论我国股票期权法律制度

首先对我国企业界的股票期权实践进行了评析,指出我国实施的股票期权本质已蜕变为一种股票购买方案,不能起到其应有的激励作用,之后分析了产生这种变异的原因,最后,结合股票期权在我国面临的法律障碍,对建立我国股票期权法律制度提出了几条立法建议。     

崩盘——超级大户的死亡之赌

这不是一般的反贪案件,因为罪犯贪污公款达1500万元人民币;同时这也不是一般意义的追捕,因为罪犯已将几百万元巨资,投给了股票交易所……     

浅谈中国社会之“道德入法”

一个社会的法律只有符合这个社会的道德,才有助于法治秩序的形成和良好社会道德风气的养成。因此,一方面我国传统道德中的积极因素应该成为立法的指导思想,保证所立之法能够得到社会的认同,防止恶法的出现;另一方面,作为道德底线的法律应该上升为法律规范,也可以有条件地把某些不属于道德底线但是应该追求的道德予以有条件的法律化,以保证法律对良好道德风气养成的支撑。     

我国股票期权实施中的法律问题及对策

股票期权的法律规制是一个系统立法。针对现行法律对股票期权实施中的诸多障碍与空白之处,建议适当修改公司法、证券法,制定股票期权的专门规范,建立适合国情的股票期权税收制度与会计准则,以推动我国股票期权制度向前发展。     

证券商,请为股民守住“钱袋”

华海燕怎么也没料到，刚购进的股票全被他人盗卖，并取走现金66800元；上饶和金华二地证券部更没想到，因不按股票交易操作规章办理，会被推上被告席，共同赔偿68896元。股票盗卖案发金华1997年1月28日，临近春节，节日的气氛浓烈，人们忙碌着采办年货，股票交易所要是人山人海，股市日益火爆，股民队伍日益壮大。股民华海燕小媲（为保护当事人隐私权，采用化合）这一日在上饶地区工层银行侵托公司证券部（以下简挪上烧工方证券部）丹设上滚交易所被票帐户，1目29日购进西率思顷股票8200暖，只天何人民币69340．92元，引日，华渴预委托波证…     

境外期货经纪合同的法律适用问题

境外期货经纪合同的法律适用问题吴建斌（南京大学国际商学院副教授）近两年来，期货业在我国迅猛发展。全国成立各种类型的期货交易所数十家，期货经纪公司数百家，还有一批交易所和经纪公司正待开张，＂期货热＂大有超过＂股票热＂、＂房地产热＂之势。期货热对于推动我...     

1948年金融泄密案

1948年,国民党政府法币空前跌落,迅速滑向崩溃边缘。为挽救因法币破产而可能导致国民经济崩溃,8月19日国民党政府推行币制改革方案,发行金圆券。8月20日,上海各股票交易所前人头攒动,交易台前更是围得水泄不通,股民争先恐后地抛出股票。下午,上海股市全面崩盘,股票惨跌。血本无归的股民们有的愁眉不展,有的顿足捶胸,有的号陶大哭,更有的破口大骂……人们显然不能接受这一事实。     

我国股指期货风险的法律控制——从宏观控制角度

股指期货在我国渐行渐进,如何做好股指期货的风险控制,是关系股指期货能否在我国顺利发展的重要因素.股指期货作为重要的金融衍生品,既有一般金融衍生品所具有的共同风险,又有自身的特殊风险.由于我国股票现货市场存在一定的结构性缺陷,而且缺少融券制度,加之我国股指期货的相关法律、法规及监管制度仍不完善,股指期货在我国又会产生特有的风险.监管层应注重股指期货的宏观市场风险控制,进一步调整和完善现货市场,增加A股市场权重股的流通量;及早推出股票现货市场融券制度,改变"单边市"现状;完善股指期货交易主体结构;完善股指期货立法及相关制度建设;建立并完善股指期货三级监管制度及风险控制体系,即证监会层次、交易所层次及期货行业协会三个层次的风险监管制度及风险控制体系.     

从中西立法看道德的法律化

道德的法律化是中西立法实践中常见的现象 ,其实质是把一些道德义务转化为法律义务 ,把道德原则转化成法律原则。但在把道德法律化的实践中 ,那些被法律化的道德必须是能够为社会的主流所接受和践行的道德 ,应注意避免把过高的道德义务转化成法律义务。     

律师如何为企业参与期货交易提供法律服务

我国的期货交易，随着股票、房地产热浪在中华大地悄悄兴起。这种在交易所内以公开公平竞争的方式进行买卖的交易形式，一开始便产生了强大的生命力。上海金属期货交易所开业半年多，其交易额就突破四百亿元大关。国际期货交易市场也相继在上海、深圳、北京、广州、南京、武汉等地开业。1992年10月，我国在青岛召开了国际期货交易研讨会。许多专家认为：期贷投资将成为继股票、房地产投资热之后的第三个投资热点。国家工商行政管理局针对当前期货市场这样快的发展情况，于1993年《月28日颁布了《期货经纪公司登记管理暂行办法｝），开始把期…     

性贿赂探讨

性贿赂在现实生活中日益增多,具有严重的社会危害性,有着充分的立法的现实依据;不仅属于道德的调整范围,也是法律调整的对象,法律对其定罪量刑,有利于保护人权,完善法制,有着充分的立法的理论依据。     

股票信用交易的几个问题

1990年 12月，新中国第一起股票案件在深圳市罗湖区人民法院审结。此后，全国各地出现了形形色色的股票案件，且数量逐年上升。在此当中，因股票信用交易所产生的纠纷是其中较有代表性的一种。但因证券法律、法规的规定缺乏操作性，从而致使全国各地法院对此类案件裁判结果不一。笔者结合法律规定、理论及司法实践，谨就股票信用交易的几个问题试陈管窥之见。 　　一、信用交易的立法现状　　我国从建立证券市场开始，就严厉禁止任何形式的信用交易。 　　1991年 6月 22日发布的《深圳证券交易所业务规则》第 24条规定：“证券商未经主管机…     

中国传统立法文化中的道德精神

在中国传统法律文化中,儒家立法思想占有主干地位,道德思想主导立法是儒家一直关注的核心问题。中国法制史上的"法律儒家化"过程就是一个儒家道德原则被转化为法律原则、儒家道德规范被转化为法律规则的过程,这一过程便是一个立法的过程。法律儒家化所追求的目标是"礼法合一",使封建立法符合礼的原则、体现道德的精神。《唐律》被认为是这方面的典范。法律的儒家化过程自汉代开始,大体终结于唐代,在这段历史时期内,封建立法逐步加大对儒家道德理念的吸收程度,如"八议"、"十恶"、"准五服以制罪"、"干名犯义"、"存留养亲"、"亲属相隐"及"七出三不去"等等入律就是例证。当然,应该指出,中国历史上的法律儒家化运动除孕育出了带有鲜明伦理色彩的"中华法系"外,也存在一些弊端,其中一点即把过高的道德义务转化成了法律义务,从而造成"强人所难"的不良后果。这是我们今天在立法中贯彻道德原则时应该避免的。     

中国传统立法文化中的道德精神

在中国传统法律文化中,儒家立法思想占有主干地位,道德思想主导立法是儒家一直关注的核心问题。中国法制史上的"法律儒家化"过程就是一个儒家道德原则被转化为法律原则、儒家道德规范被转化为法律规则的过程。法律的儒家化过程自汉代开始,大体终结于唐代,在这段历史时期内,封建立法逐步加大对儒家道德理念的吸收程度,如"八议"、"十恶"、"准五服以制罪"、"干名犯义"、"存留养亲"、"亲属相隐"及"七出三不去"等等入律就是例证。当然,应该指出,中国历史上的法律儒家化运动除孕育出了带有鲜明伦理色彩的"中华法系"外,也存在一些弊端,其中一点即把过高的道德义务转化成了法律义务,从而造成"强人所难"的不良后果。这是我们今天在立法中贯彻道德原则时应该避免的。     

我国股票期权激励制度的法律问题研究

股票期权制度作为近年来在西方国家行之有效的一种企业激励机制,在我国也得到了越来越广泛的运用。但由于相关法律制度的不完善、甚至空缺,我国大多数公司在这一制度的实施过程中遇到了各种问题。改变我国现有的公司资本制度,为建立＂库存股＂提供可操作性,并修改《公司法》与《证券法》中关于新股发行与股份回购的相关规定,是有待解决的首要问题之一;其次,将独立董事纳入激励对象范围,为激励对象提供更多行权资金来源渠道,有助于提高该制度的实施效果;最后,修改《税法》,给予股票期权制度更多税收优惠政策,更好地体现税法在调节该制度激励尺度和激励方向上的杠杆作用。     

当代中国立法的道德考量

在现代民主法治社会中,立法难免对性道德问题进行回应。在理解道德立法方面,我们可以从西方自由主义政治哲学的有关论述中得到启发。在论证道德立法的正当性问题上,结合美国联邦最高法院在性道德领域内的判例,我们将道德纳入立法的表现形式归纳为社会秩序、公共道德和社会环境。我国目前正处于一个道德回归和社会价值观重建的时期,立法无法避免要对性道德问题进行回应。我们一方面应当谨慎对待立法的道德化,防止立法对私人道德的过度干预;另一方面需要发扬民族传统道德,发挥公共道德对社会价值整合的力量。     

中国企业法律风险典型案例简析

中国人寿在美国被投资者集体诉讼案2003年12月,中国人寿保险股份有限公司(下称"中国人寿")同时在纽约交易所和香港联交所挂牌上市,募集资金达到34亿美元,成为当年全球最大的股票上市.但是,成功上市的喜悦还未散去,2004年1月30日,中国国家审计署审计长李金华公布了2003年度的审计报告.该     

美国期货法上的反操纵制度研究

打击操纵是期货立法与监管的首要任务.美国期货法和CFTC监管规则从准确认定操纵、采取防范措施、进行有效监管、追究法律责任等四个方面来实现这个任务.认定操纵的四个要件是操纵能力、主观意图、人为价格、因果关系.防范措施主要有交易量和头寸限制、将防止操纵作为期货品种上市的条件等;有效监管依赖于监管机构广泛的反操纵监管权,包括中止与撤销相关资格、修改交易所的规则、紧急状态处置、市场禁入等禁止措施;操纵的法律责任包括民事责任和刑事责任等多重责任.     

论动物福利立法的限度及其定位——兼谈动物福利立法中动物的法律地位

从道德和道德法律化的角度看,给予动物福利其实就是科加人对动物的道德义务,而动物福利立法的实质便是把这种道德义务上升为法律义务,即实现动物道德的法律化。不过,动物并未就此获得法律主体地位,它只是一种"物格"弱于一般客体物的"准物"而已。由于道德法律化是有条件的,动物福利立法也应有限度,只有那些获得社会普遍认同和共同遵守的基本动物道德,才可通过立法程序上升为法律规范。对此,我们可用"利益关系分析法"和"利益层次分析法"来大致界定"基本动物道德"的范围;用自卫原则、对称原则、最少损害原则、分配正义原则以及补偿正义原则,来对动物福利立法进行较明确的定位,以妥善处理动物福利和人的利益的关系。     

道德对司法的维护

法律是最低的道德标准,法律对道德有弘扬和巩固的一面,同时道德对立法、司法也有制约和维护的一面,本文试阐述道德对司法的维护作用。