经济公平与效率动态平衡关系的现实求索

公平与效率是人类社会存在和发展的永恒主题。公平与效率的关系问题，是一个社会运行过程中必然会遇到的重要问题，也是一个经济伦理学领域中值得深入研究的问题，处理好它们之间的关系，将有利于现阶段我国社会主义市场经济的健康有序地发展。     

人性与政治的关系研究综述

人性与政治的关系是政治哲学的基本问题.对人性与政治的关系的研究主要从四个方面进行了探讨:人性是政治的根据和本源:对个别思想家的政治哲学的探讨;对马克思主义政治思想的专题研究;对中西政治思想中人性与政治关系的比较研究.     

中国现代化与社会主义和资本主义关系

资本主义与社会主义的关系以及如何认识和处理这种关系，是困扰几代中国人，特别是其中的先进分子的问题。党领导革命、建设和改革的90个春秋，无论胜利与挫折，成功与失利，都与能否正确认识和科学把握社会主义与资本主义的关系问题息息相关。这是党的历史发展的一个重要内容，也是中国探索现代化之路必须解决的一个重要问题。     

论党性与人性的契合

在人类社会和人类历史的发展进程中有一条主线贯穿始终,那就是人的解放、人性的满足;在共产党发展的历史进程中也有一条主线贯穿始终,那就是坚持和实践党性.人性的主线和党性的主线不是对立的,二者存在契合点.没有正确处理好党性与人性的关系,党性的主线发展滞后于人性的主线,与人性的主线相脱离,这是造成日前中国共产党内一系列问题的深层次原因.用党性与人性相统一的视角来分析党内存在的各种问题对我们加强党的建设、保持党的先进性有重要的指导意义.     

人性的解放与当代中国社会

人性是人的本质特性,人性的解放过程也就是人的解放过程,人性的解放,实现于它与社会和自然相互作用的过程之中.因此,研究人性的解放与当代中国社会发展的关系,有着重要的理论和实践意义.     

政治秩序起源的哲学考察

政治秩序是人类社会的重要现象，它的形成是人类步入文明阶段的重要条件。从哲学视角看，政治秩序是人类社会发展的必然要求，它是适应调节人与自然、人与社会、人与自身关系的需要而产生的。马克思主义产生以前，人们主要通过对人性的探讨来研究政治秩序的起源，只有马克思主义才真正揭示出政治秩序是人的社会本性的内在规定。政治秩序还是人性自由的理性追求。     

构建和谐师生关系的思考

构建高校和谐校园，是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。构建高校和谐校园要处理好多种关系，其中最主要的是师生关系。和谐的师生关系应该是一种师生之间真诚合作、充满人性、富于教育意蕴的关系。和谐的师生关系是完善人格的要求，是保证教育秩序正常运转、保证教育目标顺利实施的基石，是实现育人使命的需要，是建设和谐校园的需要，     

区域经济发展若干问题思考

自九十年代以来，沿海与内地经济发展水平差异拉大的问题引起社会的广泛关注。这个问题关系我国经济发展总体战略目标的实现，关系中央与地方的关系，也关系社会稳定的大局，是一个不可忽视的重要问题，需要开展深入研究，认真加以解决。一、正确认识和处理区域经济差异问...     

从辩证视角认识和处理反腐败的几个关系

在深入推进反腐败斗争中，我们面临诸多的复杂关系和矛盾。正确认识和处理这些复杂关系和矛盾，对于打好反腐败这个战役无疑十分重要。反腐败必须有辨证视角，要辩证地认识和处理改革与反腐败的关系、自上而下与自下而上的关系、打“苍蝇”与打“老虎”的关系、惩治与预防的关系、内部监督与外部监督的关系。     

再议中国共产党处理与共产国际关系的成功实践

本文从我党与共产国际关系发展的脉络切入,分析了我党处理与共产国际关系的成功实践,认为坚持独立自主地解决自身问题,是我党处理与共产国际关系立足点;坚持民族利益的首要地位,是爱国主义与国际主义相结合的前提;坚持维护团结顾全大局,是我党处理与共产国际关系的重要原则。     

试论新时期社会道德价值观的核心

试论新时期社会道德价值观的核心乌兰哈达众所周知，道德的基本问题是道义与利益的关系问题，其中一个重要方面，就是个人利益与社会利益的关系问题。在建立社会主义市场经济体制的今天，如何认识和处理集体利益和个人利益的关系，乃是新时期社会道德价值观的核心。当我们...     

性善论与儒家的政治设计

在任何社会中 ,政治制度的设计都以一定的理论预设为基础 ,都与对人性的理解和认识有着极深的关联 ,因此从人性观入手可以深刻地认识不同的政治设计中内含的政治理念的本质。中国古代对人性的理解 ,有“性善”论和“性恶”论两个极端 ,但“人性至善”的人性观与中国历史悠久的德治传统相契合 ,影响并决定了中国传统社会的政治设计模式。　　一、孔孟的人性理论人性问题是世界上各种思想体系在建立时都无法回避的问题 ,它同样也是儒家思想家侧重研究的重要课题之一。从文献上看 ,儒学创始人孔子直接谈人性的话只有“性相近 ,习相远”一句。从…     

从人性视角看所有制的发展

人的本质是一切社会关系的总和，而人又不断地改变着由自己创造的社会关系使之向着更合乎人性的方向发展。生产资料所有制关系作为社会关系的核心内容，其历史发展的价值旨向也就必然要合乎人性。     

试论党内法规关系

一、党内法规关系的界定 党内法规关系是党内法规研究中的一个非常重要的基本范畴。从一定意义上说，任何党内法规现象的存在都是为了处理某种党内法规关系，每一个党内法规规范的目的就是要为党内法规关系的存在创造条件，没有对党内法规关系的操作就不可能对党内法规问题作任何技术性分析，没有党内法规事实与党内法规关系的相互作用就不可能科学地理解和解释有关的党内法规的规定。     

胡绳晚年论社会主义与资本主义的关系

20世纪80年代以来，胡绳以很大的精力关注和研究关于社会主义与资本主义关系的现实问题和理论问题，发表了一系列很有理论深度的论文。本文仅就其中的几个问题作些简要述评。一、中国共产党在社会主义与资本主义关系问题上应反对民粹主义，正确予以处理在中国新民主主义革命阶段，对于社会主义与资本主义的关系，是用民粹主义的思想还是根据马克思主义理论去处理，是中国革命诸多问题中一个十分重要的问题。胡绳列举20世纪20年代以来在这个问题上几种有影响的看法。一种看法是，中国可以从农业国家跳过资本主义（跳过工业化）直接到达社会主…     

构建和谐的民族关系 促进新疆的稳定发展

新疆多民族聚居、多宗教并存的区情和特殊的地理位置决定了在新疆民族问题将长期存在，和谐的民族关系是新疆构建和谐社会的重要内容。构建和谐的民族关系，必须正确认识和处理新时期的民族问题和民族关系；必须旗帜鲜明地反对民族分裂，维护祖国统一，在稳定大局下促进民族关系和谐；必须牢固树立科学的发展观，在全面发展中促进民族关系和谐；必须坚持和完善民族区域自治制度，在制度框架内巩固和谐的民族关系。     

康德、朱熹历史发展观之比较

康德认为大自然先验地决定了人类历史的不断进步 ,人类的不断进步的历史是大自然的一项隐秘计划的实现 ,而推动这个计划实现的原动力却是恶劣的情欲 ,正是人性的恶把整个历史推向善境。而朱熹也认为人类社会的发展绝对应当以人的道德理性中的伦理原则为主导而不断地趋向于至善之境 ,但社会历史发展的原动力却不可能是从人的欲望和需要中流露出来的恶 ,相反 ,人必须高度地弘扬道德理性以克服内在于自身的非理性因素 ,只有善才是历史进步的动力。     

人性与党性的张力:党内政治生态建设的制度之维

人类历史是一部抑恶扬善的历史,看不到自利是人性中最基本的倾向,就等于没有看到人性的本质。任何崇高的党性都不可能超然于世,只有不脱离人性的党性才具有凝聚力、引导力与感召力。党内政治生态建构既要立足于人性缺陷的客观性,同时也不能忽视人类社会有着美好的人性追求。人性与党性的张力决定了党内政治生态建设任务的双重性,既要抑恶防守人性底线,又要扬善升华党性,要处理好利益与信念、思想教育与制度约束、权力与权利、党纪与国法的关系。     

“人性”与“制度”关系的哲学分析

人既是制度主体,又是制度客体,人与制度密不可分。人性与制度的关系问题,是制度哲学的基本问题,是制度哲学的逻辑起点。对各种关于制度的"人性假设",应采取科学理性的态度,既不要绝对肯定,也不要绝对否定,而应该进行辨证的分析和综合,吸取合理的成份,抛弃不合理的成份,坚持科学的制度人性理论。     

改革进入“深水区”处理好政府和市场的关系是关键

政府和市场的关系问题是经济学界最关注的一个重要的理论问题,更是市场经济发展必须处理好的一个重要的实践问题,其实质是政府机制与市场机制的关系,即"看得见的手"与"看不见的手"之间的关系的处理问题.