共查询到20条相似文献，搜索用时 526 毫秒
1.
2.
我们中华民族有孝亲敬祖的传统风俗,文明守法的丧葬祭祖本来无可厚非。可是,近年来一些封建迷信思想严重和法制观念淡薄的人,不顾伦理道德,无视国家法律,上演了许许多多愚昧荒唐的闹剧:人还活着,便到处为自己寻找“龙脉宝地”、建造“坟墓”(作标记)的有之;在祭礼时砍毁林木、毁坏庄稼、破坏 相似文献
3.
后唐明宗时.大理寺少卿康澄向明宗上疏说:"臣听说国 家的安危兴亡、时政的治乱得失,确实不关乎天时,也不在于 地利。童谣谶语不是祸福的根本,妖兆祥瑞更不是朝代兴隆或 更替的源头。" 康澄举例说,殷高宗祭祖时,有野鸡停在祭鼎上呜叫;殷 相似文献
4.
5.
6.
周恩来童年丧母，10岁时在淮安亲手安葬嗣母陈氏；1942年7月中旬在重庆，周恩来痛哭亡父，为其树冢立碑；1939年3月29日，周恩来回祖籍地绍兴祭祖扫坟。解放后，他又坚决平掉淮安、重庆、绍兴的3处祖坟。 相似文献
7.
8.
乡村突发惨案凶手竟是瘦弱女子 2012年4月4日清明节，到处都是忙着去扫墓祭祖的人群。这一天也晗逢广西贺州市钟山县公安镇的圩日（客家人口语，即赶集日），以摩托车搭客养家糊口的李富春，不想错过这个难得的机会，打算先去集市转一转多揽些生意，下午再回家去扫墓。 相似文献
9.
最近,我们对我县农村社会治安情况进行了一次调查,发现一些地方封建户族势力抬头,封建迷信活动猖獗,赌博成风,成为当前农村治安三个十分突出的问题,值得注意。一、封建户族势力抬头今年春节以来,全县不少地方封建户族势力抬头,有的地方甚至被户族统治着。有的以玩龙唱戏为名,找家门、拉户族;有的上坟祭祖,网罗族众,闹矛盾,生事端,扰乱社会治安;有的修祠堂,续宗谱,募捐派款。有的不仅把本姓族氏串连起来了,而且把全县七姓、十三姓两大派一起串连起来,有的串 相似文献
10.
形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”，是党内脱离群众现象的集中表现。清除“四风”，才能清风拂面。如何反“四风”？不妨对照老一辈革命家的作为，照照镜子，正正衣冠。 相似文献
11.
也许是偶然巧合吧，2011年4月，乡里为方便江苏省如东县原县委常委、副县长徐守宏回乡祭祖而专修的一条“断头”上坟路，刚修好不久，徐守宏还未来得及享用，便“中弹”落马了。一时间人们议论纷纷，有说徐守宏晦气倒霉的“断头路”断了他的前程，上坟路成了不归路；有说乡干部马屁未拍好，拍到了马腿上。 相似文献
12.
目前,"麻将风"已经成为造成影响社会治安的一个消极因素,危害甚大.前一时期,笔者就"麻将风"现状和成因作过一些调查,现结合调查情况对整治"麻将风"的问题作一初步探讨.一治理"麻将风",首先碰到的问题是如何准确地把握"麻将风"的现状.离开了对"麻将风"现 相似文献
13.
14.
近期,在党的群众路线教育实践活动工作会议上,党的总书记习近平强调,这次教育实践活动的主要任务应聚焦到作风建设上,集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。"四风"问题是违背我们党的性质和宗旨,是当前广大群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。"四风"问题的剖析与解决,能够为党内其他一些问题解决创造更好条件,也能为当前社会焦点问题的处理起到积极的促进作用。对此,本文针对"四风"问题的特点、突出表现、存在根源,以及整改方向,以"权力制衡与制度建设"为切入点,结合案例与社会热点问题,尝试对"四风"问题进行了整理分析,希望能对群众路线教育实践活动起到积极的促进作用。 相似文献
15.
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇,分为风、雅、颂三部分。风指国风,是周王朝属下各地的诗歌总汇,反映了当地的风俗。《卫风·木瓜》是一首爱情诗,描写了男女之间真挚的爱情。 相似文献
16.
短命市委书记
张笑东最后一次公开露面是在2013年4月3日,他当时以安阳市委书记名义,到安阳高铁站迎接该市林州籍的女航天员刘洋返乡.
照片上的张笑东既温文儒雅,又显得笑容可躬,他陪伴着手持鲜花的刘洋从安阳高铁站出来.另一张照片的内容是,张笑东代表安阳市委、市政府向刘洋赠送司母戊大方鼎模型.这两张照片也是张笑东被“双规”前留下的最后照片.
清明节前夕,刘洋回安阳林州老家祭祖扫墓,本是一次寻常之举,因为安阳的高调接待,引发了一些网友的质疑. 相似文献
17.
行政学院要想长足发展,必须有一个与时俱进、开拓进取的领导班子;必须得有一个德才兼备、善打能 拼的教师队伍;必须建立激励机制、奖勤罚赖;必须兴科研之风、营造学术氛围。 相似文献
18.
这是一起令人叹嘘的司法腐败大案。公安局长给负案在逃的犯罪团伙老大通风报信,出谋划策,开脱罪责;看守所长和法官为庇护罪犯使尽招数,公然执法枉法,甚至弄虚作假;监狱长见钱眼开,鲸口大张,收受百万巨款。在权势、金钱、人情攻势下,演绎了一 相似文献
19.
初唐时期在诗歌理论上有了突破性的进展,但是,前人对初唐诗哥革新理论的认识还存在着某些误解和偏差。本认为：高宗、武后时期已基本肃清了浮靡轻艳的齐、梁诗风的影响,杨炯、卢藏用、王勃的有关章与陈子昂的《修竹篇序》一样,都是讨伐齐、梁诗风的檄。初唐诗风的转变,主要是诗歌内部矛盾斗争的必然,也是许多有识之士共同努力的结果;追求浓烈的情思和高昂的基调,倡导“风骨”、“兴寄”、“风雅”,正是矫正南朝诗风的正确途径。其实质就是主张诗歌创作应该密切联系社会实际,干预生活,干预政治。初唐时期的诗人在创作实践中不断完善了律诗这一形式,律诗在比“沈宋”略早的“四友”,特别是在杜审言的手中已经成熟、定型了。 相似文献