楼观岳阳尽

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”到湖南岳阳，不能不游岳阳楼。岳阳楼，与武昌的黄鹤楼、南昌的滕王阁并称为我国江南的三大名楼。     

保存晋阳古城的记忆

城市是一种历史文化现象，是一个民族连续绵延的记忆载体，每个时代都在城市建设中留下了自己的痕迹。一座城市多元的物质文化遗产，是这个城市悠久的历史“记忆”和外显的文化标志，是不可复制的“文化资本”。保存城市的记忆，保护历史的延续性，保留人类文明发展韵脉络，是人类现代文明发展的需要。今天，一个城市的物质遗存和非物质文化遗产愈丰富完整，也就愈能凸现这个城市深厚的历史底蕴，愈能彰显这个城市的文化个性。     

陆谭时期的南宁城市建设与近代南宁城市文化的形成

陆谭时期是南宁城市建设和近代南宁城市文化形成的重要时期。1912年广西省会迁往南宁后,南宁的城市地位得到极大的提升,开始由桂南中心向广西政治、经济、文化中心转变,市政建设也在此时全面开启。政府通过填壕池、拆城墙、修筑马路,开启了旧城改造。将省会迁到南宁,其城市功能更趋多元化,叠加效应的作用使得南宁加快了发展速度。     

武当山玄天上帝600年神尊巡境台湾

<正>共谒玄帝,福泽两岸。10月14日上午10时,湖北武当山玄天上帝600年神尊台湾巡境起驾仪式在武当山紫霄宫举行。玄天上帝神尊由金童、玉女、天罡、太乙侍将神尊护驾,在仪仗128人的护卫下,起驾前往宝岛台湾。起驾仪式由武当山市政协副主席、武当山道教协会会长李光富主持。国台办主任助理龙明彪宣布神尊启驾仪式正式启动。国家民族宗教局副巡视员赵建政在致辞中说,玄帝信仰发源于武当山,植根于中国传统文化,蕴含的天     

湄洲湾畔蓝天作证——来自泉港区现代化石化港口城市建设的报告

初春之际，虽是春寒料峭，但泉港大地已是一派春潮，洋溢着勃勃生机。当你乘车沿福厦路龙头岭处拐入泉港，沿路可见劳动者奋斗不息紧张工作的身影，在施工大厦摘星揽月的脚手架上，在工业区轰鸣的机器旁，在海港欢腾的万吨码头上……泉港人正在播洒汗水撑起海滨新区的辉煌和希望。在湄洲湾南岸，一座现代化石化港口新城正在孵育、形成。     

正确处理党的领导与法治的关系

法律现象．属于一种化现象。根据马克思主义化观．法律现象具有民族性．但并不排斥它的世界性。在当代中国，要处理好党的领导与法治的关系．既是一个理论问题。也是一个现实问题。需要批判性地继承世界法律化．更加需要立足当代中国实际，辨证思考，不懈探索。努力实现党的领导和法制建设的高度统一。     

苏东坡何以感动儋州一千年

公元1097年6月,苏东坡最后一次被贬,从惠州来到儋州;1100年6月离开儋州北归。他在儋州只生活了三年,却给儋州人留下了一千年的感动,成为儋州的东坡文化现象。这是为什么？     

拆出来的亮丽

2000年春节刚过,哈尔滨市沿街的一些低矮建筑的墙上,比往常显然多了点儿东西。是什么呢?一个个用白灰写的大大的“拆”字。或许是为了醒目,或是要提醒房屋主人的注意．有的还在“拆”字的后面写下一个粗粗的“！”     

加快中心城市法治建设进程

中心城市是一定区域内的城镇体系中等级最高 的城市,是一定区域的经济、政治、文化、教育 的中心。城市的发展表明,城市不仅是经济高度发 达和财富高度集中的地区,而且也是法治建设完备 健全的地区。加快中心城市法治建设是一个国家法 治建设的先期任务,国内已有一些大中城市提出了 建设法治城市的目标。     

培育“北京精神”是首都文化建设的实践载体——兼论北京建设世界城市的精神力量

践行北京精神是时代的要求。首都发展已经进入了一个新的阶段。推动人文北京、科技北京、绿色北京战略,建设中国特色世界城市,任务十分艰巨。贯彻党的十七届六中全会精神,发挥首都国家文化中心的示范作用,打造中国特色社会主义先进文化之都,建设有世界影响力的文化中心,迫切需要有强大的精神动力和巨大的智力支持。弘扬北京精神,目的就是要更好地凝聚全市人民     

国家中心城市建设核心特色咋凸显

国家中心城市在我国社会经济发展的战略布局中具有重要作用。当前,我国已经确立了九座国家中心城市,这些城市的建设与发展肩负着时代使命,对区域经济、区域城市群发展具有引领作用。国家中心城市应具备历史特色、时代特色、世界特色这三大核心特色,为了更好地实现国家中心城市的特色塑造,应强化责任与使命、推动产业创新、培育特色城市文化,从而让国家中心城市更具生命力。     

文化视角下的城市环境建设

最初城市是神灵的家园,而最后城市本身变成了改造人类的主要场所,人性在这里得以充分发挥。进入城市的是一连串的神灵,经过一段段长期间隔后,从城市中走出来的是面目一新的男男女女,他们能够超越其神灵的局限,这是人类最初形成城市时始料未及的[1]。刘易斯·芒福德在《城市发展史》中如此来描述城市,认为城市的实质是     

范仲淹《岳阳楼记》蕴涵的儒家思想浅析

范仲淹在《岳阳楼记》一文中,抒发了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治理想,近千年来,这句格言一直影响、教育着后人,并已成为中华民族的道德规范,影响着一代又一代的仁人志士廉洁自立,自强不息.他的忧乐观内容博大精深,蕴涵了儒家文化的民本思想、优患意识、入世精神,这些思想对现代人仍然有着十分重大的借鉴意义和价值.     

迷信烟霭的后面……

记得大约是四十年前刚上小学不久时看过一幅讽刺漫画:一位愁眉苦脸的算命先生,摊前门可罗雀,在社会主义建设的热潮中,大家都奔科学而去,谁也不愿意光顾这往日十分热络的地方。其画名曰:"没落的职业。"说实话,在当时,谁都打心里相信,在中国,算命测字这样的行当一定会在短时间内销声匿迹,成为历史博物馆里的摆设。如今的现实,却无情地嘲弄了少年时代的幼稚:操算命"业务"精熟而在寻觅财路方面无往而不胜者,恐怕远远超过了当年。比较"灵验"的大小寺庙,非但一般百姓供奉大香者络绎不绝,为了自己的"仕途"跃进而虔诚地去求签算卦的领导干部也不乏其…     

龙腾凤舞起楼台──中国著名茶都安溪城关感怀

亭、台、楼、阁,是中国古建筑中的奇葩,是中华文化的瑰宝。著名的楼有岳阳楼、黄鹤楼、鹳雀楼、甲秀楼……著名的阁有天一阁、蓬莱阁、滕王阁……而陶然亭、醉翁亭、爱晚亭、湖心亭,则是名闻天下的“四大名亭”。至于民间修建于山间、道旁、水畔,供行人歇憩、避雨、送别的亭子,更是长亭连短亭,     

当代中国地域文化与城市文化建设

俞思念在《学习论坛》2010年第8期撰文认为,在当代中国文化建设中,地域文化与城市文化的兴起逐渐进人关注点中。当代中国文化的繁荣,正是建立在地域文化与城市文化兴起的基础上。充分认识地域文化和城市文化的意义,发挥地域文化与城市文化的作用,形成中国文化建设的蓬勃气象,创造灿烂的中华文化百花园和众多文化流派,是当今中国文化发展的一大盛事。     

论当代青年的反文化现象

青年反文化现象是青年文化发展过程中的一种突出现象.在当前,青年反文化既有行为方式上的表现,又有政治思想意识、价值观念上的表现.青年反文化现象的产生,社会、家庭、学校和青年自身都有责任.遵循青年文化发展的规律,正确引导青年文化的发展方向,关心青年的切身利益,是减少青年反文化现象出现的有效措施.     

范仲淹何以能写出“先忧后乐”的千古绝句

邹平有处范公祠,范仲淹曾在那里生活了18年。＂先天下之优而忧,后天下之乐而乐＂,这是范仲淹留给后世的千古绝句。他何以能写出这＂先忧后乐＂的千古绝句呢？纵观范仲淹生平,以下三个因素当是其主要成因。     

浅析企业文化建设中的问题及对策

文化现象是一个国家和民族文明的主要见证．而作为“亚文化”的企业文化。对企业的生存与发展更起着直接的作用。随着经济全球化。越来越多的中国企业开始认识到建构企业文化的迫切性．一个企业的动力及凝聚力都来自于企业的文化．没有一套较成功的文化的企业．生命力是有限的。那么．我国的企业文化建设还存在什么问题．如何构筑自己有特色的企业文化．是个值得我们思考和研究的问题。