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1月14日,吉林省通化市东昌区人民法院执行局在磐石市执行一起买卖合同纠纷时,遭遇暴力抗法。执行人员决定对当事人采取强制措施,律师却提出当事人系某房地产企业的法人代表,正和磐石市政府协商项目,如果对其拘留,将不利于企业发展。 相似文献
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所谓“化整为零”法则是参照军事原意而搬用到政治教学中来。其要义是教师在讲授一个理论时,不是立即简单地灌输给学生,而是依据该原理内在的逻辑推理顺序,巧妙地设计出若干个问题,通过学生的独立思考并解答这些问题后,推导出一个必然的结论(即要求掌握 相似文献
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2002年,台湾某公司经 过在大陆的长期考察, 决定投资上亿美元在中西部某地建设水泥企业。该公司已投入部分资金进行投资企业的前期筹备工作。厂房设计、矿藏勘探等均已完成,并就土地使用权的购买,水、电、码头等配套设施和当地政府进行了谈判,草 相似文献
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通过对外开放带动经济发展,依靠科技力量推动社会进步,这是邓小平理论的重要内容。实现“外向带动”与“科技兴国”两大战略的有机结合和互补,是开放型地区经济实现战略转型的要求。 相似文献
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改革需要理论支撑,行政体制改革关键要处理好政府、市场和社会"三驾马车"的关系十八大报告指出:"行政体制改革是推动上层建筑适应经济基础的必然要求。"当前要顺利推进经济改革,政府行政体制的改革非常重要。政府只有以更大的勇气做好自身的改革,理顺政府和市场的关系,经济体制改革才能水到渠成,才能顺利地推进。 相似文献
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本文质疑了学术界惯用的“社会科学”“人文科学”的提法,认定这是国内占主流性的“唯科学主义”思潮所致,并提出了“社会学科”和“人文精神”的提法,对两类提法进行了辨析. 相似文献
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“欧人”、“且瓯”、“沤深”、“越沤”等名,见于晋代汲都出士的《逸周书·卷七·王会解·第五十九》,书曰“欧人蝉蛇,蝉蛇顺食之美”。“且瓯文蜃”。“正东…沤深…越沤…。请令以鱼皮鞞、口鲗之酱、鲛(盾支)、利剑为献”。这些记载,虽属点滴,未致详尽,但却给后人留下极为宝贵资料,给当今学者从中见其梗概,得到启发。 相似文献
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在经济全球化、政治多极化与社会网络化的今天,思想政治教育作为一种教育实践正面临着本质属性的弱化与非化危险,因此,重提与强化思想政治教育的本质属性实属必要。正名在于辨正名称,使其名实相符,对于思想政治教育而言,无论内容上应包括五大要素(思想、政治、道德、法纪、心理)的教育内容,还是从教育的主客矛盾出发探讨主客视阈融合的教育理念,明确思想的政治教育才是思想政治教育合法性的根基所在。思想教育的政治化转向社会化在某种程度上反映了思想政治教育的实效性与长效性所存在的不足。正名的提出在于有效地把握思想政治教育的根本内涵与范围,以提高实效性与长效性。 相似文献
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今年上半年中国经济运行总体平稳。在国家发改委等部门对下半年经济工作的意见中特别谈到要坚持"稳中求进、稳中有为、稳中提质"。需要强调的是,必须在保持经济平稳健康发展的前提下讲"进""为""提"。党的十八大提出要保持中国经济平稳健康发展,并作为我国经济长期的基本方针。现在重要的是要搞清"稳"什 相似文献
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<正>2016年民进党重返执政以来,拒不承认"九二共识",借"转型正义"之名,滥用执政权在多领域推行"去中国化"和"渐进式台独",图谋构建所谓"台独"基础性工程,其中就包括炮制制度层面的"司法台独"。有岛内舆论认为,从李登辉到陈水扁执政时期,岛内"台独"势力一直试图通过所谓"公投制宪""修宪"等实现"法理台 相似文献
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苦、哭、酷,三个字似乎风马牛不相及,毫不相干,毫无联系。但它们在青藏铁路上却三位一体,三兄弟般地结合在一起,体现了青藏高原特有的环境和决战高原的人们那种情怀和风貌。 苦,是对青藏线环境的概括和描述。高寒缺氧,沙大风狂,强紫外线,氧含量不足内地的60%。海拔高,气温低,即使到了酷暑盛夏也时常雪花飘飘,冰雹阵阵,上工地非棉 相似文献
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正2013年,我区各级纪检监察机关坚持"老虎""苍蝇"一起打,共立案查处厅级干部10人,县处级干部120人。广大群众对党风廉政建设和反腐败工作"满意度"从上年的61.8%提升到74.9%。1月20日下午,自治区纪委监察厅举行新闻通报会,通报了2013年广西纪检监察机关查办案件工作情况:2013年,全区各级纪检监察机关接受信访举报38191件 相似文献
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一、国家与祖国对于国家,历史上的不同思想家作了不尽相同的回答,但只有马克思主义经典作家对国家的解释才是科学的。马克思主义认为,国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现,是阶级统治和阶级压迫的工具,是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机器,是阶级统治的政治权力机关。祖国是本国人对自己国家的尊敬称呼。一般地说,热爱自己国家的人都将本国称作祖国,因为这是自己的祖先劳动、生息、繁衍的地方。祖国包括本国的人民、国土、资源、语言文字、优秀传统、灿烂文化及国内所有美好事物。国家与祖国是有区别的。第一,范围不同。国家比祖国… 相似文献
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针对最近一段时期以来封建迷信现象愈演愈烈的问题,哲学博士、河南省社会科学院王中江研究员和王新志先生回答了本刊记者的提问。 记者:在科学技术日益发达的今天,为什么还有不少人相信迷信? 王:这个问题比较复杂。的确,我们所处的这个时代,科学技术已经非常发达了。人类的知识日新月异,认知领域也在惊人地扩展着;人类控制自然和社会的能力,解决人自身问题的能力都有了极大的提高。但是,我们要看到,面对无限的领域和对象,人类还有许多“无知”的领域。我们还有许多各种各样的“问题”无法解决。也就是说,科学技术并不是“万能的”。如一个人的事业、恋爱成功与否,很难说科学技术在此能发挥多大作用;医院能够治很多种类的病,但不少疑难病症或不治之症,它就难办。这就为人们求助于“迷信”,留下了空间。近代以来,人的主体性地位增加,但人也在被非主体化。人在很多地方得到 相似文献
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从药家鑫案到李昌奎案,同样的故意杀人,同样有自首情节。交通肇事后害怕索赔的药家鑫将被害人刺死被判死刑。而求爱不成。为报复奸杀姐姐、摔死弟弟的李昌奎。二审却改判死缓。两相对照激发了社会舆论的强烈反弹。在李案汹涌的民意面前,云南省高法相关负责人受访时慨然表示:死刑非灵丹妙药,民意不能替代审判。 判生还是判死,这是司法的问题。但两案的比较却也让一些问题凸显:网络时代。在汹涌的民意面前,司法该如何坚持自己的准则?司法裁判只要是出自于对法律的信仰,是客观公正的,那么。刻意屈从或违拗民意是否都违背了法治的本意?在一国范围内。对同一法条的理解和适用要不要有大致的标准?相信类似问题的探讨。对于中国的法治化进程将有所裨益。 相似文献