民间故事对禁忌习俗的攻击及其中心话语

禁忌的本质是虚妄的.在民间故事中,禁忌本身及恪守禁忌的人往往成为被嘲笑和攻击的对象.这种嘲禁型母题显示出对不合时宜的"传统"进行颠覆的强大力量,从一个侧面颂扬了广大民众蔑视迷信的科学生活态度.语言禁忌之所以构成了此母题的中心话语,完全是由于语言禁忌的现实处境所致.     

羌族民间童话的心理分析及其教育意蕴探析

通过对羌族民间故事结构与母题的心理分析发现,其三段式的故事结构契合了幼儿探索自我成长的心理旅程;其"母子分离"、"善与恶的对立"的母题,能够在潜意识中帮助幼儿处理成长过程中必须面对的内心冲突。为一种独特的教化手段,探寻蕴藏在古老童话中的教育要素,不仅能为羌区幼儿教育提供崭新的教育思路和教育资源,还有助于该民族精神与文化的传承;同时其研究成果也能为羌族文化灾后重建工作提供有价值的参考。     

自我的建构——莫言小说中“儿童形象”研究

莫言小说中的儿童叙事,使他笔下的儿童群象常常脱离世俗的道德禁忌和伦理规约,他们命运多舛,被成人世界遗弃,却在未来性向度中转变成少年英雄;他们乳臭未干,又备受俄狄浦斯情结的困扰。这些儿童群像以一种憨态可掬的叙事口吻、不动声色的叙事态度、复调式的叙事结构构成了莫言独特的儿童母题,再现着成人社会的原生态面貌,并在一去不复返的现代性时间维度里重新建构莫言的童年失乐园。     

20世纪小说母题研究述略

20世纪小说母题研究可分为题材的主题审视、母题史演变规律、母题的跨文化寻踪与比较、国别文学的小说母题史研究、特定题材与主题关系的跨文体研究等。2 0世纪最后 2 0年 ,比较文学复兴与方法论的启迪 ,使小说母题研究焕发了勃勃生机 ;小说的超个案、跨文类研究 ,已不限于人物母题和纯文学题材作品 ,而进入到叙事话语模式乃至本文接受史和阐释增殖史研究     

苗族民间创生故事的文化解析

黔东南地区苗族民间口头文学中流传着创生故事主要有"龙女报恩"、"羽衣仙女"和"青蛙丈夫"等类型,其中以"龙女"型数量最多。这些故事中的母题有限,但经过反复组合,出现在不同的故事中,从而形成了不同的人类创生故事类型。尤其是"难题考验"母题,从考验的内容到母题在故事中的结构,都与苗族的历史和婚恋习俗密切相关。     

关于禁忌民俗的一些探讨

本文探讨了禁忌产生和长期存在的原因、功能与危害等问题,认为禁忌民俗能长久存在的原因在于它已经成为了一种集体无意识的活动.禁忌有迷信禁忌和经验禁忌之分,须加强研究,批判迷信禁忌及其神秘的附会,澄清经验禁忌中的实用价值.     

中西建筑的基本母题比较

东方抑或西方，任何类型建筑，其母题所具有的魅力，总是诱人神往。比如西方的十字型平面，尖券，柱式，帕拉第奥母题……中国的轴线、斗拱、藻井、大屋顶……发展到今天的带有各民族特色的现代建筑，母题依然美魂不散，甚而以其原始面目展于世人。在论述中西方建筑的基本母题之比较以前，有必要先对比它们成长过程中不同的文化背景。一、精神因素人类的性格，影响到建筑的性格。不同的文化圈产生不同文脉，作用于各类型文化；建筑文化又和其它种种文化一起，反作用于人类自身的素质。这种辩证关系，使得建筑与人息息相关。建筑的母题是建筑…     

关于禁忌民俗的一些探讨

本文探讨了禁忌产生和长期存在的原因、功能与危害等问题,认为禁忌民俗能长久存在的原因在于它已经成为了一种集体无意识的活动。禁忌有迷信禁忌和经验禁忌之分,须加强研究,批判迷信禁忌及其神秘的附会,澄清经验禁忌中的实用价值。     

明清拟话本小说“掘藏”、“银走”、“悭吝”叙事隐喻

掘藏、银走与悭吝是话本小说物欲叙事中三个常见的母题。明清商品经济的现实语境,使"掘金"、"银走"与悭吝母题与金银的流通性产生了密切联系。拟话本小说中关于这三个母题的叙事隐含着民众对于金银作为货币流通性的朦胧认知,在此基础上,以财行善者被褒奖,悭吝者则被贬斥。金银的流动性、财富的命定性、义利的共生性等观念参与话本小说的物欲叙事,是商品经济发展使然,也是民众对于金银流通性需求使然。     

中国古典文学异类幻化母题于民族文化之阐释

母题是人类社会过去、现在和未来不断重复出现的精神现象,它是蕴涵于一个故事中最小的、能够持续发挥作用的、人类共同体的集体意识。通过母题研究,我们可窥溶于文心文脉之中的民族之集体文化思想。作为文学研究母题,＂异类幻化＂由人类原始生命意识而起,由对生命本质思考为终。从原始神话的《大荒经》到明清时期的《红楼梦》,＂异类幻化＂在经过了一番否定之否定后,终将对生命的思考升华为对生命的悲悯意识。本文从文明源头溯展,向文化深处开掘,追寻＂异类幻化＂这一文学母题之意义,以求探究异类幻化文学之文化价值,重塑文学理想。     

胡锦涛培养选拔年轻干部思想浅析

胡锦涛同志对做好培养选拔年轻干部工作进行了深入的研究和思考,对正确认识做好培养选拔年轻干部工作的重要性和紧迫性、正确把握年轻干部的成长特点和培养选拔的规律、加强对年轻干部的培养教育以及年轻干部的自我锻炼修养等问题进行了深刻的论述,得到了规律性的认识,构成了系统的理论体系,这一思想丰富和发展了党的干部队伍建设理论。     

宗教对青年马克思恩格斯的影响——兼及宗教与社会主义的关系

宗教对青年马克思恩格斯的思想产生过影响。本文从基督教和犹太教等方面考察了他们诞生时的宗教性历史与现实背景,探讨了他们思想发展之初的宗教有神论阶段,说明了这一影响。最后,对恩格斯晚年关于宗教与科学社会主义之间关系的论述进行了思考。作者认为,虽然两者之间有相似之处,但它们是性质根本不同的两种思想体系。     

论培养选拔优秀年轻干部

按照干部“四化”的方针和德才兼备的原则 ,努力建设一支高素质的、能够担当重任的、经得起各种风浪考验的干部队伍 ,是我们党适应新形势、迎接新挑战 ,全面推进社会主义现代化建设事业的必然要求。培养选择优秀年轻干部要从战略大局出发 ,不断拓宽选拔任用干部的范围和渠道 ,正确处理好各种关系 ,搞好制度建设。     

青年农民工城市融入问题研究——以分布于广州、上海、青岛的三个个案为例

青年农民工的城市融入困境主要体现在工作、生活、交往和心理四个方面。为加快我国城市化和现代化进程,国家应制定相应的对策,积极引导青年农民工朝着正确的方向发展,同时,要妥善解决青年农民工面临的各种困难,满足他们在工作和生活方面提出的各种合理要求。     

论公安高校学报青年编辑的定位

为了更好地从事公安高校学报的编辑工作,青年编辑必须准确地进行自我定位.公安高校学报青年编辑要努力成为社会主义精神文明的传播者;国家有关出版法律、法规、标准的执行者;合格的论文初审者;具有优良道德品质的出版者.为此,公安高校学报青年编辑要不断更新知识,优化知识体系;多参加学术交流活动和公安工作实践;重视自身科研能力的培养;注重培养政治素质;加强语言文字的学习.     

大力培养选拔优秀年轻干部的几点思考

中国共产党要有效地实现自己的领导 ,就必须高度重视培养选拔优秀年轻干部。培养选拔优秀年轻干部 ,必须从干部的实际出发 ,努力寻找、掌握和运用干部成长规律。要在马克思主义指导下 ,着眼于我们正在做的事情、着眼于党和全国人民的共同理想 ,努力实现培养选拔优秀年轻干部工作的新突破。     

浅谈江泽民关于培养和选拔优秀年轻干部的思想

江泽民在新时期提出从战略地位的高度重视培养和选拔优秀年轻干部 ,增强培养一支高素质干部队伍的紧迫感 ,提出要落实好培养和选拔优秀年轻干部的基本要求和掌握其基本的工作方法。     

广西壮族习惯法探究

文章对广西壮族习惯法的起源、产生、发展与运行进行了探究,认为壮族习惯法起源于宗教禁忌,萌芽于原始社会时期,形成于春秋末期的部落联盟时代,稳定于秦代,成熟于汉代,成文于清代。并依靠大小头人制度传承运行。这些习惯法对于保证壮民族地区社会秩序的正常运转,维护壮民族地区的共同利益,促进壮民族地区的发展起过重大作用。     

青年创业群体的性别差异分析

随着中国社会的发展,参与创业的女性尤其是青年女性数量越来越多。女性创业者与男性创业者既有共性也有着较为明显的差别。本文采用问卷调查法,以山东省315名创业青年为调查对象,从特定群体中的性别视角切入,对青年创业现状进行深入研究发现,山东男女青年创业者在创业区域选择、创业政策获取渠道、媒体舆论引导、创业认知度、所在城市创业环境变化趋势、创业具备素质、创业失败主观原因、创业最大制约因素、创业初期贷款额度、政府在改善创业环境上的举措等方面差异不大。而在所从事的行业、企业方展方向、资金需求、创业困难期寻求帮助、创业顾虑、创业政策、创业环境、创业培训等方面有着较为明显的差异。