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正关于说话这件事,古人有一个说法值得大家借鉴。说一句话之前要问自己三个问题:第一,我说这句话是真的假的,有没有事实依据?如果是真的,接着问第二个问题:我说这句话会起到什么效果,有没有用?如果你相信会有正面的效果,再问第三个问题:我说这句话是不是出自善意,还是只是为了显示我自己独特的见解?三个问题都问完,觉 相似文献
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我们每个人一来到这个世上,便开始了人生的旅程。古希腊的大哲学家苏格拉底将人生归纳为四个问题:我是谁?从哪里来?要到哪里去?我如何去?对这些问题的思索实际就是对人生的规划,也是经营人生的开始,而且这种思考可能伴随人的一生。随波逐流、得过且过,自然不可能拥有满意的人生。只有认真 相似文献
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商:小李,好久没见到你了,听说你干上了税务工作,我正好有几个问题想问问。有人说:自己辛辛苦苦挣来的钱,为什么要平白无故地上缴国家?觉得不合理,我也有同感。你说到底该怎样认识这个问题? 相似文献
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正管理者尽可能地创造一个"对事不对人"的管理环境,让事情和人情分开:人是人,事是事。一次"赢在战略"课上,一个管理者问我:一个员工有一件事明明做错了,但他是公司的一个骨干员工,如果我说他,他受不了不干了怎么办?但如果我不说他,他老是犯同样的错误又怎么办?我怎么解决这个两难问题?一个企业的高层会议上,一个管理者问我:我交给一个骨干员工一件很重要的事情,他没有按时完成。但我知道他很辛苦,在做这件事的同时还做很多其他事情,而且别人配合得也不好,这事不能全怪他。如果我不说,他自己心里也难受,毕竟交给他的事情没有做好。我应该如何办?是批评他还是不批评他? 相似文献
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读屈原和司马迁的故事,是在儿时。儿时读历史,不知“史是史,我是我”,总把自己比将进去:遇此情境我当如何?但正是这种类比,却凝睇着一种世界观的奠基。这种思考,一直没有离开过我。它令我出入古今,给我一生的精神滋养。我深信,这种思考并非我一人独有。某种程度上,历史是为这种思考存在的。中华民族世世代代地活在那些杰出的生里,亦活在那些杰出的死里。五千年积淀的,绝非只是出土的竹简,而是这中国式的生命。同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物,为什么屈原与司马迁,一个要死,一个却不惜带辱而活?这个问题从儿时就萦绕着我。后世一直将屈… 相似文献
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乡镇党委书记作为乡镇的“领头雁“,如何用“十指“弹活乡镇这台“钢琴“?就我四年来的工作实践来看,我认为应该做到“四多四少“。一是少在机关应酬,多深入基层一线。乡镇“上面千条线,下面一针穿“,各种检查应酬繁多,如果乡镇党委书记凡事必“陪“,身陷其中,则很难深入基层,有所作为。为此,党委书记要心装三个准则:分线对口应酬;安排有应酬特长,比自己应酬得好的同志应酬;确属工作需要,自己只陪工作不陪吃喝。这样,保证了自己有大部分的时间下到村组农户及企业部门等生产一线调查研究。 相似文献
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《党的生活(青海)》2019,(8)
正人是带着问号来到世界上的。人从有思维开始,就在不断地思考我是谁?我从哪里来?我到哪里去?会问,是人的"标签"之一。上学爱问,执经问难,可能成为学霸;做事爱问,可能成为专家;从政爱问,可能成为一方领袖。许多名人都有自己的不俗之问,我最欣赏的有四。第一是毛泽东:"问苍茫大地,谁主沉 相似文献
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好多村支部书记都问我:“你们四马台村是房山区新农村建设的试点,已经干了三年了,有啥体会呀?”我自己也捋了捋,有这么几条体会:新农村规划一定要坚持科学发展观。这可不是唱高调,这么大的投资,方向可不能偏。 相似文献
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有的人提出这样的问题:“共产党在夺取政权之前,由于面临生死存亡问题逼得自己能够改正自己的错误,成为执政党以后,还能够自己纠正自己的错误吗?”我认为,回答应该是肯定的。首先有必要指出,共产党成为执政党以后, 相似文献
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白木 《共产党员(沈阳)》2002,(6):52-52
1939年秋,毛泽东要到马列学院作报告。学院派四个人前去接毛泽东。学院离毛泽东驻地杨家岭十来里,四个人走到中途,碰上匆匆而来的毛泽东。当毛泽东得知他们的来意后,他杨起手说:“这样做有点不好,一个人作报告要四个人接,要不得!要不得!”又问:“四个人抬的轿子呢?你们是不是抬轿子来接我呀?”“下回呀,跟你们领导说,再加四个人,来个八抬大轿,又体面又威风。要是还有人,再来几个鸣锣开道的,派几个摇旗呐喊的,你们说好不好?” 大家都笑了,毛泽东也笑了。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》1996,(8)
吾思同志: 看了前几期您回答几位读者的信,我从中受到很大启发。我也有个问题向您请教。我是一名年轻的普通工人,参加工作的5年中,在本职岗位上努力工作,没有什么更突出的业绩。我热爱党,真诚渴望加入党组织。但是,又总觉得自己像一棵人们注意不到的小草,默默无闻,入党能有希望吗?故迟迟未能向党组织表达自己 相似文献