回溯千年

回溯千年沧桑，我们备加珍惜新中国50年的辉煌，因为我们从这50年中，看到了中华民族走向伟大复兴的灿烂之光从今年上溯一千年，正是中国北宋真宗咸平三年。那一年，中国的宋代，自太祖赵匡胤、太宗赵光义之后，已经过了四十年大致太平的时光，虽然这一年北方契丹边患不止，又有成都戍卒王均的举事，但很快都被平息下来。而那一年的欧洲各地，因普遍迷信公元1000年将为世界末日，人心惶惶，不可终日，甚至皇室公犊也以“兹以世界末日行将来临”等语开端。人们生产情绪低落，直到1001年末日并未降临，人心才渐渐稳定下来。历史学家普遍认为，…     

为天下守财

宋太祖赵匡胤躬身俭约，《续资治通鉴》卷一至卷八载其事。谨举几例：　　一日在宫中，已经出嫁的永庆公主入宫拜见，衣着稍为花哨，太祖很不高兴，对公主说：“你把这些衣饰给我留在宫里吧，以后别再这样打扮。”公主不以为然地说：“这才用了几根翠羽，能值几何？”太祖说：“怎么能这么说呢！作公主的这样装扮，宫闱戚里必相仿效，就会把风气带坏。你生长富贵之家，当念诸多东西来之不易，不可轻易糟践浪费，开恶业之端。”　　一次太祖与皇后侍臣闲坐聊天，直接说明了他躬身俭约的用意。皇后随便问道：“皇上作天子日久，御用器物搞些金…     

朱元璋的对日外交

明朝抗倭的故事，得从太祖朱元璋说起。开国皇帝就是有气派，直接派使者下国书到日本，喝令“日本国王”：不取缔倭寇，就发兵把你抓起来!     

“能臣“与”奸雄”——读书笔记之一

有些情节大体一致的故事,读起来觉得形式和内容都有差别。 一、《三国志》的裴松之注,引孙盛《异同杂语》云:“太祖(指曹操)……尝问许子将:‘我何如人?’子将不答。固问之,子将曰:‘子治世之能臣,乱世之奸雄。’太祖大笑。”     

元朝皇后卜答失里的悲剧人生

天命皇后 卜答失里（1307—1340），蒙古弘吉刺部人。父亲周阿不刺是驸马，封鲁王；母桑哥刺吉，是宗室之女、封鲁国大长公主。卜答失里的祖先世居朔漠，早年追随太祖铁木真从龙起兵，建有大功。在蒙元朝廷地位显赫。到太宗窝阔台时更进一步宣布：今后，弘吉刺家族若生女，则为皇后；若生男，则娶皇室公主为妻。因此，卜答失里从小就注定是天命皇后。     

赵匡胤最恨文人泛酸

<宋史·太祖本纪>三卷(以下简称<本纪>)实在是很有趣的文章.这种有趣深藏在字罩行间,非细细品味不能觉察.不过细品之后,也就品出点异样的味道.……     

搞笑将军呼延赞

呼延赞最大的功劳,就是参加了北宋征伐北汉的太原之战。当时,宋太宗赵光义亲征,大军攻到太原城下,遭到北汉军队疯狂阻击,发起无数次冲锋都不能奏效。士气低落之际,作为铁骑军指挥使的呼延赞奋力登城,他摔下来又爬上去,爬上去又摔下来,三番五次,愈战愈勇,最终跃上城头,吼声震天。宋军士气大振,一举拿下太原城。     

做人须记住一个“怕”字

史载,唐太宗喜爱鹞鹰,一日正在宫中玩鹰,突遇谏议大夫魏徵,紧张得竞将鹞鹰匿于袖中,结果鹞鹰因窒息而死。面对谏议大夫魏徵,眼睁睁见爱鹰死去,敢怒不敢言。无独有偶,宋太祖喜欢打雀,一日玩兴正浓,一史官路过加以劝阻,言辞稍微尖刻,太祖不听,并用弹弓打掉史官两颗门牙,史官毫不示弱,说要把这件事写到正史里去,太祖一听怕了,慌忙向史官赔礼道歉。读罢这两个故事,我又想起了电视连续剧     

从“追赃助饷”谈起

“追赃助饷”是明末农民战争中农民军的主要政策,在某种意义上它甚至是中国封建社会中最彻底的一次反贪污运动。为什么会有“追赃助饷”这种历史现象,这就要从明末的贪污腐化问题谈起。明朝初年,太祖朱元璋励精图治,严肃法纪。对贪赃枉法现象用严刑打击,因而在客观上     

从“冗官坏政”说起

在我国历史上,“冗官坏政”的现象不乏其例,而尤以宋代为烈。宋朝的官僚机构臃肿,官员多而办事效率低,为时政之一大患。 宋代冗官之弊,始于太祖。赵匡胤陈桥兵变,代周自立,结束了五代十国的纷争而统一天下。为维     

金初御史大夫略考

金代御史大夫是御史台的主要长官,出现于熙宗"天眷新制"后,为金初(太祖、太宗、熙宗、海陵朝)政治的稳定统治,及中央集权的巩固和加强发挥了相当重要的作用。史料可考金初共有御史大夫11人,女真人6人,汉人3人,渤海与奚人各1人。通过对金初御史大夫职务迁转的考察,可看出金初统治者对其非常重视。     

辽朝南农北牧大格局之形成考

辽朝是我国古代史上由契丹族建立的强大封建王朝,屹立于世二百余年。作为辽朝统治民族的契丹族是我国古代北方强大游牧民族之一,其经济基础及立国基础是畜牧业。但是,在辽初太宗以后,辽朝境内逐渐形成了南农北牧的大格局,这是自秦汉以来我国历史上从未出现过的历史现象。大格局的形成得益于太祖、太宗时的开疆扩土与重视农业,更得益于"因俗而治"促使辽朝境内农业与畜牧业的共同繁荣。     

寻访沈阳老字号系列报道之一探访中国酿酒老井之一"龙潭水"

在沈阳大东区珠琳路1号,有一口300多年历史的神奇老井仍在"出水"。这个看起来与普通水井并无二致的老井,却有着不凡的身世。当年,这口老井打出来的水酿出美酒,被康熙、乾隆等四位大清皇帝10次东巡盛京拜祖时饮用,并用此酒拜祭了太祖皇帝、太宗皇帝。一举成就了大清贡酒的地位,也赢得了它传奇的经历。它就是中国最老的一口酒井—龙潭水。     

明代统治者的官吏考核思想研究

官吏考核制度是中国古代一项源远流长的传统人事管理制度。明王朝建立之后 ,太祖朱元璋及其传人牢记“为治本于任官”的古训 ,适应封建社会后期高度中央集权统治的需要 ,积极“仿唐虞成周之制”,“远稽汉唐 ,……亦参以宋朝之典 ,建立起了一套“考满、考察二者相辅而行”的、颇为详备的官吏考核制度 ,并为清代所取法。其在中国古代官吏考核制度发展史上具有承前启后、继往开来的地位和作用。马克思主义原理告诉我们 ,政治法律制度等上层建筑是人们根据社会经济基础等的客观要求 ,并“通过人们的意识所形成的”。明代统治者之所以能够总结和…     

习近平《之江新语》文章选登(十三)

<正>生活情趣非小事(二○○七年二月十二日)风成于上,俗形于下。领导干部的生活作风和生活情趣,不仅关系着本人的品行和形象,更关系到党在群众中的威信和形象,对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养,具有"上行下效"的示范功能。这方面的逸事较多,有两则小典故至今读来仍有强烈的警示意义。一则是《宋人轶事汇编》记载:钱俶进宝犀带,太祖曰:"朕有三条带,与此不同。"俶请宣示,上笑曰:"汴河一条,惠民河一条,五丈河一条。"俶大惭服。另一则是《南村缀耕录·缠足》记载:李     

“脂麻通鉴”·道德

朱元璋对宋讷委以国子祭酒之任,对他的严以治学已经不疑,但道德品质如何,乃至于私室独处时的所思所想,似乎仍不能完全地放心。史载,他曾命画工偷偷摹绘宋讷平居时的模样,某日所见,则是一副正襟危坐,面含怒气的形容。次日召对,太祖便从容问道:“昨天为什么生气呀?”宋讷闻听不觉一惊,回答说:“诸生有趋踣者,碎茶器,臣愧失教,故自讼耳。且陛下何自知之?”于是,“帝出图”,讷唯叩首敬服而已。     

赵匡胤反贪污——读史札记

中国历史上,凡是想稍微有点作为的君主,差不多都要把反贪污作为其长治久安之一策,而且反起贪污来,手段往往都很严厉。然而,从反贪污的连续持久、坚决彻底这一点上说,都比不上宋太祖赵匡胤。从《宋史·太祖本纪》和《续资治通鉴·宋纪》等史书上可以看出,赵匡胤在位十六年除了即位的当年建隆元年(九六○)忙于接管,没有反贪污的记载——但也有“朝市府库,不得侵掠”的命令——以外,其余的十五年,几乎可说是年年反贪     

漫说折扇

我国北宋以前流行羽毛扇,或称雉尾扇。晋朝崔豹《古今注》认为雉尾扇起于殷,周制以它为“王后夫人之车服”,看来它起初只是贵族的仪饰,用以“障翳风尘”。后来雉尾扇由大变小,形制日多,又可用来拂凉了。晋时风行蒲葵扇,由丞相谢安带头使用,王羲之居绍兴蕺山时,见一老媪卖“六角扇”,买者甚少;羲之给她在扇上题了字,一时大家都来争着买了。但这种六角扇还不是可开可收的折扇。 折扇又称蝙蝠扇。《宋史·日本传》载,太宗赵光义端拱元年(公元988),日本僧人来中国,贡物中有“桧扇二十枚,蝙蝠扇二枚。”在宋人看来,不仅中国折扇来     

选择的智慧

选择是一种智慧，选择是人生的脚步，选择是一种思想的决策，选择是生活的必然，选择是生存的规律。选择是一种舍得的智慧，选择是前进的必然，选择是继续的开始，选择自我的挑战，选择是一种富有的钥匙。     

文化软实力是企业发展繁荣的内在动力

企业是经济实体，这是不容置疑的。军队是军事实体，这也同样是不容置疑的。然而，无论是企业还是军队，没有文化却是万万不行的。记得当年毛泽东同志就说过，没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。由此我们也可以这样认定，没有文化的企业不是真正的企业，没有文化的企业是没有发展潜力的，是难以做大做强的。企业要立于不败之地、要永续发展和繁荣，