殖民主义的历史作用“功大于罪”吗?——学习马克思关于殖民主义双重使命的论述

马克思在1853年论述英国殖民主义对印度的统治时写道:“英国在印度要完成双重的使命:一个是破坏性的使命,即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命,即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第70页)人们在理解和运用这一论述阐明殖民主义的历史作用及有关问题时,往往产生两种倾向:     

“定心丸”真的存在吗?

正历史上确有"定心丸"这种药,而且在明朝时还是军中必备之物。在古代战争中,很多士兵因为伤病的折磨而死去;还有些人因过于紧张,容易情绪失控。为了治疗伤员,安抚他们的情绪,随军医生发明了"定心丸"。据明朝末年茅元仪所辑的《武备志》记载,定心丸的配方为:"木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黄、辰砂各等份,母丁洋减半。"其中,木香可解痉抗菌;硼砂可解毒防腐;焰硝可解毒消肿;沉香可治呕吐呃逆、胸腹     

在道德领域存在“普遍真理”吗?

路思·本尼狄克特1934年在《文化模式》一书中这样说过:"道德在每一个社会都是不同的,而且它是社会所认可的习惯的适宜术语。"那么,在道德领域存在"普遍真理"吗?     

“历史虚无主义思潮不存在”吗?

正近年来历史虚无主义思潮不断发展,除了一如既往地"发掘"中国近现代以来历史的"真相","还原"其认定的"历史面貌"以外,面对主流意识形态和马克思主义史学对它的批判,更加强调其"学术研究"的性质,即根本不存在历史虚无主义,"一点一滴地揭开历史真相不过是学术研究"。主流意识形态"不应该将学术论证归结为意识形态",应"尊重学术研究的自由"。这一观点,涉及历史研究的价值取向、历史虚无主义思潮的特征和国家意识形态管理等多个问题,在现实中极具迷惑性,有必要对其加以辨析。     

“穷则思变”吗?

有个贫困地区,人们安于穷日子,放着挣钱的活儿不愿干。比如上山砍毛竹,外来的浙江人一天能挣二三十元,而本地人砍了三天就不干了:“太苦了,还是让浙江人砍吧!”于是纷纷下山去过穷日子。“穷则思变”吗?看来不一定。賺钱的砍毛竹活儿愣是拱手让了出去,抱住了穷.让出了富,穷而不思变。过去有过“宁要社会主义的     

“马来西亚”——新殖民主义的工具

以美国为首的帝国主义者在武装镇压被压迫民族的民族解放斗争的同时,越来越加紧推行新殖民主义。最近,英国殖民主义者在美帝国主义支持下强行成立的所谓“马来西亚”联邦,就是帝国主义合谋镇压当地人民的民族独立运动,维持和扩张殖民利益的一个新殖民主义花招。     

“新殖民主义论”是对中非关系的诋毁

2007年1月30日至2月10日,胡锦涛主席访问非洲8国。这是中国政府和人民为巩固中非传统友谊、落实中非合作论坛北京峰会成果、扩大务实合作、促进共同发展而采取的重大行动;更是对“新殖民主义”论调的有力反驳!     

未来世界是社会主义与资本主义的交融、结合吗？——评“趋同论”、“交融论”

每一种社会制度都有它自身内在的质的规定性,而同其他社会制度相区别。社会主义与资本主义都有自己的本质特征和基本原则,从而成为两种社会制度。社会主义制度与资本主义制度,无论在政治上、经济上,还是在意识形态上,都有着根本的区别。在当前历史条件下,放弃社会主义的本质特征,必然陷入资本主义泥坑。在基本制度层次上不问姓“社”姓“资”,客观上是会导致资本主义化的。赞同“趋同论”、“交融论”的人,往往只看到社会主义社会与资本主义社会在运行机制方面的某些共性,而抹杀了两种社会形态在基本制度方面的对立性。我们是在坚持社会主义制度的前提下,参与经济全球化、同资本主义国家发展经济贸易往来的,这与社会制度的趋同、交融是完全不同的两回事。资本主义社会不可能产生社会主义因素,不能说资本主义社会里社会主义因素越来越多了。民主社会主义是进行若干改良的资本主义制度,中国特色社会主义同民主社会主义有着根本的区别。     

中非合作:是“新殖民主义”还是平等互利?

2006年11月3日,备受各方关注的中非合作论坛北京峰会正式拉开大幕。然而,就在中非各领域合作开始焕发出“新的活力”的同时,西方媒体,甚至一些颇具权威性的要人和智库,却对中非合作的成果和潜力明显流露出了“酸葡萄”心态,并给中国冠以在非洲搞“新殖民主义”的帽子。显然,这并不符合客观事实。但面对这样一种已然存在的声音,中国应该怎样做才更有利于各方的发展?     

“文化大革命”对反官僚主义有积极作用吗?

在彻底否定“文化大革命”的过程中,存在着这样一种说法:“文化大革命”从整体上看虽然错了,但是在反对官僚主义方面起了积极的作用。有人甚至认为这种“反官僚主义的因素”是所谓“文化大革命”的“合理内核”,当前,不澄清这些错误认识,就会出现对“文化大革命”抽象否定、具体肯定的状况,彻底否定“文化大革命”就会成为一句空话。实践已经证明,“文化大革命”既不是一场反对官僚主义的运动,也并没有对克服官僚主义起任何积极作用,反而使多种形式的官僚主义泛滥起来,给党和人民造成不可估量的损失。     

真是“刀枪不入”吗?

有些做思想政治工作的同志诉苦说:“现在青年人的思想政治工作难做,你磨破嘴皮子,他们什么也听不进去。真是刀枪不入!”“刀枪不入”,“思想顽固,难以教育”之谓也。这种说法是对当代青年的一种误解和偏见,并不合乎事实。试看下面两个事例。一是有个机械厂,几年来组织工人听报告,几乎场场零零落落,即便到会的,也是大多东倒西歪打瞌睡。但一次听“牧马人”曲啸的报告,     

论语文教育的目的——兼评“工具论”、“人文论”

语文教学，既有工具性作用，也有人文性特点，两者都需要重视。在教学工作中，要超越两者的分割，围绕以学生为中心来设计教学模式。     

“武大郎”是“开店”吗?

《武大郎开店》是幅脍炙人口的漫画。许多同志看后感慨良多,于是进一步分析出,当今还有“武大郎开店”这种怪事,乃是因为干部制度不完善。我对这个结论是赞同的,但以为对于从何处着手解决这个问题,很有必要研究一下。“武大郎”不用“比自己高的”伙计,说     

“新帝国论“——后冷战时代的美国迷梦

“新帝国论“是美国人从自身的角度对世界所作的观照,洋溢着对美国实力的高度自信和对美国利益的诉求.面对新的威胁,他们主张美国必须采取“新帝国主义“手段,来保护美国的安全,实现美国霸权下的世界稳定.“新帝国论“在美国的崛起有着深刻的历史和现实背景,既与美国的历史沿革和“天赋使命“、“上帝选民“的意识源流相关,又与二战后美国面临的国际国内政治现实的变动相连.这种理论以“单极稳定论“、“先发制人论“、“主权有限论“、“民主和平论“为理论基石,对美国的大战略形成了极大的影响.伊拉克战争是新保守派和布什政府新帝国大战略的实验场,它暴露了新帝国论的苍白.由于存在种种制约和难解的死结,“新帝国论“的实践最终将归于失败.     

评马克思主义“过时论”

坚持马克思主义,是四项基本原则的内容之一,也是坚持其它主项原则的重要保证。因为,我们建设有中国特色的社会主义,是科学社会主义理论在中国的创造性的运用;我们坚持的人民民主专政,是马克思主义关于无产阶级专政的学说在中国的实践;我们的领导核心中国共产党,是用马列主义、毛泽东思想武装起来的全心全意为中国人民谋利益的政党。建党六十多年的历史证明,无产阶级革命、社会主义建设和党的建设,     

评“财政赤字无害论”

对于前一段的改革,邓小平同志最近指出:“大错没有犯,但小错误不断,出现了新的失误。现在的主要问题是通货膨胀。”导致通货膨胀的原因可能是多方面的,前一阶段理论界“财政赤字无害论”是其中的原因之一。我们有必要对“财政赤宇无害论”进行一番剖析,澄清理论是非,探讨消灭赤字的对策。一持“财政赤字无害论”观点的人认为,     

评“两种制度趋同论”

在资产阶级自由化理论中,“两种制度趋同论”是其中的一个重要观点。为了保证我国经济发展的社会主义方向,坚定不移地建设有中国特色的社会主义,必须对“两种制度趋同论”进行深入的剖析。     

美国的“监控帝国”

据悉,美国国家安全局已投入20亿美元,建立目前世界上最大的数据中心。 把控核心 海底电缆：非法获取欧亚之间最大的海底通讯电缆网络的数据,取得大量敏感资料,并计划继续监听其他海底通讯电缆。     

市场经济没有姓“社”姓“资”之分吗?——兼论市场经济的两重性

当前,我国正处于经济体制改革的攻坚阶段。改革的目标早已明确,就是要建立社会主义市场经济体制。但是,至今仍流行着一种观点,认为市场经济没有姓“社”姓“资”之分,因此没有必要在市场经济前面加上“社会主义”四个字。其理论根据有二:一是市场经济不等于资本主义,计划经济不等于社会主义,市场经济资本主义可以用,社会主义也可以用,因此市场经济没有姓“社”姓“资”的问题;二是如果认为市场经济有社会主义市场经济和资本主义市场经济之分,那就很可能把市场经济中普遍采用的一些经济手段、方法、     

明清“实学”辨——评葛荣晋教授“实学”论

明清时“实学”的概念和我们现在“实学”的概念是不同的。这种不同不是“泛化”和“窄化”意义上的不同，是两个话语体系的不同。忽视这两者之间的差别，正是造成目前“实学”研究混乱的原因之一。解决问题的关键就在于辨别不同历史时期“实学”的不同含义，并在此基础上去研究特定历史时期的“实学”。