从文字学理论视角看《说文解字注》的价值

清代段玉裁的《说文解字注》是研究《说文》的一部权威性著作,具有多方面的学术价值,对此前贤时修已作大量论述。本文从文字学理论的角度再次切入,对散见书中的重要见解做进一步的耙梳、整理和阐发,并在前人基础上深入发掘该书对文字学研究的重要理论价值。     

清代《说文》校勘评议

在清代的《说文》研究中,校勘是一个重要的方面,以《说文》名家的钮树玉、严可均、段玉裁、王筠等无不倾力于此,然而他们的校勘颇有不同。清人的校勘表现出两种性质:一是以力求恢复《说文》原本为目标;一是以《说文》为基础,超越原书,进而实现自己心目中理想化的《说文》为己志。理清清代《说文》校勘的性质,对《说文》学史、校勘学史的研究有着重要的价值。     

中华"无"文化

2003年底,我随全国政协文史委员会组织的"名人故居考察团"赴江苏考察,来到了诞生过储光羲、戴叔伦、段玉裁、华罗庚的著名城市金坛.金坛市内有一所华罗庚曾经就读的中学,现名华罗庚中学,学校内有一座二层楼的建筑,是为"校史馆",馆内辟有"华罗庚纪念堂",几间宽敞明亮的陈列室.     

《说文》互训字义位的传承与嬗变

互训是《说文》中重要的训诂方法,段玉裁以大徐本为底本,参照小徐本,从文字、音韵、训诂等不同方面对《说文》互训进行了精细的校勘和注解。以许慎原著和段注为底本来探究汉语互训字的变化,需要回归到义位的层面,结合书证考证其发展。义位的考查既可以探究先秦词汇的使用面貌和同义词自身的演变规律,又可以把握现代汉语部分双音节词的成词规律。大徐本和段注改字后形成的互训字,在现代汉语中已经凝结成96组双音词语。限于篇幅,随机选取"更/改,祭/祀,珍/宝"3组,依据书证对它们义位的发展与成词规律做历时的考查。     

胡代光先生"价值转形问题"研究述评

“价值转形问题”是国际经济学界关于马克思劳动价值理论争论的一个焦点。胡代光先生在国内最早研究“价值转形问题”,他对百年来特别是当代西方学者对价值转形理论的研究作了实事求是、全面深刻和充分的介绍与评论,系统总结了西方学者对价值转形问题的争论,对价值转形问题的本质和解决思路进行了深入研究,对价值转形问题的解决提出了深刻的见解。胡先生对“价值转形问题”的研究,在国内具有开创性意义,为繁荣和发展马克思主义经济学起到了重要作用。     

论白领犯罪

1939年,萨瑟兰首次使用了“白领犯罪”一词描述富有者和有权势者中不引人注意的越轨行为。这个概念引起了很多学术上的关注和争论。其间,白领犯罪研究从专门关注个体犯罪转向了一个独立的研究领域,即法人犯罪和组织犯罪。这种研究焦点的转换并非轻而易举完成的。当代学者以过去的不同见解为基础,成功跳出了萨瑟兰的原始框架,开创出一个独立的组织研究领域。     

龚自珍的“文人心眼”

“但开风气不为师”!这话貌似谦虚,实则狂傲。写作的人写到敢说这个话,一部文学史里没有几个,而龚定庵说了。龚定庵是谁?近代大思想家、大诗人龚自珍是也。他原名巩祚,字瑟人,号定庵,是杭州人。他出身书香门第,外公是段玉裁,著有《说文解字注》,是著名的古文字学家;耳濡目染,定庵的母亲就成了当时知     

习近平新时代中国特色社会主义思想的研究现状与特点

国内学者围绕习近平新时代中国特色社会主义思想的形成渊源、重大意义、科学体系、精神实质、实践要求、原创性贡献等提出自己的见解,并形成了一系列成果。这些成果初步构建了研究这一思想的理论范畴、逻辑框架和话语体系,接下来需要拓宽、深化和创新研究的思路、内容和方法,加强学理性分析,真正学懂弄通做实这一理论成果。     

中国参政党建设理论研讨会综述

中国参政党建设理论研讨会暨政党制度研究中心第五届年会在辽宁省社会主义学院召开。与会学者以"把参政党建设理论研究提高到一个新水平"为主题,深入探讨了参政党建设的重要意义、参政党的参政能力、参政党的思想建设、参政党的政党意识、参政党的组织建设、民主党派的民主监督、参政党在社会主义和谐社会建设中的作用、参政党的利益表达及代表性等议题,既提出了许多新的见解,也在重大问题上形成了基本共识。     

占有性质及其构成要件研究

市场经济发展日益完善,迫切需要完备的民法加以调整,而我国民法典至今未出台。为此,许多学者对我国现行的民事立法进行了多方面的研究,其中也包括占有制度。为了完善我国物权法体系,民法学界对占有及占有制度逐步重视,在一些基本理论问题上进行了探讨和研究。目前,在我国民法中建立占有制度已成为学者们的共识。然而在如何构建中国占有制度这一问题上,学者间存在着不同的见解。本文旨在分析占有性质和构成要件,并对《中国物权法草案建议稿》中的占有制度提出一些意见。     

“走向21世纪的中国经济学:回顾与展望”理论研讨会综述

由中国社会科学院经济研究所、《经济研究》编辑部和厦门大学经济学院联合主办的“走向２１世纪的中国经济学：回顾与展望”理论研讨会于２０００年３月２３日至２４日在厦门召开。与会的各位专家、学者分别就经济学发展的若干重大问题阐述了自己的见解，这将有利于促进和推动中国经济学的研究和创新。现将研讨中的主要观点综述如下：关于中国理论经济学的回顾。学者们普遍认为，我们过去照搬别人的多，自己创新的少，因而造成了中国经济学研究的滞后，对于经济发展中的现实问题缺乏有说服力的阐释。北京大学光华管理学院张维迎教授对此提出…     

形而上学与认识论的区分--克里普克先验偶然性与后天必然性思想解读

克里普克通过对康德先验概念的追问指出存在先验偶然真理和后天必然真理,其直接后果是形而上学与认识论的区分的确立,克里普克据此修正摹状词理论,建构了指称因果论。克里普克所提出的独创性的新见解对传统理论的严重挑战富有启发意义。     

交友处世篇（之三）

“公式”一词，在《辞海》里解释为“自然科学中用数学符号表示几个量之间的关系的式子”；它“具有普遍性，适合于同类关系的所有问题”。中外诸多学者、思想家将此概念引中用于表达相关事物的密切联系，借“公式”的形式，阐述自己精辟独到之见解和人生成功之秘诀，真可谓是引人入胜，令人寻味。     

关于蔡元培一个墨家结论的解读

作为我国20世纪杰出的教育家和思想家，蔡元培先生也是中国最早留学西方接受系统哲学教育的学者之一，他在哲学方面的见解和成就很值得研究，特别是他把墨家与基督教进行比较后，得出了二者相通的观点，应该说这一结论的提出与其本身的经历和墨家理论、基督教理论的内涵密切相关，而这一结论也对我们重新审视墨家极富有启示意义。     

对“公共安全学”研究对象及其范围的一点探索

随着公安教育和公安科学研究的发展,创立独立的“公安学”已是公安科学界的共同愿望。经过公安科学界的专家、学者们的潜心研究,不仅编写出了《公安学概论》,而且于1987年10月在上海召开了全国首次“公安学”学术研讨会,这对创立和深化“公安学”的研究起了很大的推动作用。为了开展“公安学”的研究,本刊陆续发表了一些“公安学”的研究文章,作为一家之言,子土同志的文章就是其中之一。他对“公共安全学”的定义、研究对象及其范围提出了自己的见解。当然,在一门新科学创立之始,有各家之言,这并不奇怪。然而,各家的学术见解正确与否,都要在创立“公安学”的实践中经受检验。本刊历来提倡学术民主,广纳百家之言。欢迎公安科学界的专家、学者,就“公安学”的一些基本理论问题开展争鸣。     

缔约过失责任适用范围及其类型新探

缔约过失责任理论提出以来 ,学者们对缔约过失责任的适用范围及其类型划分存在着不同的见解与争议 ,笔者试图在此方面作一些新的探索 ,并对缔约过失责任适用范围的具体界定及其类型划分提出了自己的看法     

近年来关于市场经济与我国主流意识形态建设研究述评

自上个世纪90年代中期以来,随着社会主义市场经济改革的深入,国内学术界对市场经济与我国主流意识形态建设进行了深入的探讨,学者们见仁见智,提出了各自精辟见解.本文试图将这一时期的、特别是进入新世纪以后的主要成果作一归纳和梳理,以期为今后的进一步研究提供一些理论借鉴和指引.     

话说政和廊桥

桥梁是架空的道路,是山水的纽带。桥,先秦时多称梁,段玉裁在《说文解字》注释中说:"梁之字,用木跨水,今之桥也"由此可见,桥梁最初会意指的是架木于水面上的通道自古以来,桥梁与人类生产生活密切相关,当人们面对江河溪涧时,可谓无桥"咫尺千里",有桥"天堑变通途"。我国桥梁建造技术有六七千年的悠久历史,政和的建桥历史,时间虽然没有那么长,但它以精湛的技艺、独具的魅力为世人所瞩目,在世界廊桥史上占有一席之地     

思想政治教育人学取向研究探微

当前,思想政治教育研究的人学取向研究已成为学术关注的热点,不少学者对此纷纷给出自己的见解,有学者认为思想政治教育的人学取向研究应从历史性原则、对象性原则、个性化原则、民主化原则出发展开.马克思对复杂事物的研究所坚持的两分法是进行思想政治教育人学取向研究的方法论基础.反作用于人的实践发展是思想政治教育施教的中心内容,而认知与施展对复杂现实社会性下的现实个人的研究与教育的最佳方法就是采用两分多维认识视角,并只有把该认知理论应用于当代中国特色社会主义社会才具有重要的理论意义和实际价值.     

中日“保守”一词词义考察

有一些原本是中国的词语传到日本国,近代又以崭新的面貌被一些中国留学生、或政府官员等带回中国。有的学者把这类词称之为“回归词”。本文谨以“保守”一词为例,按照其往返的过程进行研究。