生活中的宽心秘诀

医学界曾有—种说法:有幽默感的人,比较有抵抗力,寿命也比较长。我很赞同这种说法,并且我也认为:有幽默感的人,比较容易给自己和引导别人快乐!     

如何看待当前的“国学热”?

首先,对"国学"这一概念本身的理解,就存在很大差异。"国学"是一个集合性很强的概念,它应该是指中国在几千年的社会发展中所积累、积淀的思想文化的总和。在当前的"国学"文章和"国学"宣讲中,既有专指儒学或孔子的,也有     

感悟治学之道 探索时代精神——访哲学家孙正聿教授

<正>记者：孙教授您好，作为恢复高考后攻读哲学专业的第一批大学生，您一直深耕于马克思主义与哲学基础理论的领域，写作和发表论文200余篇，出版专著十余本，取得了丰硕的研究成果，可否与大家分享一下您多年治学的心得体会？孙正聿：好的学问是“做”出来的，我在治学中总结出五对范畴，供大家思考和体会。首先是搞清楚研究对象的“名称与概念”，人们用以指称和把握对象的任何一个名词，既可能是关于对象的规定性的概念，也可能是关于对象的经验性的名称。     

国学研究的跨文化理念与方法

国学与国学研究是两个不同层面上的问题。国学虽是近代产生的概念,但其内涵却可以涵盖中国古代的学术文化,它主要属于价值层面,是"德性的学问"。国学研究才是近代学术发展的产物,它将国学视为研究对象,主要属于知识层面,是"文献的学问"。国学研究应该暂时搁置价值争端,提倡一种"学无中西"的跨文化理念与方法,以便更好地弘扬中国传统国学。     

保证社会关系的良性运行

关于思想政治工作的根本目的，对圈内流行的两种说法我都不敢苟同。一种说法认为思想政治工作的根本目的是不断改造人们的主观世界，提高人们认识世界和改造世界的能力。这是把人和人的思想作为研究的对象。这种说法缺乏客观现实性和具体性，思想认识及能力高低的检验没有客观标准，往往在“纯粹精神领域兜圈子”。另一种说法认为思想政治工作的根本目的是发展生产力，是增加效益。这种说法实质上是对前一种说法的矫枉过正，在实践中则是难思想政治工作者之所难，不管人、财、物，怎能发展生产力？再者，调解一个家庭纠纷，上一堂形势教育课…     

兰花出口——甘肃杂写之一

我每次去兰州访问总是住在名叫宁卧庄的招待所。这个名称很雅,事实上也很安静。旅途劳乏,在这里确可不用药物,安眠终宵。最近我又去访问兰州,目的是了解一下去年建立的黄河上游多民族开发区的进展情况。到兰州一问,最使我惊喜的是就用宁卧庄这个名称成立了一个新技术产业开发试验小区。原来甘肃为促进黄河上游两省两区的开发事业,先在省内成立了五个小区进行试办。宁卧庄是其中之一。 我并不知道宁卧庄这个名称的来历,很可能是从那个招待所开始的。这个招待所周围大约有三平方公     

王国维死因种种

1927年6月2日(农历5月初3),一代国学大师王国维自沉于颐和园鱼藻轩附近的昆明湖,留下遗书一道。其中有言:“50之年,只欠一死,经此世变,义无再辱……”60多年来,关于王国维自沉的原因,有多种解释,其说不一。归纳起来,大致有6种说法: “殉清说”。这是较早也是较普遍的说法,由清华校长曹云祥提出。清华国学研究院主任吴宓、王国维的姻亲罗振玉均持此说。吴宓在王国维自沉当天的《雨僧日记》中写道:“王先生此次舍身,其为殉清室无疑。大节孤忠,与梁公巨川同一旨趣。”梁巨川是梁漱溟的     

现实的个人:唯物史观确立的前提及其当代意义——重读《德意志意识形态》

《德意志意识形态》作为马克思主义思想发展史上一部里程碑式的重要著作,不仅在于形成了的唯物史观,更重要的是发现了唯物史观确立的前提——"现实的个人",在著作里马克思、恩格斯规定了"现实的个人"的概念,在确立唯物史观过程中具有重要的理论意义,同时,在我们今天建设中国特色社会主义中也具有重要的现实意义。     

思想政治教育学理论基础及其确立依据的问题探析

目前学术界誊于思想政治教育学理论基础的观点众多且不一致，其原因就在于理论基础确立依据的问题没有得到解决。笔者认为谫学科理论基础确立的依据首先是该学科客观研究对象的性质和特点，其次要借鉴前人的研究成果来作为该学科理论基础确立的依据。在借鉴前人研究成果的同时还要回归到现实上来，也即客观研究对象的性质和特点，纯粹的经验事实上来。     

残荷·生命·旋律

记得自己最初喜欢荷,是在孩提玩"问荷花,几时开"游戏的时候。当时,我对荷的概念很抽象,只知荷花到了六月才开,怒放的时候不但很美,而且很有张力,除此并没有具体物象的概念,我只是很喜欢荷花仙子这一角色。随着年龄的递增,我的认知面也在成正比递进,知道了能     

科学地理解“有中国特色的社会主义”

国英读者反映的问题有一定的代表性。不久前，中共上海市委党校《跨世纪领导人才的培养》课题组在一次问卷调查中，也有一些党政干部赞同“中国特色社会主义就是中国特色资本主义”这种说法。可见，弄清楚这个问题确实很有必要。其实，这个问题在《邓小平文选》二、三卷中已讲得一清二楚。只要我们认真学习《邓小平文选》原著，深入领会小平同志关于中国社会主义“特色”的论述．就完全可以从思想上搞清楚这个问题。我个人在学习中体会到，要搞清楚这个问题，很有生、要明确这样三支：一、我们搞的是有中国特色的社会主义20世纪科学社会主义…     

学者为自己的事业立传——《国学通览》出版感言

国学,亦称中国学,即中国学术的简称。民国初年,一些爱国学者编印了《国粹学报》,章太炎著《国故论衡》,又做了“国学概论”的讲演,于是国学的名称流行起来。外国学者研究中国的学问,称为“汉学”,也叫“中国学”。中国的学术,渊源在先秦。那时,产生过诸子百家争     

旅游目的地品牌营销及关键影响因素研究

旅游目的地已经成为当代旅游营销的重要对象,有关旅游目的地营销的论述数量也很庞大,但是并不很系统化,不利于旅游目的地决策者应对在营销过程中出现的各种问题。通过梳理旅游目的地营销的若干相关概念,指出旅游目的地营销的最终走向是目的地品牌营销。旅游目的地品牌营销的内容及关键影响因素如下:建立目的地品牌利益金字塔;确立品牌形象;建立目的地品牌体系结构。     

残荷·生命·旋律

记得自己最初喜欢荷，是在孩提玩“问荷花，几时开”游戏的时候。当时，我对荷的概念很抽象，只知荷花到了六月才开，怒放的时候不但很美，而且很有张力，除此并没有具体物象的概念，我只是很喜欢荷花仙子这一角色。随着年龄的递增，我的认知面也在成正比递进，知道了能做各种美味佳肴的藕是由荷孕育的，     

网站名称保护须建“游戏规则”

网站名称是人们对网站最常用 的称呼，它同企业的形象有 着密切的联系，因此不少网站所有者往往将网站名称看成是企业的商标或者字号。但是从法律的角度上看他们这种观点是不正确的。因为网站名称虽然表面上具有某些企业名称、字号、商标或域名的特征，但是从本质上它同这些知识产权之间存在着差异。其中最主要的差异就是，它们各自依附的主体不同，网站名称依附的主体是网站──一个法律地位尚不明确的网上主体。因此如果直接比照企业名称、字号、商标以及域名的法规保护网站名称显然是不妥的。但是根据知识产权的一般概念，网站名称肯定是…     

国学精神与当代社会

国学的核心是儒学,国学精神主要是儒学。儒学的仁义之道、和而不同、经济调均、仁民爱物、为政以德等思想精华,对于促进世界和平、构建和谐社会、维护生态平衡,对于提高个人素质,都是有重大意义的。现在有些人受到20世纪批孔的影响,在不太了解孔子儒学的情况下,就全盘否定儒学,是不恰当的。     

是金子就会发光——记民进银川市委会主委马玉英

马玉英,一位外表极为普通的中年女同志,个头不高,衣着朴素,和我想象中的能干的副区长很有些距离。但一经交谈,她的快人快语、直爽、实在便会给你留下深刻的印象。马玉英同志在银川市市郊区任副区长长达九年,一直到2002年夏天她当选民进银川市委会主委后,始辞去这一职务。马玉英当区长,说实话,办实事,勤勤恳恳为百姓操劳,赢得了银川市市郊区各民族群众的信任,也得到上级机关的肯定。我们的交谈就从她多次获得上级奖励说起:“我听说,你这些年来,多次获得奖励,有全国的,自治区的,也有银川市的;有发给你个人     

看见四季的表情

什么是中国人所推崇的意境呢？美学大家宗白华先生认为,＂意境是造化与心源的合一＂,＂是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化＂。＂外师造化,中得心源＂,外在有造化,内心有源头,只有主客观交融在一起,才能称为意境。国学大家王国维认为,意境可以以我观物,处处皆著我之色彩;也可以以物观我,让自己融入自然。这种意趣悠然心会,妙处难与君说,如果不是自己的切身感受,我们又如何能够懂得呢？在山水美学上,讲究三个必备条件,即所至、所赏、所感。第一步是自己必须身处山水之中,第二步是用你的眼睛和心灵去观赏,     

探微思想政治教育之隐性教育法确立的客观依据

加强和创新思想政治教育必须深入研究思想政治教育方法。揭示方法确立的客观依据是方法研究的重要方面,隐性教育法是思想政治教育实施方法的重要组成部分,它是与显性教育法相对而言的实施方法。其客观依据主要有五个方面:哲学依据、对象依据、接受心理依据、环境条件依据和实践反馈依据。     

弘扬国学思想 提升决策能力

研究国学思想可以以史为鉴,让我们科学地认识事物发展的规律和可能。通过对传统经典国学的研究,我们可以大幅提升决策能力,从而创造性地解决工作中遇到的难题。领导干部很有研究国学的必要。弘扬国学思想,提升干部决策能力,使国学思想与时代要求相适应。研究国学,不是发思古之幽情,而是为了社会主义现代化的建设。