论意识形态的理性批判与意义建构

探讨意识形态应该从其理性批判和意义建构入手,理性批判和价值意义的界定是评判意识形态两种积极和负面模式的基础。理性批判是意识形态的认识论基础,而意义建构是意识形态的价值论基础,也是整个意识形态的关键和核心所在。整合意识形态就要把理性批判和意义建构整合为科学的辩证同一。     

略论公共政策的内核：蕴涵群体理性的机理

能够减除、加持和释放约束力的公共政策源自调节社会张力过程中群体理性的支配,又回归于社会治理过程中对群体理性的塑造。透过分析作为公共政策内核与终极关怀的群体理性的政策机理,明晰公共政策实现个体实质与个体自由发展以推动社会秩序稳定的“和谐”本质。     

宗教批判之图式:知性、理性和实践

从启蒙思想家的理智性宗教到黑格尔的理性宗教再到马克思对宗教的解构,宗教批判图式经历了从知性、理性再到实践的深度延展。启蒙思想家和黑格尔对宗教之批判仍停驻于观念的王国中,费尔巴哈使批判从天国下降到尘世,实现了神学世俗化之还原,马克思以生产实践为解读依据,通过对宗教奥秘的经济学解码,敞开了被宗教遮蔽的历史内容,完成了宗教批判的实践转向。启蒙对宗教采取知性形而上学之批判方法,规避了宗教中飘忽不定的非理性要素,避居于理智之无可辩驳、永恒的自然法则中,建立了理智性宗教。黑格尔站在理性辩证批判之立场上,从宗教中汲取了人性最深刻的灵感和富源,克服了理智性宗教的道德缺位,把全部理智力量和道德力量扩展到上帝的概念中,使神学置于绝对理性辩证演化之下,建立了真正的理性宗教。马克思在实践基础上廓清了宗教史上对宗教本质的迷雾般幻象,以经济科学为依据,深度解读了经济异化与宗教异化之间的隐秘链接,显示了历史决定论的方法论力量。     

理性是经验之光--对经验和理性在一种结构系统之中融合的理解

人之生命现象是人永远关注的现象之一。伦理学主要关注人的自由、幸福的生活。伦理学有两大传统:经验主义和理性主义。那么经验和理性对于伦理学对人的自由、幸福生活的关注来说一定是以二元分立的面貌出现吗?经验和理性除了在传统中的理解之外,是否还能有其它的有助于我们对人的这种关注的理解?文章试图通过一个大胆的思想实验,构建一种经验和理性统合的结构系统理解图式。     

“非辩证的马克思主义研究”:辩证解读、价值取向与积极意义

"非辩证的马克思主义研究"是"分析马克思主义"的集体征象。作为一种风格独特的研究路径,它把"西方主流方法论"引入马克思主义研究,试图建立一种"既科学又革命"的马克思主义理论。由此需要深入讨论的是:分析马克思主义"非辩证"研究方法的界定,以及分析马克思主义的马克思主义研究的价值取向与积极意义。     

辩证与和谐——张载的辩证思想

北宋著名唯物主义哲学家张载的辩证思想内容丰富,见解精深。他汲取了《周易》和《老子》的辩证思想,特别是有关事物运动变化及其原因的阐述,并且提出了许多卓越的见解:“一物两体”的矛盾观;“动非自外”的内因论;“变著化渐”的形式说。这些都在中国古代辩证思想发展史上达到了相当高的程度。本文正是从这三个方面入手对张载的辩证思想进行了深入的分析。     

辩证与和谐——张载的辩证思想

北宋著名唯物主义哲学家张载的辩证思想内容丰富,见解精深.他汲取了<周易>和<老子>的辩证思想,特别是有关事物运动变化及其原因的阐述,并且提出了许多卓越的见解:"一物两体"的矛盾观;"动非自外"的内因论;"变著化渐"的形式说.这些都在中国古代辩证思想发展史上达到了相当高的程度.本文正是从这三个方面入手对张载的辩证思想进行了深入的分析.     

党的先进性与共产党员先进性的辩证解读

一、党的先进性与共产党员先进性的相互关系中国共产党的先进性与党员的先进性不能简单地用哲学上的整体与部分、一般与个别、普遍与特殊的关系来直接套用。先进的政党中会有杰出的党员、政治家,也会有一些腐败分子;而意识形态、组织结构与我们有重大不同,甚至截然相反的政党,也会产生一些受到群众欢迎的勤政亲民的政治家。中国共产党具有先进性,可以为其党员的行为表现提供一个良好的组织环境,但这不等于中国共产党的所有党员都天然是先进的;而某些党员的行为不先进,也不等同于整个党的性质都不先进。但是,如果大多数党员的行为表现都不先进,那么,这个党必定不是一个先进的政党。     

集体理性、政经分离与乡村治理有效——基于苏南YL村的经验研究

乡村治理有效是实施乡村振兴战略的重要内容。既有研究在探讨如何实现乡村治理有效问题时往往将研究重点置于如何形塑乡村社会中国家与社会、行政与自治的关系,而较少关注到乡村社会内部的组织关系对乡村治理有效性的影响。基于行为-组织-治理的分析框架和苏南YL村的田野调查发现:在集体理性的驱动下,村级组织公共理性行为和经济理性行为为村集体造就了巨大的经济财富,并构建了政经不分的管理体制。但由于该体制下的利益分配主要基于以村籍制度为基础的产权确认,导致村民自治的封闭性和排他性,无法有效回应变化中的乡村治理需求并对乡村治理有效性提出挑战。这时,集体理性导向下的组织理性加速了村级组织结构的重塑与功能分化,实现了农村社区的政经分离和乡村治理转型,主要表现为经济组织的职能归位和乡村治理产业化转型、社区组织的结构变迁和乡村治理的服务化转型、多元组织的共建共治与乡村治理的协同化转型,由此探索出一条实现乡村治理有效的理想进路。     

和谐党群关系视角下利益群体的理性表达路径

随着改革开放的不断深入和发展,我国的利益格局发生了深刻变化,呈现出利益主体多元化,利益需求多样化,利益差距扩大化,利益矛盾显性化的特点.利益分化对党群关系带来了严峻的挑战,利益问题成为新时期密切党群关系的核心问题.因此,从利益视角出发分析研究密切党群关系的思路和途径,对于进一步增强党的群众基础,构建和谐社会,实现中国梦具有重大的现实意义.     

试析《管子》的辩证管理观

《管子》是我国历史上法家的一部重要著作 ,记载了非常丰富的管理思想 ,尤其是朴素的辩证法思想在管理中的运用使其更具现代价值。本文从管理哲学的角度 ,在历史的发展中 ,从《管子》的人性观出发 ,对《管子》的辩证管理思想做了一个清理和概括 ,并从现代管理的视角对此作了一定的分析与评价。相信对《管子》辩证管理思想的挖掘能为当代管理哲学的发展和我们今天的组织管理提供一点借鉴。     

新业态新就业群体党建工作的实践探索及经验启示

依托新业态而就业的新就业群体主要包括快递员、外卖员、网约车司机、货运司机、电商主播等群体。伴随着新业态的发展和新就业群体的集聚,各地在实践中积极探索加强新业态新就业群体党建工作,积累了具有普遍指导意义的规律性经验,给我们带来五个方面的启示：一是完善条块协同的责任体系,构建“一盘棋”党建工作格局;二是分类施策,依托线下节点建立党组织,实现有形有效覆盖;三是线上线下结合,积极创新形式,有效开展组织生活;四是有效融入服务,将新业态新就业群体团结在党组织周围;五是构建新业态新就业群体融入基层治理的体制机制,充分释放治理效能。     

从总体批判到个体言说——西方马克思主义意识形态批判的历史流变

总体性是马克思批判资产阶级意识形态的根本原则。早期西方马克思主义坚持和继承了总体性原则。他们把整个无产阶级以及阶级意识看作一个总体,把意识形态看作是整个社会历史过程本身的组成部分。法兰克福学派开始不再从总体上看待意识形态。他们认为,总体性的社会只不过是把非同一性陷于贪婪的物欲中的统一的工具理性世界,无产阶级不再是一个统一的整体,因为产生总体阶级意识的客观基础被消除了。后马克思主义则公开拒斥意识形态的阶级还原论,将基于阶级的总体性批判演变成多元主体的个体言说。     

弘扬《共产党宣言》旗帜鲜明的理性批判精神

马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》已经发表160周年了,虽然这160年间世界历史轨迹和人类社会结构发生了深刻的变化,但是《宣言》"在批判旧世界中发现新世界"的旗帜鲜明的理性批判精神,仍然不断给予人们以持久强烈的思想激励和信念鼓舞。马克思     

康德的理性观与总体性的建构——对《纯粹理性批判》两版序言的探问

形而上学这个"女王"由于人类理性的自然进程而总是处于无休止的争吵的漩涡之中,其合法性日益受到质疑,康德不得不为理性划界,完成理性自我认识的任务,以保障科学共同事业的普遍秩序、和睦和福利。长期以来,我们对康德哲学批判较多,不仅遮蔽了康德的理性观在人类思想发展史上的独特意义,而且也为彰显马克思主义设置了障碍。因此,需要重新评价康德哲学的积极意义。     

现代"经济人"的理性审视——读陈孝兵《现代"经济人"批判》有感

所谓现代"经济人"即是现代市场经济活动的主体,理性审视现代"经济人":对企业领导者和高层管理人员要建立制度化约束体系;作为"经济人"的政府官员也要加以强力约束;要促进作为"经济人"企业家阶层的产生与发展;从现代"经济人"视角审视企业信用等.对"潜行私有化"的批判也应上升到科学理性的高度.中国经济学要繁荣,迫切需要理性批判之繁荣.     

浅析《纯粹理性批判》中形而上学的三个“如何可能”问题

形而上学如何可能的问题,是康德一生所追求,并试图解决的问题。《纯批》不仅是探讨经验知识如何可能的,探讨如何设置纯粹理性确定和可靠的限制,更是探讨作为一门科学的形而上学如何可能的。如是,浅析《纯批》中三个大纲式的如何可能问题,并弄清楚之间的逻辑关系对理解《纯粹理性批判》一书的要旨尤为重要。     

快与慢的辩证

现在有一种“智能狂拼”输入法，特征是敲字可以整句输入．据说句子越长，准确率越高。快乐大叔是用“自然码”的，对“智能狂拼”的神奇功能没有领教过，坦率地说，也不想领教。按快乐大叔稚测，这种输入法的准确率，是以语言的平庸化为基础的。只有当你使用的语言已在软件编程人员的“算计”之中时，才有准确率可言。那些怀揣着“语不惊人死不休”态度的老派型作者，在这种输入法面前必将步步涉险，错误百出。     

现代“经济人”的理性审视——读陈孝兵《现代“经济人”批判》有感

所谓现代"经济人"即是现代市场经济活动的主体,理性审视现代"经济人:"对企业领导者和高层管理人员要建立制度化约束体系;作为"经济人"的政府官员也要加以强力约束;要促进作为"经济人"企业家阶层的产生与发展;从现代"经济人"视角审视企业信用等。对"潜行私有化"的批判也应上升到科学理性的高度。中国经济学要繁荣,迫切需要理性批判之繁荣。     

高校特殊学生群体“过程管理”机制的建构与实践——以PDCA原理为导向

美国管理学家戴明PDCA原理的精髓在于解决各种管理工作中遇到的实际困难。近年来,高校在学习、心理和经济方面存在问题的学生群体人数急剧增长。基于PDCA原理构建的高校特殊学生群体“过程管理”机制能够有效地解决高校特殊学生群体在学习、心理和经济上存在的问题并在实践中得到了验证。