宽容是一种美德

宽容是一种美德,它能化解一切仇恨,即使一个人做错了什么,但假如心是真诚的,我们就应宽容他。宽容是善待他人的最好方式,不苛求不责怨,给别人也给自己一个机会,化干戈为玉帛,让爱充满在自己的周围。     

友善是大学生不可或缺的美德

文章指出了当代大学生中存在的友善方面的问题,分析其与大学生健康成长的关系,并对大学生友善美德的培育提出了建议.     

守时是一种美德

美国第一任总统华盛顿,在任职期间,常于下午4时在白宫宴请国会议员,计议国事。只要规定时间一到,他不管人是否到齐,便按时开宴,哪怕只有他一个人也是如此,这往往弄得迟到者十分尴尬,而华盛顿却不客气地说：“我的厨师只问预约的时间到了没有。”     

“羞耻”之心是美德

在中国历代封建帝王中，最有“羞耻”意识的莫过于唐太宗李世民。据《大唐新语》载：一次，唐太宗拟出游南山，因怕他人指责而作罢。事后，唐太宗非常羞愧地对魏征坦言：“当时实有此心，畏卿嗔，遂停耳。”这里的“畏卿嗔”，就是害怕你等生气和不满。当然，唐太宗“畏卿嗔”的事儿，绝非仅此一件。“水能载舟，亦能覆舟。”这是他留下的传世箴言。     

美德之巢在心里

人先学到的,多是缺点,然后改掉。人生因此而显得漫长。改正缺点,如同参加跑步竞赛的人退回起点重跑。抱着缺点不改,如同白跑。所谓缺点,是能给人添麻烦和带来乐趣的生活习惯或性格特征。没有缺点的人几乎不存在。所谓学习这一件事,只针对知识和技能而言,美德是学不到的。所谓美德如燕口衔泥,是一点点的积累。     

不可收买是最崇高的政治美德

前不久,中央决定给予徐才厚等4名违纪官员开除党籍处分,对其涉嫌受贿犯罪问题及问题线索移送司法机关依法处理。这些人担任职务之高、犯罪行为之严重,令人震惊。     

家庭美德建设与人口老龄化

加强家庭美德建设是提高老年人生活质量的需要,是维护社会稳定、促进社会文明进步的需要。养老、尊老、用老是家庭美德建设的体现。我们应立足我国人口老龄化的现实,顺应其发展趋势,进一步加强家庭美德建设,并将其作为解决人口老龄化问题的战略工程来抓。     

论保罗·泰勒的环境美德伦理学

第二次工业革命后全球迎来了新一轮的生态革命,由于科学技术的迅猛发展,越来越多的领域生态问题突出,人与自然的关系陷入了史无前例的紧张局面。面对日益恶化的生态问题,科技工作者更相信用技术发展来解决技术带来的问题,而像保罗·泰勒等哲学家则希望从人本身出发探寻更深层的原因,以回归人类自身美德为主要理论旨归,通过探讨环境美德伦理的来源、存在物固有价值和尊重自然的态度等问题,唤醒人生之为人对生态的责任感和使命感。     

论作为美德的"勇"

无论在中国还是西方,勇敢都是一种重要而独特的德性.在中国传统伦理思想中,"勇"只有与"礼"、"义"等德性结合起来,才可能作为一种美德而成为人们追求和景仰的目标.在西方传统思想中,勇敢则更多地和智慧等德性相联系.中西传统伦理中,作为美德的勇敢都不是没有制约和规范的肆无忌惮,而是与轻妄、鲁莽、狂热等有着严格的界限.吸收传统勇德的合理因素,树立科学的勇敢观,对于提升个人的道德境界,保证社会公正、有序和健康发展,具有积极的意义.     

应该努力拥有的十种美德

如果你能拥有以下这十种美德，你的整个人生将会发生改变。 一、智慧。智慧是最重要的美德，它能使我们做出明智的决策。智慧告诉我们什么时候行动，怎样行动。智慧能使我们正确地辨别事物，明白什么是生活中真正重要的，并教我们做出正确的抉择。     

让美德成为智慧

说美德是一种智慧．很可能有一些人不同意。他们或许会认为．有美德的人是可爱的,甚至是令人敬佩的．但不一定是智慧的。“智慧”是什么？在有些人看来,智慧要靠这样的结果来检验;能否赚钱赚到大款,做官做到大官．做学问做到名家。     

浅论新时期的家庭美德建设

家庭美德是社会主义道德在家庭生活中的具体体现 ,是家庭关系美满幸福的精神支柱 ,是社会稳定、经济发展的文明基础。搞好家庭美德建设 ,对于促进社会安定团结、推动社会繁荣进步都具有十分重要的意义。然而 ,在当前的家庭美德建设中 ,在尊老、养老、男女平等、夫妻关系、独生子女教育等方面还存在着比较突出的问题。因此 ,必须在全社会范围大力加强家庭美德建设 ,进一步建立健全法律制度 ,并且要积极开展家庭美德实践活动。     

劳动在何种限度内构成美德

劳动在何种限度内构成美德?什么是真正的勤劳?这个问题曾在两百年前受到全世界的广泛关注,现在又被新兴互联网行业再度提出,它要求我们重新反思劳动的根本意义与美德要求。从目的论美德伦理学角度看,一方面劳动可以视为幸福目的的构成部分,从而具有一定的内在价值,其核心是它能够在多大程度上实现人的本质;另一方面劳动可以视为达致幸福目的的必要手段,从而具有一定的工具价值,其意义在于它所服务的目的。从人的本质需求和幸福目的角度看,勤劳的上限是个人身心全面发展所能承受的最高限度,下限是过体面生活所需的最低劳动。超过这个上限的劳动就是过劳,低于这个下限的劳动就是懒惰。被迫过劳因侵犯个体自由意志而具有显著的恶性;追逐个人幸福的自愿过劳误读了幸福概念;谋求他人幸福的自愿过劳则属于超义务范围。     

从美德视域构建现代人的幸福伦理观

现代人在追求幸福的过程中往往丢弃了美德,迷失了方向,陷入了幸福误区,产生了形形色色错误的幸福伦理观。现代人构建正确的幸福伦理观应是一个不断追求美德、实践美德的过程,是追求奉献与享受统一、物质与精神协调、个人与社会和谐的全面幸福的过程,也是提高道德素质、塑造高尚品格、实现人生价值、促进人的自由全面发展的过程。     

公共美德的时代和本土化吁求

随着改革开放、社会主义市场经济、城镇化以及信息化的发展,中国正在经历着从传统社会向现代社会的变迁,道德调节也从私人生活领域向着公共生活领域转变,亟需提升民众的公共美德品质。但是我国无论是历史发展还是现代化的转变及文化发展都异于一些西方国家,因此必须找到适宜中国发展情景的公共美德价值及其外在形态。传承传统文化的优秀德性精髓,适应中国发展情景,体现本土的发展脉络,以制度促美德,创新公共美德养成机制是进行本土化研究,提升公共美德的必要路径。     

陈毅的谦逊美德

在陈毅的办公桌上,有一个大铜墨盒,上面镌刻着他的手迹:"满招损,谦受益;终日乾乾,自强不息."这是陈毅为自己写下的座右铭.陈毅的一生,完全实践了这个座右铭.他虽然功勋卓著,却不愿意别人宣传自己.     

把家庭美德作为干部德的内涵的重大意义

党的十七届四中全会《决定》指出：建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍，必须“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。干部的德是一个包括政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德在内的道德体系。在很长时期内，出于对“家庭”二字在观念上的偏见，在一定程度上忽略了家庭美德在干部选拔任用中的特殊重要性。今天，把家庭美德作为干部德的内容要求来考核领导干部，有利于促进社会和谐、推动科学发展，有利于加强社会主义道德建设、筑起反腐倡廉的道德防线，有利于建设高素质干部队伍、担当起领导改革发展稳定的历史重任，有利于创造美满幸福的家庭生活、提高干部的生存质量。     

当美德被义务绑架……

没让座换来5个耳光8月23日下午1点多,杭州的K192路公交车从武林小广场出发,开往农副产品物流中心。行至一个站台时,上来了一对年轻男女,女人怀抱婴儿。     

诚信：是一种美德，一种信念

社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义发展方向。党的十八大报告提出“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法冶,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”由此进一步明确了提炼、概括社会主义核心价值观的基本原则和内容。     

河北新乐市：家庭美德纳入干部考核内容

河北省新乐市领导干部夫妻不和或者与邻里不团结导致家庭美德考核不过关，轻则一年内不得晋升职务或降低一个层次任职。重则有面临被辞退的危险。