党员干部的“朋友圈”

每个人都有朋友圈,“县委书记的好榜样”焦裕禄的朋友都是普通百姓。他到兰考时,兰考县正遭受内涝、风沙、盐碱三害。为改变兰考面貌,他与20名干部、老农和技术员组成一支三结合的“三害”调查队,与他们成为形影不离的朋友,大家跋涉五千里,查清了全县大小风口84个,逐个进行了编号、绘图,     

慎入“朋友圈”

十八大以来,中央持续加大反腐力度,相继查处多个“重量级”案件。这些腐败案件背后有一个重要特点就是“拔出萝卜带出泥”,腐败分子之间往往存在种种密切关联,甚至来自同一个“圈子”。“ 圈子”一词本身并无褒贬,作为社会人,不可能完全没有社交圈,可以因力相同相似的学历、经历、兴趣爱好成为同学、同事、朋友,也可以因为相近的血缘、地缘成为亲戚、老乡。     

娱乐圈浸透“江湖”恶习

古龙先生有一句名言：有人的地方就有江湖。这句话可以改一改。说成“有娱乐人士的地方就有江湖”，更为贴切。     

“朋友圈”不可随便“圈”

据报道,微软的研究人员通过统计1.8亿人之间的300亿个电子信息后宣布,“六度分离”理论是成立的。所谓“六度分离”理论,就是说地球上60多亿人之间的任意两个人,最多通过6个人就能建立起联系。“六度分离”理论让人联想到当下的微信“朋友圈”。一个简单的微信软件,将你的朋友,以及朋友之外的盘根错节、五花八门的人“圈”到了一起,只要拥有一部智能手机,就能在“朋友圈”里获得各种各样的信息。这些信息虽然丰富多彩,却不免鱼龙混杂。     

官员线上线下的“朋友圈”

平日里,官员们在公务和日常生活中会客访友;电子时代,微博微信也改变了官员的社交生活。官员在微博、微信上做什么,他们的朋友都有谁呢？     

“郑州范强”：一名厅级干部的网络江湖

身为一名厅局级千部,范强平日里给人的印象是“低调谨言”。这名郑州市人大常委会副主任．有时会坐存主席台上,一本正经地作郑州大气污染防治条例说明的报告。 当他以“郑州范强”的身份出现在网络上,似乎变了个模样。一方面,他会发文祈愿中共第十八届四中全会召开得顺利圆满,另一方面．也会用小婴儿打哈欠的萌照跟“盆友们”道晚安。     

做大贵州“朋友圈”

进入高铁时代、开启大数据时代、迎来大众旅游时代、走向生态文明新时代,开放创新的贵州迎来建设内陆开放型经济试验区的历史机遇,以推进大扶瓮大数据、大生态三大战略行动为契机,推动贵州更好地走向世界、拥抱世界。     

在长沙跑“江湖”

一晃眼,就在长沙这个城市生活20年了。车沿着湘江边新修通的潇湘大道畅行,绵延十余里的橘子洲,绿影婆娑,浮碧江心;岳麓青黛,如屏西耸：湘江为带,浩汤北去;园林别墅高楼,裕湘纱厂的旧厂房,新旧建筑和谐相间。车上湘江北大桥,湘江东岸的高楼,从北面的浏阳河列队延伸,越湘江一桥望不到尽头。     

文学史哲学的“真实”观考辨

一、“史”的独特性文学史是人类生命在文学这一存在方式中演进的历史。在一定意义上,文学史属于历史学的一个分支：对文学史的考察．某种程度上类似于历史。何谓“历史”？英国历史哲学家W．H．沃尔什先生认为．“‘历史’一词本身是模棱两可的。它包括过去人类各种活动的全体以及我们现在用它们所构造的叙述和说明。”     

官员线上线下的“朋友圈”

<正>平日里,官员们在公务和日常生活中会客访友;电子时代,微博微信也改变了官员的社交生活。官员在微博、微信上做什么,他们的朋友都有谁呢?     

腐败窝案警示必须治理官场“朋友圈”

山西两名副省级高官落马之后,某媒体制作的一张形似蛛网的人物关系图显示,党的十八大以来落马的20余名高官之间,大都有直接或间接的联系。梳理近几年查处的贪腐案件便会发现,很多贪腐官员都主动或被动地加入了很多圈子——他们往往以人情往来为由结成利益共同体,“朋友圈”内的“小伙伴”们平时一起弄权、搞钱和玩儿乐,一旦有人落马则会拔出萝卜带出泥,甚至引发官场地震。     

迷失在“金大侠”的“江湖”中

本学期,在高中语文第四册《语文读本》中,首次选入了王度庐的《卧虎藏龙》和金庸的《天龙八部》两部武侠小说的内容。据悉,这本全日制普通高级中学语文读本(必修),于去年11月由人民教育出版社第一次出版。金庸小说这些年可谓是“笑傲江湖”,拥有无数的拜“金”派。早在2001年,关于金庸小说将入选中学语文教材就引起各方激烈的争论,后来,在种种压力下,教育部明确表示:金庸的文章不会成为学生的必学教材,人民教育出版社当时也表示,不会收入金庸的武侠小说。     

“真实的集体“与社会主义和谐社会

马克思所描绘的“真实的集体“具有真正代表社会全体成员共同利益、以生产力高度发达为基础、个人控制自己自由发展的条件的特征.社会主义社会的集体与“真实的集体“有本质的区别.朝着“真实的集体“的方向努力,有利于加快构建社会主义和谐社会的进程.     

从人的存在形态看“以人为本”

马克思主义认为,人既是类意义上的人、社会意义上的人,还是个体意义上的人。这种在逻辑上的区分,对我们理解“以人为本”具有重要的方法论意义。从人的存在形态看“以人为本”,有着重要的理论和现实意义,且有助于澄清“以人为本”与“以民为本”、“以个人为本”等模糊认识。     

林迈可：北平人民抗战的“老朋友”

一直以来,中国人民在探求独立、解放、富强的奋斗道路上并不孤单。抗日战争期间,     

高密东北乡:莫言小说的虚幻叙事与“真实”细节

2012年诺贝尔文学奖颁奖词中的hallucinatory realism,应译为虚幻现实主义。莫言小说的虚幻叙事与真实细节形成同构关系,这表征出他文学创作的重要特色。莫言笔下的高密东北乡与福克纳的约克纳帕塔法县、马尔克斯的马孔多镇一起,在世界文学版图上正展现着自己的独特魅力。     

庸师“杀”人

针对教师的现状 ,我曾写过一篇《谁来实施素质教育》的随笔 ,文中对教师素质忧心忡忡。文章写好后 ,寄给几位当编辑的朋友 ,他们表示文章很好 ,但又担心话说得有点重 ,请我改一改再发。我理解朋友们的心情 ,我本身就是一个中学教师 ,现在还在中学任教 ,可以说对中小学的情况一清二楚 ,有些问题我本身也存在 ,把它们指出来 ,有什么不可以呢 !因而也没有按照朋友的意见修改 ,这篇文章除在《本溪晚报》见报外 ,再也没有机会与读者见面。教育领域发生的一系列事件证明了我的担心并不是杞人忧天。我知道不但庸医可以杀人 ,庸师也可以杀人。庸医杀…     

存在与人：一个历史性的映照

本文从文本解读的视角，指出了在《关于人道主义的书信》一书中，海德格尔与萨特的区别以及海德格尔与马克思的根本差异。萨特将人道主义奠基于人的生存这一基础上，而海德格尔则认为对存在的历史性领悟才是人道主义的真实基础，萨特的人道主义只是传统形而上学的翻版。海德格尔认为这种历史性的观点也是马克思哲学中最深刻的地方。     

真实的“保尔·柯察金”

《钢铁是怎样炼成的》一书在我国曾是风行一时的红色经典。该书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基曾经说过,我在这本书里讲的完全是自己的生平。中年以上的读者至今还记得:保尔出生于穷苦家庭,当过司炉工,在哥哥阿尔青影响下参加革命,入团入党,参加红军,在战场上受重     

“现实的人”的世界观：发展哲学

发展哲学认为发展是主体实现发展理想、提升生存状态的实践活动,只有发展才是人的真正本质,是人的社会性、历史性的存在方式,离开发展就不能说明人和社会的历史性跃迁.发展既是外在性过程,也是人的内在性诉求,是人类社会之所以发展和进步的根本原因.从人的生命价值与存在方式视角来理解发展,构建发展哲学,应该成为当今马克思主义哲学中国化、当代化、大众化、生活化的最佳选择和有效出路.