是没有那样的苹果,     

美国人的价值观

今年春节晚会上有个小品叫《越洋电话》,看了令人称赞,可惜最后一句台词是:将来我国富强了,也叫美国人到中国餐厅端盘子。说完,台下一片掌声。这句台词引起了笔者的沉思:且不说中国猴年马月能够超过美国,以致美国青年不得不到中国餐馆端盘送碟,即     

中国的民主实现程度与21世纪的中西力量对比

160余年前,西方有位伟大的思想家从大西洋彼岸跑到美国对民主制做了一番实地考察。其后他认为当时世界上有两个民族比较有前途,这就是俄国人和英裔美国人。“其他民族不是停滞不前,就是历尽千辛万苦地前进。唯有这两个民族正沿着一条还看不到止境的道路轻松而神速的前进?他们起点不同,道路各异,美国人是“以自由为主要的行动手段,后者是以奴役为主要的行动手段”。然而他预言:“其中的每一个民族都好象受到天意的密令指派,终有一天要各主世界一半的命运”。1835年     

激发移动能力

正不同人的移动能力不同。比如美国人想去一趟欧洲,连签证都不需要,买张机票就能飞跃大西洋。但对于很多非洲人而言,连什么是护照、什么是签证都不知道。即使在同一国内,不同地区人们的移动能力也不同。比如在中国,很多北上广的富豪都已选择移民国外。但对于一些内地农民,连移动出省都不容易,往往需要先移居到最近、最大、老乡最多的省内城市,现在又流行称之为"落脚城市"。移民是个太复杂的问题,有推力,有拉力,有战争、瘟疫、自然灾害、     

上篇:识别敢于担当型的干部

正什么是担当?做到哪些方面才称得上是敢于担当?按照习近平总书记提出的"五个敢于"的标准,那就是"面对大是大非敢于亮剑,面对矛盾敢于迎难而上,面对危机敢于挺身而出,面对失误敢于承担责任,面对歪风邪气敢于坚决斗争"。考察一个干部是否敢于担当,一是看他是否有敢于担当的意识,二是看他是否有敢于担当的勇气,三是看他是否有敢于担当的能力,只有做     

新语录

受利益驱使,现在一些政府患了"多头症":有问题时,多个监管部门相互扯皮,责任模糊;有利益时,大家一哄而上,杂乱无序。全国人大代表、成都市长葛红林在今年全国"两会"上说,政府自身改革,就是要改变这种状况。衡量机构改革是否成功,一个重要的标准是看能否实现从机构整合这个"物理变化"转     

法治下的“官不聊生”论可以休矣

正在理想信仰普遍缺失和社会公信受到严重冲击的情况下,必须树立法治的权威。一段时间以来,一向被外界视为高高在上的官场地震不断,今儿此人忽地被"带离",明儿说不准还在看别人笑话的彼人也"告别"了领导岗位,而某某某可能就是后天保不准遭遇"双规"的——你说这是怎么了?一个个心惊胆战犹如丧家之犬,官场从来都是最平稳安身之处,这些人怎么就突然没有"安全感"了呢?于是,随着一个个像模像样的官大人被缉拿,"官不聊生"之说也泛起。     

婚姻是微妙的较量

每家的夫妻关系都是很微妙的,有人是相敬如宾,也有相敬如冰的状况,尤其妙的是互相猜忌谍对谍,怪不得美国的婚姻专家有一种说法:"夫妻是同床共枕的敌人,夫妻间的战争是打完还要继续的争战。"有多少谍对谍?要看两人关系的好坏程度,智慧差距和猜疑指数而定,证实了爱情婚姻也是一种脑力较量活动。     

官本位“逆流”侵蚀社会生态

由于我们整个社会自觉不自觉地陷入了官本位的泥沼,泥沼上空迷雾阵阵,所以出现了一切向官看,以官员的是非为是非、以官场的标准为标准的种种乱象自上个世纪八十年代后期起,官本位问题就一直扰攘不已,朝野上下颇为关注,如今更烈。什么是官本位呢?不同的人可能有不同的理解。其实,直白地说,所谓"官本位",就是整个社会以官场、官员阶层为根本的价值定位,官方所好官员所好,便是社会所好民间所好。个