思想政治教育的人学转向

一、思想政治教育学科的本质属性 思想政治教育的本质是社会政治属性与经济管理属性的统一，是政治属性与非政治属性的统一，政治性与学科性的统一。从哲学角度分析，“本质”即事物的根本属性、本质规定。     

中国共产党党内政治文化特征属性的三维审视

党内政治文化的特征属性，是由中国共产党的政党性质与中国特殊历史社会文化条件所共同决定的。从文化一般属性来看，实践性与累积性相融是党内政治文化的一般特征；从政党性质维度分析，先进性与自觉性统一是党内政治文化的基本特征；从党的百年奋斗的历史图景考察，党性与人民性一致是党内政治文化的根本特征。科学把握党内政治文化的特征属性，不仅能深入认识党内政治文化的内涵实质，坚定政党自信与文化自信，更能准确把握党内政治文化的独特优势，科学构建新时代发展积极健康党内政治文化的有效路径。     

中国转型时期政治文化对政治稳定的二重作用

政治文化是政治稳定的社会心理纽带，它如同一只“看不见的手”，调控着政治系统的运作和发展。转型时型，我国社会政治文化伴随并适应整个社会转型而发生着一系列深刻变革：政治价值观实现着由“政治挂帅”向“政治为经济服务”的历史性转变，公民民主参与意识和法制观念增强，主流政治文化内部分层趋势扩大，文化冲突凸现。所有这些最终使得政治文化成为一把“双刃剑”，从正反两个方面影响着社会的政治认同、政治权威和公民政治行为，对政治稳定起着二重作用。为此，必须加强有中国特色社会主义政治文化建设，实现政治文化对政治稳定的良性促动     

巴黎的“现代活力”——17世纪古典主义与当代城市文化意象

成功的城市形象在于它有与政治、经济融为一体的文化软实力。巴黎城市的文化软实力核心就是古典主义美学观。这使得巴黎在17世纪之后的每个时代都充满了“时尚”、“新潮”的现代性。并因领导着世界的文化潮流而具有世界性，使法国的政治、经济在世界上保持着不可动摇的地位。探讨古典主义如何成为巴黎城市文化形象中永远的“现代活力”，对拥有着大量传统文化资源的中国，建设“现代”“世界”的城市文化形象具有重要的启迪意义。     

人权的人性解析

人权是人之为人的基本权利,人性是人之为人的根本属性,人权与人性具有密切的联系。只有从人性入手,才能深得人权的要义。人不仅仅是“经济人”、“政治人”、“道德人”、“社会人”或“文化人”,人是追求各种价值的“经济人”。从“价值人”理论的视野里,人权的实质是人对各种价值的追求权;人权确保的不是某种具体的权利,而是权利的全面性;人权全面性的实现是一个历史过程,我们必须积极地促进人权从片面人权向全面人权的转变。     

更对特权首在破解路径依赖

特权是指个人或集团凭借经济势力、政治地位、身份差别等特殊力量，而在经济、政治、文化等领域所享有的特殊权力（不受制约的权力）或权利（为某些人特设的权利），这些权力或权利有的为法律所规定，有的则在法律规定之外。其基本特点是建立在对某些权力或权利分配不公平基础上的以权谋私或权利专属，目的都是特权主体用之以谋取私利。从制度设计与制度安排来看，制度僵滞与文化依赖是当前特权存在的重要原因。治理特权首要破解恶性“路径依赖”，强化反特权“正式制度”与“非正式制度”之间的适应性，实现反特权“诱致性”制度变迁与“强制性”制度变迁的良性互动。     

思想政治教育的人学转向

<正>一、思想政治教育学科的本质属性思想政治教育的本质是社会政治属性与经济管理属性的统一,是政治属性与非政治属性的统一,政治性与学科性的统一。从哲学角度分析,"本质"即事物的根本属性、本质规定。     

政治文化的一种解释模式──读《政治文化学概论》

孙正甲先生的新著《政治文化学概论》（黑龙江人民出版社，1996）是我国政治文化理论研究的一项可喜成果。该书运用结构一功能分析和比较方法，在对政治文化进行分类的基础上，对政治文化的结构、功能及与环境的关系做了深入的探讨，确立了一个独特的解释模式。通过这个模式，我们看到了政治文化内核的三大层次即政治心理、政治意识、政治价值及其相关性。政治文化的内核部分与政治文化的衍生部分已经很示了政治文化的基本属性，揭示了政治文化结构的内在联系。但是，这还只是从平面去认识政治文化，具有静态性。为了能够看到政治文化的“价…     

国学大师南怀瑾的两岸情

促成“汪辜会谈” 南怀瑾集国学及中国传统文化为一身，在两岸三地享有盛誉，更重要的却是他的政治贡献。曾经在南怀瑾晚年多次探访并深谈的亚太交流与合作基金会执行副主席肖武男对亚洲周刊表示：“其实，南怀瑾最关心、最在意的还是政治。     

论社科学术期刊的政治传播功能北大核心

社科学术期刊既是重要的学术传播媒介,也是重要的政治传播媒介。做好新时代党的宣传思想工作,需要更好发挥社科学术期刊的政治传播功能。社科学术期刊具有的政治属性、价值属性、媒介属性、公共属性,构成了更好发挥政治传播功能的独特优势。强化政治认同,创新中国理论,指导中国实践,传承中国文化,是新时代发挥社科学术期刊政治传播功能的新要求。坚持政治与学术、一元与多样、守正与创新、理论与实践的统一,是新时代社科学术期刊政治传播功能的实现路径。更好发挥社科学术期刊的政治传播功能,对于研究阐释传播习近平新时代中国特色社会主义思想、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,对于加快构建中国特色哲学社会科学“三大体系”,具有重要的理论价值和现实意义。     

透视“渐进式台独”

台湾领导人上台以来,除拒 不承认一个中国原则,公 开否定“九二共识”外,更利用执政地位与资源,大肆推行“渐进式台独”,强化“实质台独”,为“政治台独”铺路。 千方百计全面推动 “去中国化” 陈水扁打着“本土化”幌子,在组织人事、政治、军事、“外交”、经济、社会、文化艺术、教育等诸领域,加速推进“去中国化”和“台独化”。     

批判“两个凡是”的四篇檄文

1976年10月6日，党中央一举粉碎了“四人帮”篡党夺权的反革命阴谋活动，从此，中国结束十年动乱的灾难岁月。粉碎“四人帮”后，中国面临着新的历史课题。当时遇到的首要问题是要不要彻底否定文化大革命？就在这个问题上，一场左右全局的政治较量展开了。这场政治较量的实质就     

政治属性应当坚持

在一些企业中，有部分同志对于思想政治工作的认识存在着一种偏差，这就是片面强调思想政治工作的实用性功能，而对其政治局性却有所淡化。本人以为，目前我们所说的企业思想政治工作，实际上应该包括“政治工作”与“思想工作”两部分内容。“政治工作”侧重于政治属性的一面，以体现党对企业的政治领导为特征。主要任务是保证党的路线、方针、政策在企业的贯彻执行，保证企业的社会主义方向，加强“四有D外工队伍建设等等。具体工作内容应包括这样两个方面：一是企业党建工作以及工、青、妇等群众团体的自身业务工作。二是对职工的思想政…     

斯宾格勒的西方文明观

斯宾格勒的《西方的没落》把文化和文明视为“生命有机体”放在同一个有机过程来理解。他将每一个高级文化的历史都区分为“文化阶段”与“文明阶段”。他认为文化的过程才最有价值，文化的成果——物质文明没什么意义。西方文明阶段特征是无神论的产生、清教精神的形成、理性主义的主导、伦理的社会主义、虚假民主政治、金钱的力量支配、技术与机器的威胁。他认为，西方文明已经进入“壮年”，已经定型，逐渐进入“没落”中。     

从"官本位"政治文化的本质特征看中国传统政治文化的缺陷及其现代转换

“官本位”政治文化是中国最具代表性的传统政治文化,对中国官僚政体的发展影响深远。从“官本位”政治文化的本质特征中梳理出传统政治文化的缺陷,对现代政治文化的转型发展具有重要的借鉴意义。     

传统文化与现代认同:当代中国政治认同建构的历史逻辑北大核心

在现代民族国家建构过程中,以形塑“现代的我们”为任务的政治认同建构面临“传统的我们”对迈向现代的阻碍以及“现代的他者”对“我群认同”的消解。传统文化在现代政治认同建构中具有“桎梏”和“资源”并存的复杂特性。本文以政治认同建构的任务逻辑、资源逻辑和期待逻辑为主线构建分析框架,以新中国成立以来的2977幅政治宣传画为资料对政治认同建构中传统文化呈现的特征与逻辑进行探索性分析。分析结果显示:传统文化符号在样本宣传画中并未突出呈现;在体现传统文化的宣传画中,生活实践领域的物质寓意类符号较多呈现,传统文化的国族资源彰显,调动回应公众对物质生活的期待是政治认同建构的重要策略;改革开放以来,体现历史标识和精神品格的传统文化符号在样本宣传画中逐渐增多。新时代背景下,政治认同的建构应关注认同的人文属性与心理机制,推进传统文化的创造性转化,以更“合情入理”的方式充分发挥传统文化在形塑“现代的我们”过程中的建构性功能。     

论思想政治教育文化的逻辑建构

思想政治教育学界对思想政治教育文化表达了极大的关切,但模糊的定义未能深入问题的实质,实现内部空间的深度揭示。因此,重构思想政治教育文化的概念空间,成为了思想政治教育文化研究的必然趋向。思想政治教育文化是作为总体性的概念提出的,它指的是有思想政治教育元素的文化,也即具备思想政治教育意义觉悟的文化,其概念起点就是思想政治教育元素,即内蕴着有思想政治教育意义的觉悟的精神气质的最基本单元,建构了思想政治教育文化这一整体概念。不过,当代思想政治教育文化尚处于形成阶段,以碎片化与整体化并存的形态存在进而实现存续。对思想政治教育文化概念空间的考察,对思想政治教育文化的未来发展有着重要意义。     

爱国统一战线与人的经济、社会、思想属性

一、爱国统一战线与入的经济目性相契合人不仅要为政治目标、社会利益、理想和信念而奋斗，而更重要的是要为生存和发展而努力，因此，物质利益是先于其它利益的基本利益。马克思主义的这一观点，奠定了历史唯物主义原理的基础，也为认识和阐述人的经济属性提供了理论依据。爱国统一战线之所以与人的经济属性相契合，就在于它是通过“长期共存、互相监督，肝胆相照、荣辱与共”以及多党合作、政治协商、“一国两制”等作为政治制度和方针政策，从而达到促进社会主义生产力发展，提高全民族人民的物质文化生活水平，增强综合国力的目的。只有…     

论我国公共权力的委托属性与建设服务型政府

中共十七大报告首次明确我国行政管理体制改革的目标是建设服务型政府。如何从管治型为主向服务型为主的政府转变，首先要弄清我国政府管理的经济、政治、文化和社会事务公共权力的来源及特征等属性，倡导全心全意为人民服务的价值理念，正确运用人民赋予的权力，动员人民群众广泛参与，代表最广大人民群众的根本利益，忠实地为人民办实事，做马克思所倡导的“社会的负责的公仆”。     

变动秩序中的文化自觉（三）

三、中国的文化运动和政治之间缘何有着特殊关系 “20世纪最有意义的地方，是给一代人创造了一种不断重新思考自己的契机，文化成为政治思考和社会思考展开的特殊空间。”